Orodha ya maudhui:
- Salamu ya zamani zaidi "Goy esi" - inamaanisha nini
- Aina za upinde na ambao zilikusudiwa: desturi kubwa na ndogo
- Habari iliyo asili ya kupeana mikono na marafiki wa kutikisa kichwa ni nini
- Kukumbatiana: moyo kwa moyo na ushirika
- Mabusu: mara tatu kama hirizi, na pia ambaye alibusu mikono na miguu hata
Video: Jinsi ilikuwa kawaida katika Urusi kusema hello, na kwa nani walibusu miguu yao walipokutana
2024 Mwandishi: Richard Flannagan | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 00:18
Leo, watu mara nyingi hawajali umuhimu sana kwa salamu. Je! Hiyo ndio tofauti kati ya "hello" rasmi na "hello" wa kirafiki. Wanaume wanaweza kupeana mikono na wanawake wanaweza kunyoa vichwa tu. Kwa kweli, ni vizuri unapokaribishwa na furaha, kukujulisha kuwa umekosa, ninafurahi kukuona, haswa wakati pia wanakumbatiana. Na katika nyakati za zamani huko Urusi, salamu na kukumbatiwa zilichukuliwa kwa uzito. Soma kile pinde zilikuwa, ni marafiki gani wanaopiga kichwa na ni nani walibusu miguu yao walipokutana.
Salamu ya zamani zaidi "Goy esi" - inamaanisha nini
Ikiwa tunakumbuka hadithi za hadithi za Kirusi na hadithi, basi mara nyingi huwa na salamu kama "Goy wewe!". Je! Kifungu hiki cha kushangaza kina maana gani? Sehemu yake ya kwanza, ambayo ni "goy", haimaanishi chochote zaidi ya uhai, nguvu zinazotoa uhai. Vladimir Dal aliandika katika kamusi yake kuwa pia ni: "hello, ishi, haraka."
Wataalam wengine wanasema kuwa kuna maana nyingine, ambayo ni: "Wewe ni wa familia yetu (jamii, kabila), wewe ni wa damu yetu, wewe ni wetu!" Ikiwa unachanganya "goy" (kuishi) na "are" (kuwa), basi unapata "Upo, ishi!" Inafurahisha kwamba neno la kisasa "aliyetengwa" ni jina linalopingana la "goy", ambayo ni kwamba, mtu aliyepoteza maisha yake, alifukuzwa kutoka humo.
Salamu nyingine nzuri ya zamani ni "Amani kwa nyumba yako!" Hapa, labda, hakuna haja ya kuelezea, na kila kitu ni wazi. Matibabu yenye heshima sana, yenye fadhili. Kuna maoni kwamba katika Urusi ya zamani hii ndio njia walivyowahutubia sio watu tu ndani ya nyumba hiyo, bali pia nyumba moja.
Aina za upinde na ambao zilikusudiwa: desturi kubwa na ndogo
Pinde hazitumiwi sana siku hizi. Na katika siku za zamani, watu waliinama kila mmoja walipokutana au kuaga. Kulikuwa na safu nzima ya upinde. Kwa mfano, ikiwa mtu aliyeheshimiwa alikutana katika jamii, aliheshimiwa kwa upinde wa chini, chini, ambayo wakati mwingine hata ilibusu. Chaguo hili liliitwa "utamaduni mzuri." Na pia kulikuwa na ndogo - hii ni upinde kwa ukanda kwa jamaa na marafiki.
Ikiwa ilikuwa ni lazima kumsalimu mgeni, basi mila hiyo haikutumiwa. Ilitosha tu kuweka mkono kwa moyo na kisha kuushusha chini. Mkono uliwekwa kwenye eneo la moyo wakati wa upinde wowote, hii ilimaanisha kuwa mtu huyo alikuwa na nia safi, na ni mpole kuelekea yule anayesalimu. Kwa maana ya mwili, upinde uliashiria unyenyekevu, kwa sababu wakati kichwa kimegeuzwa, huwezi kuona yule unayemwabudu, na shingo iko wazi - hii ni kutokuwa na ulinzi, uaminifu.
Habari iliyo asili ya kupeana mikono na marafiki wa kutikisa kichwa ni nini
Kushikana mikono, ambayo ni kugusa mikono, ndio ishara ya zamani kabisa ambayo ina habari. Kwa mfano, kwa muda wa kupeana mikono, mtu anaweza kuhukumu joto la uhusiano. Ikiwa watu hawajaona rafiki wa rafiki kwa muda mrefu, au marafiki walifurahi sana kukutana bila kutarajia, basi wangeweza kupeana mikono miwili. Kulingana na sheria, haki ya kuwa wa kwanza kutoa mkono ilipewa mzee. Kwa hili aliweka wazi kwa mdogo kabisa kwamba alialikwa kwenye mduara wa urafiki.
Ili kusisitiza uhusiano wa uaminifu, brashi inapaswa kuwa uchi. Sheria hii bado inatumika leo - kupeana mikono na glavu inachukuliwa kuwa mbaya. Kulikuwa na visa wakati watu waligusa mikono yao ya mikono, karibu na mkono, kwa mfano, hii ndio ambayo mashujaa walifanya. Hii ilimaanisha kuwa walikuwa hawana silaha na hawakuwa na silaha mikononi. Jambo muhimu sana: mapigo hupiga kwenye mkono na wakati vidokezo hivi vinapogusa, roho ya watu imeungana.
Baada ya kuletwa kwa adabu kali, kupeana mikono kulibaki tu kwa marafiki, na kwa marafiki njia rahisi ilitumika - kuinua kofia. Hii ndio iliyosababisha kuibuka kwa maneno ya kukamata "kufahamiana kwa kichwa", ambayo inamaanisha uhusiano wa juu juu.
Kukumbatiana: moyo kwa moyo na ushirika
Kukumbatia pia kulikuwa kwa kawaida nchini Urusi. Ya umuhimu hasa walikuwa kukumbatiana kwa wanaume kwa moyo. Inaonekana kwamba hii ni ishara ya uaminifu kamili, umoja wa mioyo. Kwa kweli, hii ilifanywa ili kuelewa ikiwa mwingiliano alikuwa na silaha. Ikiwa kulikuwa na vita, na ghasia ilitangazwa ghafla, ibada ya ushirika ilitumika, ambayo kimsingi ni kukumbatiana.
Marafiki na jamaa walikumbatiana kwenye mkutano. Kuja kukiri, waliokosewa na wakosaji pia walikumbatiana, hii ilisaidia kujipanga, kujiandaa kwa utaratibu, kusafisha moyo wako, acha uovu na kusamehe wengine, na pia uombe msamaha kwa dhati wewe mwenyewe. Hivi sasa, kukumbatiana kati ya watu wazima huonekana kama dhihirisho la upendo na upole. Linapokuja suala la mwanamume na mwanamke, wana maoni ya kupendeza. Lakini urafiki haujakamilika bila hatua hii.
Mabusu: mara tatu kama hirizi, na pia ambaye alibusu mikono na miguu hata
Busu mara tatu limetumika nchini Urusi tangu nyakati za zamani na limesalimika hadi leo. Nambari tatu kwa Wakristo ilikuwa na tabia takatifu, ilikumbusha Utatu, ilikuwa aina ya hirizi na ilitoa tumaini. Walibusu wageni wapenzi mara tatu, walilinganishwa na malaika waliokuja nyumbani. Ikiwa mtu alibusu kwa mkono, inamaanisha kwamba waliinama mbele yake, aliheshimiwa. Na wale walio karibu na mfalme hawakubusu mikono yake tu, bali pia miguu.
Kubusu mkono wa padri ilikuwa kawaida. Busu hiyo pia ilikuwa ya kupendeza kwa wale ambao walikuwa wamepokea tu ushirika mtakatifu wa siri. Kwa hivyo, mtu alisalimiwa, alipongezwa juu ya utakaso, upya.
Ikiwa mtu alikuwa na hadhi ya chini, basi aliruhusiwa kumbusu mwingiliano mzuri zaidi begani, ambayo angeweza kumbusu kichwani kwa kujibu. Lakini mabalozi wa nchi zisizo za Kikristo hawakuweza kubusu mkono wa mfalme.
Pia kulikuwa na desturi zao za kuota. Kwa wengine ndoto zinaweza kupata adhabu halisi katika ukweli.
Ilipendekeza:
Kwa nini "mkono-kwa-mkono" wakati wote ilikuwa "superweapon" ya wanajeshi wa Urusi, na Jinsi ilivyowasaidia katika hali ngumu sana
Maneno ya kamanda Suvorov: "Risasi ni mjinga, na bayonet ni mtu mzuri" hawakupoteza uharaka wao wakati wa Vita ya Uzalendo ya 1942. "Superweapon" yenye nguvu ya Warusi inayoitwa "mapigano ya mkono kwa mkono" zaidi ya mara moja ilisaidia Jeshi Nyekundu kuwashinda maadui, licha ya idadi kubwa ya yule wa mwisho. Ustadi wa kutumia silaha za melee, pamoja na nguvu ya maadili ya askari, iliwafanya wapinzani mauti katika mapigano ya karibu mwishoni mwa karne ya 18 na katikati ya karne ya 20
Jinsi wafungwa walipelekwa katika Urusi ya tsarist na USSR, na kwa nini ilikuwa sehemu ya adhabu
Kufikishwa kwa mfungwa mahali pa kuadhibiwa, au, kwa urahisi zaidi, kuhamisha, imekuwa kazi ngumu kila wakati kwa serikali na kwa wafungwa wenyewe. Huu ulikuwa mtihani wa ziada kwa wale ambao walikuwa mbele yao kutumia miaka kadhaa gerezani, kwani watu wachache walikuwa na wasiwasi juu ya raha yao, badala yake. Hatua kama jambo tofauti imekuwa imara sio tu katika hadithi za gerezani, lakini pia inajulikana kwa watu wa kawaida. Jinsi kanuni ya kupeleka wafungwa mahali pa kukaa imebadilika
Kwa nini ilikuwa ngumu kwa wanaume kuishi kwa sheria za Domostroi ya Urusi kuliko kwa wanawake
Mkusanyiko ulioandikwa kwa mkono wa sheria za kila siku "Domostroy", ambayo ilionekana Novgorod katika karne ya 15, iliheshimiwa katika nyumba za Urusi kwa muda mrefu. Leo, inaaminika kimakosa kwamba sheria hizo zilipunguza sana haki za wanawake, wakati huo huo ikitoa upendeleo mkubwa kwa wanaume. Lakini inafaa kutafakari yaliyomo kwenye hati za zamani ili kutafakari tena maoni yasiyofaa. Katika "Domostroy" vizuizi zaidi vinashughulikiwa tu kwa nusu kali ya ubinadamu. Ni kwa wanaume, kulingana na waandishi wa kitabu hicho, jukumu hilo liko
Nani huko Urusi aliitwa "tsarist privet", na kwanini ilikuwa kazi kwa wasomi
Katika Urusi ya zamani, kulikuwa na taaluma inayoitwa priyuch au birich. Neno hili liliitwa watangazaji, ambayo ni watu wa karibu na mkuu, ambaye majukumu yake ni pamoja na kutangaza wosia wa mkuu na kusoma amri katika viwanja na mitaa. Watangazaji walilazimika kueneza habari haraka, na wakati mwingine kutangaza bidhaa kadhaa. Soma ni nani aliajiriwa kwa huduma hii, ni nini mahitaji ya watangazaji, na kwanini kazi kama hiyo ilikuwa hatari
Nani alikuwa jenerali wa kwanza wa ngozi nyeusi wa Urusi, jinsi kijiji cha afro kilionekana katika Caucasus na ukweli mwingine usiojulikana kutoka kwa historia "nyeusi" ya Urusi
Chini ya nakala juu ya historia ya ubaguzi dhidi ya weusi huko Merika au biashara ya watumwa huko Uropa, mara nyingi mtu anaweza kuona maoni: "Ikiwa kulikuwa na weusi nchini Urusi wakati huo, wasingekuwa bora zaidi." Walakini, weusi walikuja Urusi wakati huo. Kwa hivyo unaweza kulinganisha mtazamo kuelekea wao katika nchi za biashara ya watumwa na katika Dola ya Urusi