Orodha ya maudhui:

Kwa nini Watat-Wamongolia walichukua wanawake wa Kirusi na jinsi ilivyowezekana kurudisha wafungwa wa Golden Horde
Kwa nini Watat-Wamongolia walichukua wanawake wa Kirusi na jinsi ilivyowezekana kurudisha wafungwa wa Golden Horde

Video: Kwa nini Watat-Wamongolia walichukua wanawake wa Kirusi na jinsi ilivyowezekana kurudisha wafungwa wa Golden Horde

Video: Kwa nini Watat-Wamongolia walichukua wanawake wa Kirusi na jinsi ilivyowezekana kurudisha wafungwa wa Golden Horde
Video: Ni kwa nini harusi huwagharimu watu pesa nyingi Tanzania? - YouTube 2024, Machi
Anonim
Image
Image

Kama ilivyo katika vita vyovyote, washindi wanapata ardhi, pesa na wanawake. Ikiwa kanuni hii ni halali hadi leo, basi tunaweza kusema nini juu ya kipindi cha Golden Horde, wakati washindi walipojisikia kama mabwana kamili, na hakukuwa na mikataba na mikataba ya kimataifa ambayo ingeweza kudhibiti utunzaji wa "maadili ya kijeshi". Watatar-Mongols waliwafukuza watu kama ng'ombe, walipenda sana kuchukua wanawake na wasichana wa Urusi. Walakini, hata wanawake wa kisasa wa Urusi mara nyingi wanakabiliwa na mwangwi wa nira ya Kitatari-Mongol. Je! Ilikuwa nini ushawishi mkubwa hasi wa Golden Horde juu ya uhusiano wa kijinsia huko Urusi, na sasa huko Urusi?

Kugawanyika kwa Jimbo la Kirusi la Kale kuwa sehemu kuu tofauti, ambayo ilitokea katika karne ya 12, ilifanya ardhi ya Urusi kuwa mawindo rahisi sana, kwa hivyo kukamatwa na Watat-Mongols kunaweza kuitwa asili kabisa. Ilikuwa kawaida tu kwamba karne mbili chini ya ushawishi wa utamaduni wa mtu mwingine, kimsingi tofauti, hangeweza lakini kuathiri nyanja zote za maisha. Msimamo wa wanawake katika jamii ya Urusi umebadilika haswa. Wengi wao walikufa wakati wa vita vikali, wakawa wahasiriwa wa vurugu, wakawa wajane, walipoteza watoto wao na nyumba. Na wengi pia wana uhuru.

Ukosefu wa umoja tena ulichukua jukumu katika hii, vikoa vidogo havikuweza kutimiza jukumu la serikali na kulinda idadi yao hata kutoka kwa wavamizi, lakini kwa kuzingatia haki za vikundi kadhaa vya idadi ya watu. Zaidi ya yote, wanawake wamepoteza haki zao. Ndio, na kabla ya hapo ilikuwa sawa, wakati ushuru ulipoanguka juu ya mabega ya watu wote na mzigo usioweza kuvumilika, sasa kila familia ililazimika kutoa karibu 10% ya mapato yao kwa Golden Horde, na hii ni kwa kuongezea majukumu hayo ya kimwinyi hiyo ilikuwepo kabla ya hapo.

Watumwa wa Urusi, kwa nini walichukuliwa kwa idadi kama hizo

Labda hali ngumu zaidi kwa wanawake wa Urusi ilikuwa kupoteza haki ya uhuru. Walitekwa nyara kwa wingi, na baadaye kuuzwa katika masoko ya watumwa. Kwa kuongezea, wanawake walinunuliwa huko kwa hiari zaidi kuliko wanaume. Kwa kuzingatia kwamba mara nyingi wanawake wachanga na hata wasichana wadogo sana walitekwa nyara, sio ngumu kudhani wasichana wa Kirusi walichukuliwa kwa sababu gani.

Image
Image

Katika karne ya 13, Kafa (Feodosia) alikua kitovu cha biashara ya watumwa, ilikuwa chini ya nira ya Golden Horde na walileta watumwa hapa, kati yao kulikuwa na wanawake wengi. Soko hili lilifanya kazi hadi karne ya 15, kulingana na wanahistoria, watu milioni 6.5 walipitia, wengi wao wakiwa wasichana na wasichana wa miaka 8-24.

Ilikuwa karibu haiwezekani kupata athari ya wasichana waliochukuliwa; wangeweza kufa wakiwa mateka. Lakini wasichana kutoka familia mashuhuri walianza kufidia pesa nyingi. Baadaye, hii hata iliingizwa katika mazoezi na ikawa sehemu ya mkusanyiko, wanasema, ikiwa hautaki binti-mkwe-mkwe wako achukuliwe na kuuzwa utumwani, kuwa mwema sana kuilipia. Lakini, hata hivyo, hii haikuweza kuhakikisha kinga ikiwa msichana huyo alivutiwa na mmoja wa wavamizi.

Nyara nyingi zilitekwa katika soko la watumwa
Nyara nyingi zilitekwa katika soko la watumwa

Nomads walifanya mazoezi ya kuchukua mateka kila mahali, lakini kwa idadi kama vile ilivyotokea na Warusi, hii haikutokea mahali pengine popote. Ni Khan Batu tu wakati wa mwaka wa uvamizi wake aliendesha gari hadi watu elfu 90. Shughuli zote za kijeshi zilizofuatia ziliambatana na kuchukua mateka. Kwa kuzingatia kwamba katika nusu ya pili ya karne ya 16, Watat-Mongols walifanya uvamizi 48 na kila mmoja wao aliishia kutekwa nyara kwa makumi ya maelfu ya watu, basi idadi ya wafungwa iko mbali. Wanahistoria wengi wanakubali kwamba jumla ya watu milioni tatu walitekwa nyara.

Ikumbukwe kwamba mfungwa alikuwa tofauti na mfungwa. Golden Horde ilikuwa ikiendeleza kikamilifu, na walihitaji sana mabwana ambao watajua biashara yao. Hawakuhifadhiwa tu hai, lakini pia walindwa na afya zao. Wanawake wa Kirusi, kwa Wamongolia wa Kitatari, wakiwa na sura ya kigeni, pia walithaminiwa sana. Walichukuliwa sio tu kama watumwa, bali pia kama bidhaa, wakigundua kuwa watauzwa sana.

Kutoroka kutoka utumwani, familia nyingi, haswa tajiri, ziliondoka kuelekea Kaskazini, maeneo magumu kufikiwa iliwapatia makazi, wavamizi walipendelea kutozama sana.

Watu walikuwa karibu sehemu ya ushuru
Watu walikuwa karibu sehemu ya ushuru

Hali ya watumwa walioibiwa ilikuwa ya kusikitisha, katika Golden Horde waliishi kutoka mkono hadi mdomo, walifanya kazi kwa bidii na walitegemea tu mabwana zao, ambao wangeweza kuwatendea kama wapendavyo. Kwa kuzingatia mtazamo maalum kwa mabwana, baada ya muda, matabaka hufanyika kati ya wafungwa wa Urusi. Mafundi wana nafasi ya kununua au kujenga nyumba, wakati wale ambao hawakuwa na ujuzi muhimu wanaachwa bila haki.

Mateka wengi walitumiwa kujenga meli na miji. Kazi ilikuwa ngumu, na chakula kilikuwa chache, kwa wengi kilikuwa mbaya. Wanawake mara nyingi walifanya kazi katika harems kama watumishi, au walichukuliwa zaidi, mara nyingi kwenda Asia ya Kati au Misri.

Mengi yamebadilika tangu Uislamu uwe dini ya serikali katika Golden Horde. Mateka wa Urusi wangeweza kupata uhuru ikiwa wangekubali kusilimu, kwa upande mwingine, wale ambao hawakukubali hii waliteswa zaidi. Wakati huo huo, huko Urusi wanajaribu kurudisha wafungwa wao, wakijaribu kuwakomboa. Mara nyingi, kwa kweli, ilikuwa juu ya wawakilishi wa wakuu, lakini watu wengi wa kawaida waliweza kurudi nyumbani.

Kwa hili, baada ya Golden Horde kusambaratika, ushuru wa ziada ulianzishwa, ulikusudiwa kukomboa wafungwa na askari. Walakini, kwa wakati huu, wakati Moscow iliongezeka nguvu na umoja ulirudi, uhusiano kati ya Warusi na Watat-Mongols ulianza kuonekana kama ushirikiano, haswa katika uhusiano wa kibinafsi. Hakuna mtu aliyeshangaa kwamba wengine walikuwa wakirudi na wake walioletwa kutoka kwa Golden Horde, ambaye, zaidi ya hayo, alikuwa amekubali Ukristo.

Mgawanyiko wa kijinsia kulingana na kanuni ya Kitatari-Mongol

Baada ya nira ya Kitatari-Mongol, nafasi ya mwanamke wa Urusi katika jamii ilibadilika sana
Baada ya nira ya Kitatari-Mongol, nafasi ya mwanamke wa Urusi katika jamii ilibadilika sana

Walakini, ushawishi wa uvamizi wa Kitatari-Mongol uligeuka kuwa mbaya zaidi kwa jamii ya Urusi kuliko utekaji nyara wa mateka. Mila iliyopita, misingi, jukumu la wanawake katika jamii. Mawazo na mtazamo wa mashariki kwa wanawake juu ya kiumbe wa hali ya chini ulipitishwa. Kwa kuongezea, wahamaji kila wakati walikuwa na mfumo mbaya zaidi wa mfumo dume, mtu peke yake alikuwa anamiliki mali yake yote, ambayo ni pamoja na wanawake.

Zaidi ya yote, ushawishi huu unaonekana kwa wawakilishi wa hali ya juu, walikuwa wakuu na aristocracy wengine ambao walilazimishwa kuwasiliana kwa karibu zaidi na wavamizi, na kwa hivyo wakachukua mila na tabia zao.

Horde alikuja na kanuni ambayo iliharibu tamaduni ya Kirusi chini. Kwa mfano, mkuu yeyote alilazimika kupokea lebo - hati ambayo ilimruhusu kutawala katika enzi yake. Na kumfanya awe mwaminifu zaidi, watoto walichukuliwa kutoka kwake. Kwa kweli, ilikuwa ahadi ya kuishi, licha ya ukweli kwamba wakuu wakuu hawakuwekwa kama watumwa, lakini hata walipata elimu, walitunzwa, walikuja nyumbani kwao kama wageni, wabebaji wa tamaduni ya kigeni. Kama warithi wa baba yao, walitawala maeneo katika siku za usoni, na kuchangia kuenea kwa utamaduni kama huo na mawazo.

Kulikuwa na nafasi za kurudi, lakini chini sana
Kulikuwa na nafasi za kurudi, lakini chini sana

Ndio sababu mtazamo wa mashariki kuelekea wanawake uliingia sana katika tabaka la juu, hii haikuweza kuathiri mazoezi ya utekelezaji wa sheria, licha ya ukweli kwamba kanuni na sheria ziliendelea kufanya kazi, kwa kweli, wanawake hawakupata ulinzi wowote. Kwa kuongezea, hapo awali walikuwa na nafasi sawa na wanaume. Kwa kuongezea, wakuu wadogo walikuwa sheria na ukweli katika maeneo yao, kwa hivyo walitafsiri nambari kama vile walipenda, mara nyingi sio kupendelea wanawake.

Kanisa, ambalo lilikuwa nguvu nyingine, hata hakujaribu kutetea masilahi ya wanawake wanaoamini. Kulingana na mafundisho ya Orthodox, walikuwa watiifu kwa hatima na mamlaka. Lakini pia kulikuwa na sababu ya vitendo zaidi. Washindi walitoa fursa nyingi kwa kanisa, wakigundua ushawishi wake mkubwa kwa idadi ya watu. Hakuna mtu aliyeingilia ardhi za kanisa na mali, dhahabu, pesa, majengo - kila kitu kilibaki sawa. Kwa kuongezea, mfumo huu uliachiliwa kwa ushuru na ushuru. Kweli, kwa nini walalamike na kulalamika?

Kulingana na hii, tunaweza kusema kwamba nira ya Kitatari-Mongol iliathiri sana nafasi ya wanawake wa Urusi, walipoteza haki zao na uhuru kwa miaka mingi iliyofuata, kwa sababu ukweli ni kwamba mawazo yamebadilika. Dume kuu, ambayo juu yake ni kawaida kusema katika muktadha wa tsarist Urusi, ina mizizi ya Kitatari-Mongol. Pamoja na kuwasili kwa Wamongolia wa Kitatari, wanawake walianza kujificha kwenye nyumba za wafungwa, na mara nyingi sio kwa sababu ilikuwa kawaida kwa jadi, lakini ili wasichukuliwe mfungwa.

Ukombozi wa wafungwa kama kazi ya serikali

Pesa inaweza kutatua suala hili pia
Pesa inaweza kutatua suala hili pia

Kwa sababu ya heshima ya enzi za Urusi, ni muhimu kuzingatia kwamba, kwa upande wao, walikuwa wanatafuta njia anuwai za kuwaachilia wafungwa wao. Kutajwa kwa kwanza kwa fidia ya wafungwa na utaratibu wa kutekeleza utaratibu hupatikana mnamo 911, makubaliano haya yalitiwa saini kati ya Kievan Rus na Byzantium.

Kwa habari ya utumwa wa Horde, ilifadhiliwa kutoka hazina, na wakamchukua kila mtu ambaye Watatari walikuwa tayari kuuza, iwe mkuu mkuu au mkulima rahisi. Walakini, hii iliathiri bei, wavamizi walijaribu kuuza mtu yeyote kwa ufanisi iwezekanavyo. Katika karne ya 16, bei ilikuwa kati ya rubles 40 hadi 600. Kuendelea kutoka kwa hii, bei ya takriban iliwekwa, ambayo ilitengwa kutoka pesa ya bajeti kwa madhumuni haya.

Hakuna data kamili juu ya wangapi wafungwa waliokombolewa wakati wa uvamizi wa Kituruki na jinsi mfumo wa kutambua na kutoa wafungwa waliokombolewa ulifanya kazi. Kwa kuongezea, mengi yalitegemea mahali ambapo mtumwa aliyeibiwa alikuwa ameishia tayari. Ikiwa msichana wa Slavic alipenda mmoja wa watu mashuhuri, basi hakurudishwa nyuma, alimaliza siku zake katika harem kama suria. Walakini, hii haikuwa hatima mbaya zaidi. Baada ya yote, uuzaji ungekuwa kwa nchi ambayo upande wa Urusi hauna uhusiano wowote wa kibiashara, ambayo inamaanisha kuwa uwezekano wa kurudi nyumbani kwao ni kidogo.

Msafara wa Khotunsky

Kwa kulipa ada fulani, iliwezekana kumrudisha mtu kutoka utumwani
Kwa kulipa ada fulani, iliwezekana kumrudisha mtu kutoka utumwani

Mnamo 1949, mjumbe Timofey Khotunsky alileta wafungwa zaidi ya elfu moja au kama walivyoitwa wakati huo na polonyans kutoka Crimea. Kuna zaidi ya majina 850 kwenye orodha, lakini haijahifadhiwa kabisa, ni wazi kuwa kulikuwa na majina zaidi ndani yake na kwamba hii ni nusu tu ya orodha. Khotunsky aliweza kuchukua kikundi kirefu kama hicho, kwani alikuwa na hadhi ya kidiplomasia, alikuwa akifuatana na mlinzi wa Crimea mpaka wa Moscow. Kwa hivyo, kila mtu ambaye alikuwa katika msafara huu alikuwa salama kiasi. Hii ilisaidia sana, kwa sababu kulikuwa na idadi kubwa ya wanawake na watoto kwenye orodha.

Orodha hiyo ina habari ya wasifu kuhusu wale wanaorudi nyumbani. Kwa mfano, msichana Anna, binti ya boyar, hakumbuki jina la baba yake na jiji lake, kwa miaka 20 kamili. Jinsi, kulingana na data hizi, kutafuta jamaa za msichana haijulikani, lakini takriban wafungwa wote wa zamani walikuwa na habari kama hizo. Kulikuwa na idadi kubwa ya Ivanov, ambaye hakukumbuka majina ya baba yao, jiji, au umri wao.

Waliotekwa nyara walirudi, lakini hawakukumbuka ujamaa wao
Waliotekwa nyara walirudi, lakini hawakukumbuka ujamaa wao

Walakini, wale ambao walikuwa wamefungwa kwa muda mfupi pia walipotea, haswa kwa watoto. Kwa mfano, orodha hiyo ina kutaja Ontoshka, umri wa miaka sita, hakumbuki jina la baba yake. Wengi wa watoto, kwa sababu ya wasiwasi, walisahau hata habari ambazo walijua hapo awali, na nafasi pekee ya kupata wazazi wao ilikuwa fursa ya kuwaona kibinafsi. Kesi wakati mtoto anaweza kurudi kwa familia yake ni nadra, wengine walianza maisha mapya.

Orodha hizo zilikuwa na idadi kubwa ya wanawake ambao walikuwa na watoto, lakini hawaonekani kwenye orodha, hawana majina, asili tu imeonyeshwa, wanasema, watakua mizizi katika Watatari. Hii inamaanisha kuwa serikali ya Urusi iliruhusu kurudi kwa wafungwa pamoja na watoto wao, ambao baba zao walikuwa wavamizi na Waislamu. Walakini, hii inamaanisha pia kwamba upande wa pili pia uliiruhusu, ikiruhusu usafirishaji wa watoto wao.

Walakini, fidia ya wafungwa ilikuwa nusu ya vita; sasa serikali ilikabiliwa na jukumu jipya - kuunda hadhi mpya ya kijamii. Ikiwa na wale ambao walitekwa nyara hivi karibuni hakukuwa na shida maalum na walirudi tu kwa maisha yao ya zamani, basi wale ambao walikuwa wamefungwa kwa miongo kadhaa walikuwa peke yao kabisa. Wengi wao hawakukumbuka uhusiano wao, au walikuwa tayari peke yao, kwa sababu huko Urusi yenyewe, maisha hayakuwa sukari pia.

Wanawake, walichukuliwa kwa nguvu, mara nyingi walirudi na watoto wao
Wanawake, walichukuliwa kwa nguvu, mara nyingi walirudi na watoto wao

Kila polonyan ilibidi afungwe kwa kikundi kipya cha kijamii, jiji na kaunti, kuhudhuria utaftaji wa jamaa zake, ikiwa wapo waliobaki. Ivan wa Kutisha aliwaamuru wafungwa kuishi "kwa amani na bila machozi," katika kifungu hiki kifupi na kifupi, mwelekeo kuu wa sera ya kijamii kuhusiana na wafungwa uliamuliwa. Kulikuwa na malengo mawili makuu: walilazimika kulipwa posho fulani ili kuwaunga mkono, na kuzingatia hali yao ya kwanza ya kijamii. Bila hatua hizi, wengi hawangeweza kuishi, kwa sababu mama anapaswa kwenda wapi na mtoto mdogo mikononi mwake?

Pili, ilikuwa ni lazima kuamua hali ya kijamii - kuthibitisha ile ya awali au kupeana mpya. Hatua hizi zinaweza kusababisha kuibuka kwa kikundi kipya cha kijamii ambacho kinaweza kutegemea msaada na ulinzi wa hali inayoonekana zaidi.

Kurudi kwa wafungwa kukawa sababu ya mashindano, kashfa na hata majaribio. Kwa hivyo, Savva Gogolev alirudi kutoka kifungoni mnamo 1620, ambapo alikaa kwa miaka sita. Kufikia wakati huu, mkewe Mavritsa alikuwa tayari ameweza kuoa mwingine. Kwa njia, hii haikukatazwa, lakini ilikuwa ni lazima kusubiri miaka mitano kutoka wakati wa kukamata ili kufunga tena fundo. Mavritsa aliweza kuoa mwaka mmoja baadaye. Kwa njia, Savva hakuja mikono mitupu, na mtu anaweza hata kusema alikuwa tajiri.

Kila uvamizi uliishia kwa utekaji nyara wa raia
Kila uvamizi uliishia kwa utekaji nyara wa raia

Savva hakukasirika haswa kwamba mkewe hakumngojea, lakini alimrudisha tu na watoto. Kwa kuongezea, ilikuwa juu ya watoto wote, hata wale ambao walipatikana katika ndoa ya pili. Labda huu ungekuwa mwisho wa hadithi ikiwa pembe zote za pembetatu hazikukutana kwenye sikukuu. Mwisho wa sherehe, mwili wa Savva ulipatikana, mume wa pili alikuwa muuaji.

Sheria ya kipindi hicho haikudhibiti hali kama hizo kwa njia yoyote na iliacha kila kitu kwa rehema ya serikali za mitaa. Hapo awali, ilipendekezwa kuzuia kabisa wenzi wa mateka kuoa tena, lakini, mwishowe, walikubaliana kwa miaka mitano ya kungojea. Kizuizi hiki kilifanya iwezekane kudai mkewe au mumewe arudi ikiwa kurudi kutoka utumwani kugundua kuwa miaka mitano ya kungojea haijatimizwa.

Kwa kuongezea, hii, kama sheria, ilikuwa haki ya kiume. Walikuwa wanaume ambao walidai kurudi kwa wake zao, waligombana na mwenzi wake wa sasa na wakapanga shindano. Wakati wanawake hawakutumia haki hii. Hii inafanya kuwa haiwezekani kujaribu dhana juu ya mtazamo kwa wafungwa wa zamani wa Golden Horde kama wanawake wasio na heshima na walioanguka.

Ilipendekeza: