Jinsi katika nyakati za zamani huko Urusi matukio ya asili yalitibiwa: Nani alikuwa na mawingu, akachukua maji na jinsi ilivyowezekana kurudisha jua lililokosekana

2024 Mwandishi: Richard Flannagan | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 00:18

Leo, watu kwa sehemu kubwa wanaelewa kwa nini majanga ya asili yanatokea. Hakuna mtu anayeshangazwa na mvua ya mvua, ngurumo, upepo mkali na hata kupatwa kwa jua. Na zamani huko Urusi, kila moja ya matukio haya yalikuwa na maelezo yake maalum, wakati mwingine yenye utata sana. Imani za wakati huo, zinazozingatiwa leo ni ushirikina, ziliathiri sana maisha ya kila mtu, ikidhibiti utaratibu wake wa kila siku. Hakukuwa na shaka juu ya ukweli wao.

Jinsi ya kuomba maji kutoka mbinguni na ni nani wa kulaumiwa kwa ukame

Huko Urusi, mvua ilizingatiwa kuwa kitu kizuri. Maji ya mvua yalitumiwa kuosha, waganga walitengeneza tinctures juu yake, na wakulima walifurahi kwamba mbingu zilikuwa zikinywesha mashamba na bustani za mboga. Mvua ilipewa sifa ya uwezo wa kuathiri ustawi. Kwa mfano, ikiwa mvua kubwa ilianza wakati wa sherehe ya harusi, vijana wangetarajia maisha marefu, tajiri na yenye furaha.

Ikiwa hali ya hewa bila mvua ilianzishwa kwa muda mrefu, walisema kwamba wachawi walikuwa na lawama: waliiba mawingu ili kudhuru watu. Kulikuwa na imani nyingine - ukame unatokea kwa sababu kujiua, ambaye dunia haitaki kumkubali, anaumia kiu na kunyonya matone ya mwisho kutoka kwenye mchanga. Kwa hivyo, wakulima walijaribu kumtuliza marehemu na kuwasihi kwa mvua: walinywesha makaburi kwa maji, wakamsihi marehemu aache kuwa na tamaa na aache mvua inyeshe.

Watu walikuwa wakisema kuwa ukame unaweza kutokea kwa sababu ya ukweli kwamba sheria ilikiukwa - kutotumia mashine ya kuzunguka wakati wa likizo kubwa. Walikuwa wakitafuta mwanamke ambaye alikuwa na hatia na akamwaga maji kutoka kwenye ndoo juu yake na mashine yenyewe.

Ukame uliaminika kuwa adhabu ya dhambi. Ili maji hatimaye yamiminike kutoka mbinguni, ikoni na Mtakatifu Eliya ilitumwa chini ya mto. Watu walisafisha visima na kuacha chemchemi, walisali karibu nao, wakiwataka watakatifu watumie mvua.

Mishale ya Mungu inayowaka moto na kwa nini wale waliouawa na umeme hawakuzikwa kwenye makaburi

Watu wengi leo wanaogopa ngurumo za radi, kushuka ndani ya mpira na radi na umeme unaowaka. Katika nyakati za zamani, iliaminika kuwa umeme ni silaha ya Mungu inayomsaidia kupigana na roho mbaya. Kwa msaada wake, anga liliangaziwa na wakati huo huo linaweza kumpiga adui.

Huko Urusi, walisema kwamba wakati Mungu anatumia mshale wake wa moto kumgonga shetani, yeye, mwenye ujanja wa kibinadamu, anaweza kupata kimbilio kwa mtu au mti. Kwa hivyo, wakati wa mvua ya ngurumo, miti mara nyingi huwaka. Na ikiwa mtu aliuawa na umeme, hakuwahi kuzikwa kwenye kaburi, lakini aliwekwa kati ya kujiua.

Iliaminika pia kuwa umeme ni athari kutoka kwa gari la Mtakatifu Eliya. Aliruka angani juu ya farasi wa moto, akiacha zigzags zenye kung'aa. Ikiwa hii itatokea mnamo Agosti 2, siku ya Eliya Nabii, basi lazima kuwe na radi. Vinginevyo, inamaanisha kuwa kutakuwa na moto au mtu atakufa kutokana na umeme.

Hofu ilingojea ulinzi. Hivi ndivyo ilivyopendekezwa kufanya: mara tu ngurumo ya radi ilipoanza, mtu anapaswa kupiga magoti na kuomba, kisha azunguke kibanda hicho, akiwa ameshika mshumaa uliowashwa na kuwashwa kanisani mikononi mwake. Ilikatazwa kufanya kazi wakati wa likizo ya Orthodox ili usimkasirishe Eliya Nabii.

Jinsi wakulima walichukua jua kutoka kwa roho mbaya

Watu walipata sababu za kupatwa kwa jua na mwezi. Imani zingine zilisema kwamba ni Miungu ambao wanawaadhibu watu kwa dhambi zao. Giza limepewa kwa ujengaji, ili watu waelewe jinsi walivyo wenye dhambi.

Kulikuwa pia na maoni tofauti: hawa ni wachawi na wachawi ambao wanataka kuiba miili ya mbinguni, kuiba nuru ya jua, kwa sababu giza ni hali nzuri sana ya kukamata mtu. Watu hawakupenda kupatwa. Waliogopa magonjwa ambayo, iliaminika, inaweza kuonekana kwa mtu ikiwa angefanya kazi shambani wakati wa kupatwa. Kwa kuongezea, kwa kasi, angeweza kufa. Kupatwa kwa jua kulikuwa kutisha, zilizingatiwa ishara za bahati mbaya: inaweza kuwa njaa, vita vya kutisha, janga, mavuno duni. Ikiwa mwezi mwekundu ulionekana angani, iliaminika kuwa hii ilikuwa rangi ya damu na inafaa kungojea vita, au vita vya umwagaji damu vilikuwa tayari vikitokea mahali pengine.

Njia ya kukabiliana na kupatwa kwa jua ilikuwa kama ifuatavyo: fukuza pepo wachafu waliovamia jua. Ili kufanya hivyo, watu walipiga kelele kwa nguvu, wakagonga kwenye sahani za chuma, wakacheka mbwa kubweka, na kupiga risasi hewani. Kwa kuwa kupatwa kwa jua kumalizika hata hivyo, iliaminika kwamba sauti hizo ziliwatia hofu roho zao, na wakaruka. Na njia rahisi ya kurudisha jua ni kupata nguo mpya na kutumia mishumaa ya kanisa, ambayo inapaswa kuwekwa wakfu.

Upepo mzuri na mbaya

Leo upepo unaweza kuwa mkali, sio wa kupendeza sana, wa kuburudisha, wa joto, au wa baridi. Na kabla alikuwa mzuri au mbaya. Upepo mzuri hubeba mvua inayosubiriwa kwa hamu wakati wa kiangazi kavu, na upepo mbaya ni kimbunga, uharibifu, mafuriko. Kwa kuwa ni ngumu kufikiria upepo, watu waliipa ishara fulani za nje. Katika mikoa mingine ilisemekana kuwa alikuwa mzee mkubwa na kichwa kikubwa. Katika maeneo mengine, upepo ulitolewa kama mpanda farasi akiruka juu ya farasi mwenye kasi.

Upepo ulipopungua, iliaminika kwamba alikwenda nyumbani kwake. Na aliishi katika maeneo tofauti, kwa mfano, kwenye mlima mrefu, katika misitu minene, au kwenye kisiwa kilichotelekezwa baharini. Kwa kuwa upepo ni, kwa kweli, hewa na ulihisi haswa kama hiyo, basi ilikuwa imeunganishwa na roho. Baada ya yote, roho huruka nje ya mwili na pumzi ya mwisho. Ikiwa kimbunga kilianguka, walisema kwamba mahali fulani mbali mtu fulani alikufa kwa kusikitisha, na hii ndiyo pumzi yake ya huzuni. Kuhusu uzuri na ubaya, kimbunga hicho kila wakati kimezingatiwa kuwa kibaya, hii ndio pumzi ya watu wabaya. Na upepo mdogo wa kupendeza, unaoburudisha na muhimu wakati wa joto, ni roho ya mtu mkarimu.

Ili wasigombane na upepo, walijaribu kumtuliza. Katika majimbo mengine ya Urusi, walitibu hata upepo, wakimpa unga, nyama, sahani anuwai kutoka mezani. Wavuvi walisoma sala kwa Mtakatifu Nicholas, akalisha upepo na mkate, akautupa ndani ya maji na kumtaka aonekane kupandisha matanga, kwa hili walipiga filimbi na kuimba.

Katika Urusi ya kabla ya mapinduzi, ushirikina umebadilika sana. Haikuwa kawaida tena ambayo ilikuja mbele, lakini mtu wa mtu mwenye ujuzi, akijua siri. Kwa hivyo, hata gala zima la wazee liliibuka, kama Rasputin, Blavatsky, na wengine. Ushawishi wao kwenye historia umekuwa hasi kila wakati.