Nini unaweza kujifunza juu ya maisha ya wanawake wa Briteni kwa kutazama uchoraji na wasanii wa Victoria (sehemu ya 2)

2024 Mwandishi: Richard Flannagan | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 00:18

Katikati ya karne ya 19, Uingereza ilikuwa moja ya serikali kuu za ulimwengu. Alimiliki nusu ya ulimwengu, katika maisha ya kila siku ya raia wa kawaida tayari kulikuwa na huduma kama barua na treni, sayansi na teknolojia ilistawi. Watu wengi bado wanachukulia kipindi cha utawala wa Malkia Victoria kuwa bora katika historia ya nchi hii. Walakini, kuhusu haki za wanawake, nguvu iliyoangaziwa ilibaki katika kiwango cha medieval. Wanawake hawakuruhusiwa kusoma magazeti na nakala za kisiasa, na hawakuruhusiwa kusafiri bila kuandamana na wanaume. Njia pekee ya mwanamke kujitambua ilizingatiwa ndoa na familia, kwa sababu kutoka kwa maoni ya kisheria, alikuwa tu "kiambatisho" cha mwanamume.

Ujumbe wa mwanamke

Triptych, ambayo iliundwa na mchoraji maarufu wa enzi hiyo, George Hicks Elgar, inaonyesha kwa undani sana na kwa undani kile mwanamke anapaswa kufanya maisha yake yote: kusaidia mwanamume. Kutoka kwa hatua za kwanza ambazo mtoto huchukua, akishikilia mama yake, hadi pumzi ya mwisho, wakati binti mwenye upendo lazima amsaidie baba mzee. Kwa kweli, hypostases hizi zote za wanawake ni za heshima na zinakaribishwa katika ulimwengu wetu kama vile zilikuwa miaka 200 iliyopita, hata hivyo, tukijua kuwa wanawake wa Uingereza wa Victoria walikuwa karibu na njia mbadala maishani, kazi yote ni kama sentensi.

Sehemu ya pili inaonyesha mwanamke katika jukumu la pili - mke mwaminifu na mwenzi na maisha. Mwanamume katika picha ni wazi amekasirika na barua iliyo na laini ya kuomboleza mkononi mwake, mkewe anamfariji. Inaweza kuonekana kuwa yeye ni mhudumu mzuri: meza imewekwa kwa kiamsha kinywa, kuna maua safi kwenye vase kwenye kitambaa cha nguo. Mwanamke aliyepambwa vizuri, mzuri ni mfano wa mwanamke mwema wa wakati wake.

Katika sehemu ya mwisho ya safari, binti anamtunza baba yake mgonjwa, hutumika kama faraja kwa uzee wake. Mkosoaji maarufu wa Victoria John Ruskin aliandika juu ya uchoraji kama ifuatavyo:

Hakuna jina na marafiki

Hali ya kutisha kwa wanawake wengi wa wakati huo ilikuwa kwamba, kuachwa "bila jina na bila marafiki" - kama shujaa katika uchoraji wa Emily Mary Osborne, ilikuwa ngumu sana kwa wasichana kupata nafasi inayostahili maishani. Kwa kuangalia nguo zake, msanii huyo mchanga alipoteza wazazi wake hivi karibuni. Alikuja dukani kujaribu kuuza uchoraji wake, lakini ana nafasi ndogo ya kufanya hivyo. Ndugu mdogo, msaidizi tu, huambatana naye.

Emily Osborne anaweza kuwa amevutia kazi yake kutoka kwa riwaya ya Kujidhibiti ya Mary Brunton, ambaye shujaa wake alijaribu kumsaidia baba yake kwa kuuza uchoraji wake. Ikiwa ndivyo, basi kijana huyo wa nyuma, anayetanda turuba kwenye ukuta, anapaswa kumsaidia, na kila kitu, kwa kanuni, kitaisha vizuri.

Wivu na kutaniana

Haynes King ameunda picha nyingi nzuri za aina. Zaidi ya yote, msanii huyo alivutiwa na nguvu ya tamaa. Katika picha hii, kwa mfano, tamthiliya nzima inachezwa. Msichana mchangamfu, ameketi katika pozi la ujasiri, ni wazi anataniana na kijana, na wa pili, amevaa mavazi meusi ya giza, anaangalia hii. Uchoraji watafiti wanaamini kuwa, uwezekano mkubwa, wasichana ni dada ambao wamebaki yatima (hii inathibitishwa na picha ndogo ya baba yao ukutani). Hata kama warembo sasa wanaishi na mama yao, nafasi yao pekee ya kutulia maishani ni ndoa yenye mafanikio.

Wahusika wa mashujaa ni tofauti sana hivi kwamba wakaazi wa Victoria Victoria, walioletwa juu ya mifano ya kitabibu ya fasihi, labda waliona kwenye picha njama iliyoenea ya uchaguzi kati ya wema na uovu. Msichana katika kofia ya unyenyekevu anawakilisha haki. Kwenye kona ya meza nyuma yake kuna vitabu, uwezekano mkubwa wa vitabu vya maombi, hairuhusu kuwasiliana kwa ujinga sana na wanaume na kwa hivyo yuko nyuma. Ikiwa kijana anachagua msichana mkali na mchangamfu au msichana mnyenyekevu lakini mwema - swali linabaki wazi, mtazamaji anaweza kufikiria njama ya picha mwenyewe.

Mchezaji Anarudi kwa Mama

Picha hii inachukua wakati wa kufurahisha wakati mama anachukua mtoto aliyeachwa hapo kwa ajili ya kumlea kutoka kwa yatima. Lakini kwa nini alimwacha katika kesi hiyo? Picha hii inaonyesha "jipu" lingine kwenye mwili wa Jamii ya Waingereza wa Victoria - hali na mayatima. Ukweli ni kwamba sheria kali za Wapuritan hazikuruhusu wanawake wasioolewa kupata watoto. Hiyo ni, kwa kweli, hakuna mtu aliyewachukua watoto wao kutoka kwao, lakini wamiliki wenye heshima na uwezekano mkubwa wangemfukuza mjakazi au mtumishi ikiwa angemleta mtoto "kwenye pindo". Na hii licha ya ukweli kwamba mara nyingi alikuwa mmiliki ambaye alikuwa baba wa haramu. Mama mchanga, aliyeachwa bila kazi na riziki, mara nyingi aliteleza chini kabisa au alikufa kwenye makazi duni ya London.

Kwa hivyo, mamia ya wasichana wadogo ambao hawakuweza kukwepa kero kama hiyo waliwatupa watoto wachanga kwenye barabara za jiji au kuwatupa kwenye milango ya nyumba tajiri. Wakati idadi ya watoto wanaokufa mitaani huko London ilizidi madhabahu zote za kufikiria, Nyumba ya Mwanzilishi iliundwa, ambayo, hata hivyo, haikutatua shida kabisa. Walakini, idadi ya watoto waliopatikana walikuwa na nafasi angalau. Mtu mmoja kama huyo alikuwa John Brownlow. Alikulia katika Kituo cha watoto yatima, na kisha akawa mkurugenzi wake (tunamwona kwenye picha). Binti ya mtu huyu anayestahili alikua msanii, ambayo pia ilikuwa kazi ngumu kwa mwanamke wakati huo, ndiye mwandishi wa turubai hii. Kwa bahati mbaya, ni John Brownlow ambaye amezaliwa katika riwaya ya Dickens Oliver Twist kama Bwana Branlow. Mwandishi alikuwa rafiki wa familia hii na ilikuwa kutoka kwake kwamba alivuta msukumo na habari wakati akifanya kazi juu ya uumbaji wake wa kutokufa.

Kuhusu njama ya picha hiyo, inaweza kudhaniwa kuwa mwanamke huyo, ambaye alirudi kwa mtoto wake, aliweza kuinuka kwa miguu, labda alioa na kumshawishi mumewe kumkubali mtoto wake. Kwa hali yoyote, turubai hii ni mfano wa mwisho mzuri wa hadithi ya kusikitisha. Kwa njia, msanii mwenyewe, kama mwanamke wa kweli wa zama za Victoria, baadaye alioa na kuacha sanaa, akijitolea kwa familia yake.

Zamani na za sasa

Hadithi hii ya kujenga, iliyoambiwa na msanii kwa njia ya safari, haiwezi kumwacha mtu yeyote tofauti. Katika picha ya kwanza, tunaona wakati wa kupendeza katika mchezo wa kuigiza wa familia: mwanamke amelala sakafuni, huku akikunja mikono yake kwa kukata tamaa, na mumewe anatazama kwa hamu hali hii. Uwezekano mkubwa, sababu ya ugomvi ilikuwa uaminifu wa mke - mume ameshika barua mikononi mwake, ambayo labda ilimfunulia ukweli. Wasichana wawili wanacheza karibu. Ni wao ambao, wakipitia karatasi hizo, walipata barua ya kushtaki, lakini wadogo hawawezi kuelewa kiini cha kile kinachotokea na kuwaangalia wazazi wao kwa utulivu. Bado hawajui kuwa sasa maisha yao yatabadilika milele.

Sehemu mbili zifuatazo za safari hiyo hutuonyesha washiriki wa familia moja miaka mingi baadaye. Dada wamekua, wako kwenye chumba ambacho vifaa vyake ni duni zaidi kuliko hapo awali. Kuangalia usiku uliowashwa na mwezi, wanahuzunika - labda juu ya baba yao aliyekufa hivi karibuni (mmoja wa wasichana waliovaa mavazi ya kuomboleza), au juu ya mama yao, ambaye bila kukusudia alivunja makaa yao ya familia. Mama mwenyewe anaangalia mwezi huo huo kutoka chini ya Daraja la Adelphi huko London. Tunaona kwamba kwa miaka mingi mwanamke amekuwa ombaomba, ambayo inamaanisha kwamba mumewe alimfukuza nje ya nyumba na, uwezekano mkubwa, alimkataza kuona watoto wake. Visu vidogo hutoka nje ya vazi la mwanamke - mtoto mwingine, aliyezaliwa naye tayari nje ya familia, ambaye sasa anashiriki hatma yake na mama yake.

Picha hii ya kusikitisha iligunduliwa na sehemu ya wasikilizaji wa Wapuriti kama onyo - hii ndio tabia ya kutokujali ya mwanamke inaweza kusababisha familia nzima. Walakini, vifurushi hivyo vilisababisha kilio kikuu cha umma na kumfanya mtu afikirie kwamba, hata ikiwa alifanya kosa kubwa dhidi ya heshima na maadili, mwanamke hapaswi kutegemea kabisa mapenzi ya mwanamume, ambaye, kwa kweli, anachukuliwa kama bwana ya maisha yake.