Kutoka kwa USSR na upendo: Picha za porcelaini za joto na Nina Malysheva

2024 Mwandishi: Richard Flannagan | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 00:18

Kugusa michoro juu ya maisha ya watu wa kawaida wa Soviet - hapa mama anaongoza watoto wawili wasio na utulivu kupitia blizzard, hapa msichana wa Yakut anafuata kwa karibu ndege inayoruka, hapa msichana mpole alishikamana na baharia aliyejaa. Sanamu za porcelain na Nina Malysheva ni hadithi nzuri na zenye kejeli kidogo, angalia ukweli wa Soviet kupitia prism ya upendo usio na masharti kwa watu.

Nina Aleksandrovna Malysheva alizaliwa mnamo 1914 huko Orel. Alianza kuchora kabla ya kusema. Jiji lenyewe, dogo wakati huo, lakini sio mbali na mwenendo wa mapinduzi, lilileta talanta yake ya kisanii. Bustani ya jiji iliyoko pembezoni mwa Mto Oka, na picha za jiwe la miungu wa kike zikiangaza dhidi ya msingi wa kijani kibichi, zilimpendeza Nina. Sanamu zilionekana kuwa hai … ilikuwa haswa maoni ya utoto ambayo Malysheva alijaribu kuhifadhi kwa maisha yake yote. Watalii waliotembelea mapinduzi walileta mabango ya propaganda na michoro ya Mayakovsky - na msichana huyo kwa bidii "alizinakili".

Nina alihitimu kutoka shule ya miaka saba na aliingia shule ya kiwanda kwa utaalam … chuma cha kugeuza! Na kisha - kwa shule ya sanaa ya 1905 huko Moscow, ambapo talanta yake ililelewa na waalimu mashuhuri wa Soviet. Nina mchanga alivutiwa sana na kazi za Deineka - mwenye nguvu, mpole, joto, mwili wenye nguvu.

Kipindi kijacho katika maisha ya Nina Malysheva, kama wasanii wengine wengi, alikuwa akijitolea kwa ufundishaji. Wakati vita vilianza, Nina na binti yake mdogo walihamishwa kwenda Kazakhstan. Hapo ndipo alipoamua kurudi kwenye masomo yake ya sanaa. Taasisi ya Sanaa inayotumiwa na ya Mapambo ya Moscow ilihamishwa kwenda Samarkand, ambapo Nina alithubutu kuomba Kitivo cha Kauri ya Sanaa na aliandikishwa mara moja katika mwaka wa pili.

Moja ya mandhari mtambuka ya kazi ya Nina Malysheva ni utamaduni na maisha ya Asia ya Kati. Ufundi, densi, michoro ya kila siku na bidii ya wachumaji wa pamba huonyeshwa kwenye sanamu maridadi za kaure za msanii. Shauku fupi lakini wazi ya uchoraji na darasa chini ya mwongozo wa Robert Falk ilimfundisha jinsi ya kufanya kazi na muundo, rangi na fomu, kwa hivyo sanamu za Malysheva zinaonekana kama kazi za sanaa zenyewe, na sio "mapambo ya maana ya maisha ya kila siku."

Baada ya kuhitimu mnamo 1947, msanii huyo alipelekwa kwa Kiwanda cha Dulevo Porcelain, ambapo talanta yake safi, angavu, ya kibinadamu ilifunuliwa.

Wasanii na wachoraji wa kaure wakati huo ilibidi waachane na picha zilizopangwa, zilizowekwa na kutafuta kitu kipya, kinachofanana na ukweli wa Soviet na kifafa katika maisha ya mtu wa kawaida wa Soviet.

Yaliyomo kiitikadi, kwa kweli, ilibidi yalingane na kanuni za uhalisia wa ujamaa, na fomu zililazimika kuruhusu matumizi katika uzalishaji wa wingi. Ilikuwa katika hali hizi ngumu kwamba waandishi wengi wa asili walionekana katika sanaa na ufundi wa Soviet.

Nina Aleksandrovna aliunda kazi kutoka mwanzo hadi mwisho, bila kuamini sampuli za uchoraji kwa wasanii wengine. Asili ya kazi za Malysheva haziwezi kuchanganyikiwa na nakala za baadaye - uso wao mweupe mweupe unaonekana kujazwa na nuru.

Picha za porcelain za Malysheva mara nyingi huwa michoro za kuvutia za papo hapo. Alikuwa mzuri mzuri katika hafla za kila siku - mama walio na watoto wakitembea kando ya Arbat, wakigusa wapenzi, wasichana na wavulana wenye ndoto.

Yeye mwenyewe alizingatia kazi yake sio sanamu kama michoro ya maisha.

Kuunda fomu za jumla, Malysheva pia alitunza maelezo - kwa hivyo hata picha rahisi na zilizoigwa zaidi katika utendaji wake zilipata ubinafsi, kutambuliwa, na roho.

Kulingana na kazi za Nina Malysheva, mtu anaweza kusoma mavazi, nywele na mwili wa watu wa Soviet kama vile. Uangalizi mkali, ulioletwa kutoka utoto, uliruhusu msanii "kuhesabu" papo hapo na kufikisha, kwa njia ya chini, wahusika wa iliyoonyeshwa, harakati zao, msukumo au phlegmatic, mistari ya miili yao na harakati za mawazo yao.

Ambapo nyenzo hairuhusu kuelezea hisia na sura ya uso na macho ya mtu anayeonyeshwa, plastiki ya mwili ina jukumu kubwa.

Lakini hata wakati wa kufanya kazi na nyenzo kama hiyo ambayo hairuhusu maelezo muhimu, kama vile kaure katika uzalishaji wa wingi, Malysheva aliwasilisha tofauti za kibinafsi na za kikabila katika sura ya uso, akifunua jambo muhimu zaidi - ndiyo sababu kila mmoja wa wahusika amejaliwa utu.

Ikumbukwe kwamba porcelain ni nyenzo isiyo na maana, na maelezo mengi yamepotea wakati wa kufyatua risasi, lakini msanii huyo aliweza kudumisha usawa kati ya ustadi na usahihi.

Alipinga rangi angavu kwenye sanamu ya kaure, akielezea kuwa rangi inapaswa kuwa ya kutosha kwa saizi ya sanamu, na vivuli vilivyovutia "vitakula" upole wa fomu. Malysheva alilipa ushuru mila ya kaure ya Urusi, picha za kuchora na maua madogo, ambayo hayakupata uelewa kila wakati kati ya wakubwa wa kisiasa.

Likizo na kufanya kazi kwa bidii, furaha ya kujipatia nyumba na uzazi mzuri, ladha ya kitaifa ya jamhuri za umoja - inaonekana kwamba hakuna mada kama hiyo ambayo Nina Aleksandrovna Malysheva asingegusa katika kazi yake.

Malysheva hakupuuza ballet ya kitabia na fasihi za Kirusi za Golden Age.

Alishiriki katika maonyesho katika Umoja wa Kisovyeti na hata zaidi. Kazi za Nina Malysheva zinaweza kupatikana katika Jumba la sanaa la Tretyakov, Jumba la kumbukumbu la Kauri huko Kuskovo (Moscow), Jumba la kumbukumbu la Jimbo la Dulevo Porcelain, Jumba la Picha la Mkoa wa Tver, Jumba la kumbukumbu la Sanaa nzuri la Omsk lililopewa jina la V. I. MA Vrubel, Jumba la Sanaa la Mkoa wa Lugansk.

Kazi maarufu zaidi, inayojulikana ya Nina Malysheva, ambayo mashabiki wa porcelain ya Soviet wako tayari kutoa pesa nyingi - sanamu "Manicure" ("Gossips"), "Mazungumzo ya simu", "Waliopotea", "Tembea", "Wimbo ya Urafiki "," Mila zetu "," Lezginka "," densi ya Belarusi "," Dancing Uzbek woman "," Uzbek na tamborini "," Dancing Tajiks "," Young ballerina "," Russian square dance ".