Ni hadithi gani ya zamani iliyofichwa na uchoraji wa Bosch "Kuondoa jiwe la ujinga"

2024 Mwandishi: Richard Flannagan | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 00:18

Katika uchoraji wa kushangaza wa Bosch "Kuondoa Jiwe la Ujinga", msanii huyo anaonyesha kwa ustadi mfano wa Uholanzi uliojulikana wakati huo, na pia anadhihaki majaribio ya mhusika mkuu - daktari wa uwongo - kuponya wazimu wa mgonjwa wake. Turubai inaficha ishara gani? Je! Faneli juu ya kichwa cha daktari wa upasuaji na kitabu juu ya kichwa cha bibi kimaanisha nini? Na muhimu zaidi, ni nini imani hii juu ya uchimbaji wa jiwe la ujinga?

Hieronymus Bosch, msanii wa kidini na mwenye maadili thabiti ambaye alipenda picha za kila siku, alitoka kwenye galaji yenye talanta ya wachoraji. Ingawa uchoraji wake mara nyingi huonwa kama mahubiri na kwa hivyo ni ngumu kutafsiri, kwa kweli Bosch ni bwana mwenye talanta ambaye anaonyesha uelewa wa kina wa tabia ya kibinadamu kupitia kazi yake. Kwa kutumia picha za kushangaza za kuelezea maoni na hadithi za maadili na dini, Bosch ameweza kujitofautisha na watu wa wakati wake. Ndio, kuna tamaa fulani katika kazi ya Bosch, lakini kazi zake zinaonekana kwa urahisi na kwa kupendeza kwa shukrani kwa dokezo la kejeli na kejeli inayosababisha. Hii inaonyeshwa wazi katika kazi yake "Kuondoa jiwe la ujinga."

Njama

Uchoraji huo uliamriwa na Philip wa Burgundy, anayejulikana kama Bastard wa Burgundy, mtoto haramu wa Philip the Fair, mwanzilishi wa Agizo la ngozi ya Dhahabu. Alikuwa Filipo wa Burgundy ambaye aliagiza kazi kutoka kwa Bosch, kukumbusha kanzu ya mikono ya Agizo, ambalo alikuwa mwanachama. Picha ni hadithi ya watu. Kwa mtazamo wa kwanza, hii ni operesheni ya kawaida na hatari sana, ambayo kwa sababu fulani daktari wa upasuaji hufanya uwazi, akiwa ameweka faneli ya ajabu juu ya kichwa chake. Maneno ya Uholanzi "kuwa na jiwe kichwani" yalimaanisha "kuwa mjinga, mwendawazimu, na kichwa kikiwa nje ya mahali." Njama ya kuondolewa kwa "jiwe la upumbavu" mara nyingi inafuatiliwa katika maandishi ya Uholanzi, uchoraji na fasihi hadi karne ya 17.

Uandishi wa maandishi juu na chini unasomeka: “Mwalimu, ondoa jiwe. Naitwa Lubbert Das. Lubbert ni nomino ya kawaida ambayo hutumiwa kama jina la utani la mtu mvivu na mjinga. Sitiari imeundwa kutoka kwa neno badger (das) - kiumbe wa usiku ambaye anachukuliwa kuwa wavivu. Wakati wa Bosch, kulikuwa na imani: mwendawazimu anaweza kuponywa ikiwa mawe yanaondolewa kichwani mwake.

Mashujaa na alama

Kuna wahusika wanne waliohusika katika eneo hili. Kushoto kushoto ni daktari wa upasuaji na charlatan. Badala ya begi kwenye mkanda wake, ana jagi la kauri la kahawia-hudhurungi ambalo mara nyingi huonyeshwa na Bosch. Daktari wa upasuaji anasimama juu ya mgonjwa mwenye bahati mbaya na hufanya udanganyifu wake wa udanganyifu. Kile anachoondoa kutoka kwa kichwa cha mgonjwa sio jiwe, lakini tulip, sawa na ile iliyo kwenye meza (inaonekana, ilibaki baada ya operesheni ya hapo awali). Msanii huyo alionyesha mgonjwa kama mzee mwenye mafuta aliyefungwa kwenye kiti, na hata bila viatu, katika vazi jeusi - msaidizi na mtawa. Yeye husamehe dhambi, au huvuruga umakini wa mtu aliyeendeshwa. Mtungi mikononi mwake, labda na divai. Na iko hapa kwa sababu. Mvinyo ni muhimu kusahau juu ya maumivu. Na inaweza pia kuonyesha ulevi wa mtawa mwenyewe. Kwa hivyo, picha hiyo ina mpango wa kupinga makasisi, ambapo mtawa na mtawa walimshawishi mtu mwenye bahati mbaya kutumia haiba kwa operesheni isiyo na maana. Wanafanya njama dhidi ya wasio na bahati. Mezani kuna mtawa wa zamani na kitabu kichwani. Mkoba wa mwanamke unaonyesha kupendezwa kwake na mali katika kashfa hiyo.

Kuangalia operesheni ya aina hii, wanasayansi wanajiuliza ikiwa hatua kama hizo za upasuaji, ambazo Bosch inaonyesha, zilifanywa kweli? Jambo muhimu zaidi, je, uchoraji huo ni ukweli au uwongo? Hatuwezi kujua haswa maisha yalikuwaje miaka 500 iliyopita, haswa kuhusu dawa na sayansi, ambazo zilikuwa mchanganyiko wa uchawi, ushirikina na utabiri. Walakini, tunajua kwamba wakati wa Bosch, dhana ya "operesheni ya jiwe" ilikuwa mfano wa tiba ya wazimu na ujinga. Jina la mgonjwa wa unene wa Bosch, "Lubbert", inathibitisha hii, kwani mila ya kitamaduni ya Uholanzi inatoa jina la utani kwa wapumbavu. Kulingana na hii, ishara ya turubai inaweza kutofautishwa:1. Fereji iliyogeuzwa juu ya kichwa cha upasuaji ni dhihirisho la kutokuwepo kwa akili hii inayoitwa mtaalam. Kwa kuongezea, katika muktadha huu, inatumika kama ishara ya udanganyifu. Kitabu kilichofungwa juu ya kichwa cha mtawa na bomba la upasuaji, kwa mtiririko huo, zinaashiria kutokuwa na maana kwa maarifa yaliyopatikana na ujinga. 3. Kitabu kichwani ni ishara nyingine ya hekima ya uwongo. Uponyaji katika njama hii ni utapeli safi. Ilibainika kuwa maua kwenye meza ni tulip. Katika ishara ya zamani, tulip ilidokeza ujinga wa kijinga.

Muundo

Katikati ya turubai yake, Bosch alichonga duara ambapo alionyesha eneo la uchimbaji wa jiwe la wazimu. Utunzi wa pande zote - tondo - ulikuwa maarufu sana katika karne ya 15. Utunzi unaonekana kana kwamba mtazamaji anachunguza eneo hilo kupitia tundu la ufunguo. Toleo jingine la muundo huu ni kioo kinachoonyesha wazimu wa mwanadamu. Bosch anaweka eneo nje nje ya uwanja mdogo ambao unafungua kwenye uwanda na miji miwili kwa mbali. Mpangilio ni wazi vijijini, mazingira ya mimea. Kwa kuongezea, msanii huyo alitoa eneo hili sura ya mapambo ya ribboni za dhahabu zilizounganishwa kwenye historia nyeusi na uandishi wa Gothic. Kwa ujumla, kazi hii imeandikwa kwa palette iliyonyamazishwa, asili nyeusi inaunda hali ya huzuni, hata anga na mandhari ya nyuma ni ya kutisha hapa.

Katika kazi hii, Bosch alibadilisha kwa kubadilisha msemo maarufu na imani kuwa picha ya kuona. Kwa kuongeza maandishi na picha za dhahabu za maandishi (wakati mwingine huitwa mafundo ya upendo), Bosch hubadilisha njama hiyo kuwa mchezo wa kuona na wa maneno. Uchezaji huu wa maneno na picha zinazosaidiana huwa ngumu zaidi wakati tunagundua kuwa kile kinachotolewa kutoka kwa kichwa cha mgonjwa ni maua ya tulip na kwa hivyo ni dalili ya ujinga.