Ni nini kinachoweza kujifunza juu ya mwanamke wa Kirusi na kitambaa chake

2024 Mwandishi: Richard Flannagan | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 00:18

Leo, kerchief na shela vimekuwa vya mtindo tena. Wanawake wanafurahi kutumia vifaa hivi bila kufikiria jinsi walivyovaa. Skafu imefungwa ili iwe vizuri na nzuri. Mtu hufanya bandana kutoka kwake, mtu anapenda kufunga kitambaa chini ya kidevu. Lakini kabla ya huko Urusi, vazi hili la kichwa linaweza kutumiwa kujifunza mengi juu ya mwanamke - kutoka hali yake ya ndoa hadi hadhi ya kijamii.

Kawaida ya kuvaa vitambaa vya kichwa ilitoka wapi na nywele zinatoka wapi?

Imani maarufu zilisema kuwa nguvu ya kweli ya kike imefichwa kwenye nywele. Mwanamke ambaye alitembea na kichwa chake wazi anaweza kuitwa mchawi na kujaribu kupita. Baada ya yote, angeweza kushona na kuharibu. Na wanawake maskini wa kawaida walipaswa kufunika nywele zao ili roho mbaya zisiweze kuwadhuru kupitia wao. Kwa hivyo wanawake walitembea ndani ya kanga na kanga, wakificha kwa uangalifu almaria zao.

Vifaa hivi vilifungwa kwa njia tofauti. Kwa mfano, katika kabila la Krivichi, ambalo liliishi katika karne ya 8-10 kwenye chanzo cha Volga, wanawake walivuka mikia ya kitambaa cha kichwa chini ya kidevu na kuifunga kwa fundo vichwani mwao. Watafiti wanaamini kuwa njia hii ilisaidia wanawake kujificha kutoka kwa rasimu na baridi. Kujilinda kutokana na hali ya hewa, wanawake walivaa ubrus - kitambaa kilichotengenezwa kwa kitani kilichopambwa na mapambo, ambayo ilibandikwa chini ya kidevu.

Baada ya kuja kwa Ukristo, mila ya kuvaa kitambaa cha kichwa ilizidi kuwa kali, kwani mwanamke mwenye nywele rahisi hakuwa na haki ya kuingia kanisani.

Kwa edging, kushona, kwa njia ya mwanamke, kwa wasichana au kama wanawake wa Kirusi waliofunga vitambaa vya kichwa

Kulikuwa na njia tofauti za kuvaa kitambaa au kitambaa cha kichwa, lakini zile kuu zinaweza kutofautishwa.

Kwenye pindo. Chaguo sawa na trim - kitambaa kilifungwa chini ya kidevu na pini. Njia hii ilitumiwa na wanawake wanaoishi Arkhangelsk, Vladimir, Kostroma na majimbo mengine, mara nyingi kutoka kwa familia za Waumini wa Kale. Iliitwa "kuvaa kama Mama wa Mungu." Wakazi wa mkoa wa Volga pia mara nyingi walivaa kanga za ngozi kwa edging, ingawa hawakuwa na uhusiano wowote na Waumini wa Zamani.

Kwa kusikitisha. Kwa kweli, hakuna mtu aliyefunga kitambaa hapa, kilitupwa tu juu ya kichwa, na kuvuka ncha kifuani. Kwa fomu hii, wakaazi wa jiji walitembea katika karne ya 17. Kwa kuongezea, kitambaa cha kitandani kilikuwa sifa ya bii harusi na wanawake waliokufa wakati wa sherehe.

Kama mfanyabiashara. Katika kesi hii, ncha za skafu zinapaswa kuwa zimefungwa na paji la uso. Walijaribu kulifanya fundo kuwa zuri, nadhifu, ili ifanane na maua. Malengo mawili yalifuatwa hapa - kufunga leso vizuri na kwa kukazwa na kupata mapambo ya ziada. Kwa kawaida wafanyabiashara walitumia toleo kama hilo la pamoja.

Kwa njia ya mwanamke. Njia ambayo mikia ya kichwa ilivuka chini ya kidevu, na kisha kukazwa kutoka nyuma, ilitumiwa na wanawake walioolewa. Kwa hili walisisitiza hali ya kijamii: mwanamke na mumewe, mlinzi wa makaa, mwanamke wa familia.

Msichana. Wasichana walifunga kitambaa na fundo chini ya vifungo vyao. Chaguo hili lilikuwa maarufu sana katika nusu ya kwanza ya karne ya 20. Karibu katika majimbo yote, hivi ndivyo wasichana wadogo na wasichana wa umri wa kuolewa walivaa vitambaa vya kichwa.

Kile kifaru kinaweza kusema juu ya hali ya kifamilia na kijamii

Wakati mwanamke alikuwa wa tabaka kubwa la kijamii, kila wakati alijaribu kukumbusha juu yake. Na njia ya kufunga kitambaa pia - juu ya wafanyabiashara ambao walifunga fundo kwenye paji la uso, ilisemwa hapo juu. Kwa kuongezea, leso ilibidi itengenezwe kwa hariri ya gharama kubwa, kwa hivyo ilikuwa wazi kwa hakika kwamba "mimi sio mwanamke wa kawaida, lakini mwanamke aliye na utajiri mzuri na sio aina ya mwanamke maskini kwako."

Wanawake mashuhuri walijitahidi kadiri wawezavyo kuiga wawakilishi wa utamaduni wa zamani, kama vile wenzao kwa mitindo kutoka Ulaya Magharibi. Mara nyingi, watawala wakuu walisoma majarida ya mitindo kutoka Ufaransa, wakipendelea shawl za gharama kubwa, na vile vile vitambaa vyepesi vilivyofungwa au vitambaa vya lace. Kama vile wenyeji maarufu wa Roma au Ugiriki ya Kale walivaa pelos (kitambaa mnene na pambo la kitaifa) kwenye tandiko, vivyo hivyo wanawake mashuhuri wa Urusi walivaa vitambaa vyao vya kichwa.

Kulingana na waandishi wengine wa ethnografia, katika karne ya 19, siku za wiki, wasichana wengi maskini hawakuvaa vitambaa kichwani siku za wiki, lakini walivaa tu siku za likizo na wikendi, kawaida wakati wa kutembelea kanisa. Kwa njia, nyuma ya kichwa na juu ya kichwa ilibaki wazi kwa wanaharusi wanaowezekana. Hii ilikuwa ishara kwa wachumba, wakisema "huyu ni msichana wa umri wa kuoa, afadhali aolewe kabla mtu mwingine hajamwita aolewe." Wasichana maskini hawakuficha almasi zao nzuri, lakini wanawake walioolewa walipaswa kuficha nywele zao za kifahari kutoka kwa wale walio karibu nao.

Unafanya kazi wapi, kwenye shamba la pamoja au kwenye kiwanda?

Karne ya 20 imekuja, na kwa kuongeza mgawanyiko wa wanawake kulingana na hali ya kijamii na hali ya ndoa, kigezo kingine kimeonekana: mahali pa kazi.

Kwa njia ya kitambaa kilifungwa, ulielewa ni nani aliye mbele yako - mfanyakazi wa kiwanda au mkulima wa pamoja. Mwisho mara nyingi alifunga kitambaa chini ya kidevu, ambayo ilifanya iweze kujificha kutoka upepo na baridi. Wafanyakazi wa kiwanda, wakiwa wamesimama kwa kusafirisha na nyuma ya mashine, walificha nywele zao chini ya kitambaa cha kichwa, ambacho walifunga nyuma. Hii ilihitajika na mbinu za msingi za usalama: haikuwezekana kuruhusu nywele au skafu yenyewe iangukie kwenye mashine inayofanya kazi. Hii ilitishia kuvunjika kwa vifaa na jeraha linalohusiana na kazi.

Kwa wakati huu wa sasa, haingeweza kutokea kwa mtu yeyote kuhakikisha kwamba mwanamke aliyeolewa amefunga kitambaa chake cha kichwa kwa usahihi. Vivyo hivyo na hali ya kijamii - mwanafunzi ambaye alinunua katika duka la Second Hand na sosholaiti ambaye alinunua kitambaa kwenye maonyesho huko Milan anaweza kujivunia kitambaa cha hariri. Hakuna marufuku, hakuna mapendekezo (isipokuwa, kwa kweli, mitindo ya mitindo, ambayo wanawake wengine hufuata, na wengine hupuuza tu). Wanawake matajiri na maskini, walioolewa na huru huvaa vitambaa vya kichwa kama watakavyo, wakifanya ubaguzi tu kuhudhuria hekalu.

Lakini hii ni kwa kuzingatia kitambaa cha kichwa au kichwa. Nguo pia zinaweza kusema mengi juu ya mwanamke. Soma jinsi huko Urusi waliwafukuza wasichana kwenye farasi, na Ni nini kinachoweza kujifunza juu ya mwanamke na nguo zake.