Kwa nini muundaji wa porcelaini ya propaganda alikimbia kutoka USSR: Sergei Chekhonin

2024 Mwandishi: Richard Flannagan | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 00:18

Kaure ya propaganda ya Soviet sasa ni thamani inayokusanywa, na mara moja ilitumika kama njia ya propaganda. Lenin kati ya maua maridadi, kaulimbiu kubwa, mundu na nyundo, iliyofumwa kwa mifumo ya jadi ya kaure ya Urusi … Sergei Chekhonin inachukuliwa kuwa ndiye mkali zaidi wa mabwana wa hali hii. Alianza tu kazi yake na sanaa ya urembo ya "mbepari", na kumaliza na kutoroka kutoka Umoja wa Kisovyeti …

Msanii huyo alizaliwa mnamo 1878 katika mkoa wa Novgorod. Baba yake alikuwa dereva wa gari-moshi, na tangu ujana wake Sergei Chekhonin alifanya kazi bila kuchoka - kama karani, fundi fundi, mtunza fedha … Walakini, alivutiwa sana na sanaa. Masilahi rahisi yalikua shauku ya kweli, na sasa Sergei Chekhonin wa miaka kumi na nane huenda kwa St Petersburg - kwa Shule ya Kuchora ya Jumuiya ya Kuhimiza Sanaa. Halafu alikuwa na nafasi ya kusoma kwenye semina za sanaa za Princess Tenisheva, ambaye hutoa msaada kwa wasanii wachanga na mashuhuri. Baadaye Chekhonin alifanya kazi kama kauri. Alikaa muda mwingi katika mali ya Talashkino chini ya ufadhili wa Tenisheva huyo huyo, ambapo wawakilishi wengi wa Sanaa ya Urusi Nouveau waliacha alama yao, na katika semina maarufu za Mamontov huko Abramtsevo. Kama msanii wa kauri Chekhonin alikuwa na mkono katika kuunda kazi kadhaa za sanaa kubwa, alifanya kazi kwenye paneli za majolica katika Hoteli ya Metropol, tiles na uchoraji wa Kanisa la Mama wa Mungu wa Feodorovskaya na Jumba la Yusupov.

Katika miaka hii, alikuwa karibu na wawakilishi wa chama cha sanaa "Ulimwengu wa Sanaa", esthetes halisi, mashabiki wakubwa wa Dola, Rococo na Beardsley, na akaanza kusoma kwa karibu picha za kitabu.

Tayari alikuwa na uzoefu katika uwanja wa sanaa ya picha. Mnamo miaka ya 1910, alivutiwa na caricature ya kisiasa, lakini sio kwa muda mrefu. Badala yake, alikuwa anavutiwa na mapambo, uwezekano wa kupendeza wa picha za kitabu, majaribio ya aina, mapambo, dansi na rangi. Kwa kweli, Chekhonin alikuwa mmoja wa wabunifu wa kwanza wa picha nchini Urusi. Alibuni kitabu chote kwa ukamilifu, kutoka na hadi - jalada na vielelezo, safu na ex-libris … Nyumba bora za kuchapisha miji mikuu zilibishaniana kukaribisha msanii mchanga kufanya kazi kwenye muundo wa vitabu vya kitabia na watu wa siku hizi. Ivan Bilibin mwenyewe, ambaye alipandisha sanaa ya kielelezo kwa urefu usioweza kufikiwa, alisema kuwa Sergei Chekhonin anamzidi sana kama msanii wa picha.

Wawakilishi wachache wa "Ulimwengu wa Sanaa" walikubali kwa utulivu mabadiliko ya kutisha ambayo Mapinduzi ya Oktoba yalileta nayo. Wakiwa wamechukuliwa na siku za zamani, hawa waotaji waliosafishwa walijitahidi kukataa ukweli mkali, kujificha kutoka kwa vignettes na mashairi mazuri, lakini Chekhonin hakuwa hivyo. Hata kabla ya mapinduzi, alikuwa anajua vizuri kuwa msanii hapaswi kuwa na uchoraji tu na picha, na alikuwa kati ya watu wa sanaa ambao, kwa mfano, "alikwenda kiwandani". Aliongoza semina kadhaa za ufundi huko Rostov Veliky na Torzhok - na, kulingana na watafiti, alichangia sana katika uhifadhi wa ufundi wa ndani. Baada ya mapinduzi ya 1917, Chekhonin alikua akifanya kazi zaidi katika sanaa ya mapambo na iliyotumiwa - sasa na tinge ya ujamaa, ambayo ilisababisha mashaka na hata uhasama kutoka kwa wenzake wa zamani kutoka ulimwengu wa sanaa. Aligundua kanzu ya mikono ya RSFSR na muhuri wa Baraza la Commissars ya Watu, alichora michoro za kuunda noti na sarafu za Soviet … kiwanda cha kaure huko Petrograd (wakati huo Leningrad).

Alijitolea karibu miaka kumi kwa biashara hii, bila kuacha kushiriki katika miradi mingine - vifuniko vya vitabu, vielelezo, mabango ya maonyesho. Ilikuwa Sergei Chekhonin ambaye alikuwa anamiliki michoro ya kwanza ya kauri ya propaganda ya Soviet, na ilikuwa katika Kiwanda cha Jumba la Kaure huko Petrograd kwamba waliacha kuwa michoro tu kwenye karatasi.

Kwenye kaure nzuri nyeupe, iliyozungukwa na mapambo ya ustadi, kati ya maua na ribboni, kaulimbiu zenye ujasiri huchipuka kama shina la kwanza la Urusi mpya ya Soviet - "Heri kazi ya bure", "Yeye ambaye hayuko nasi yuko dhidi yetu", "The biashara ya sayansi ni kuwatumikia watu "," Akili haivumili utumwa "…

Iliaminika kuwa sahani kama hizo, ambazo zilionekana karibu kufahamika, zinawasilisha maoni ya Soviet kwa njia bora zaidi hata kwa wanajamii wasiojua kusoma na kuandika na wasiojibika. Kuamua ufahamu - ambayo inamaanisha kuwa lazima ujazwe na picha ambazo zitakuwa karibu na kueleweka kwa kila mtu, lakini wakati huo huo zitaunda fikira za mtu mpya wa Soviet. Kwa kuongezea, Sergei Chekhonin alianzisha ubunifu katika teknolojia ya uzalishaji wa kaure.

Mnamo 1928 aliacha nchi yake. Licha ya shauku yake na kazi ya bidii kwa faida ya tasnia ya Soviet, msanii huyo alielewa kuwa miaka yake ya bure ilikuwa inakaribia kumalizika, na wingu la udhibiti wa kikatili lilikuwa likikusanyika juu ya watu wabunifu. Na hakuweza kufanya kazi kwa maagizo. Kama rafiki yake katika chama cha Ulimwengu wa Sanaa, K. A. Somov, Chekhonin alijitolea kuandaa maonyesho ya kigeni ya sanaa ya Soviet - na hakurudi. Huko Ufaransa, alikuwa akishiriki kikamilifu katika kazi ya ubunifu, alifanya kazi sana kwa ukumbi wa michezo, akapendezwa na muundo wa nguo na hata akabuni njia mpya ya uchapishaji wa rangi nyingi. Bado akiwa na wasiwasi juu ya hatima ya nchi yake, kwanza alitoa mipango kwa tasnia ya nuru ya Soviet - lakini alikataliwa. Msanii huyo alikufa kwa mshtuko wa moyo mnamo mwaka ambapo uvumbuzi wake bado ulianza kutumiwa - ingawa sio katika USSR, lakini nchini Ujerumani. Katika Umoja wa Kisovyeti, jina lake lilisahaulika kwa muda mrefu, na kitabu cha Chekhonin na picha za maonyesho huko Urusi sasa zinajulikana karibu tu na wakosoaji wa sanaa. Kaure, kulingana na michoro yake, imehifadhiwa kwenye majumba ya kumbukumbu ulimwenguni kote, watoza huwinda sosi na vikombe na nembo ya Soviet kati ya maua, na font ya "mapinduzi" imeingia kabisa kwenye historia ya propaganda ya ujamaa.