Kwa nini bi harusi nchini Urusi anahitaji mzinga wa nyuki na sherehe zingine za kutunga mimba

2024 Mwandishi: Richard Flannagan | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 00:18

Hakukuwa na harusi kama hiyo huko Urusi ambapo hawakutaka vijana wawe na maisha marefu pamoja na watoto zaidi. Ikiwa leo watu wanajizuia kwa maneno, basi katika nyakati za zamani walifanya mila maalum ambayo ilitakiwa kusaidia kumzaa mtoto haraka. Mila mingine ilikuwa ya kushangaza sana, lakini licha ya hii, watu waliiamini. Kwa hivyo, familia katika siku za zamani zilikuwa na watoto zaidi ya 10, haswa kati ya wakulima. Mengi ya ibada hizi zimenusurika hadi leo.

Ni mwanamke gani aliye na uchungu wa kuzaa ambao wasichana wenyewe walifanya na kujificha

Mwanamke wa kibinafsi katika leba. Inasikika kuwa wazi na ya kushangaza, lakini kwa kweli inamaanisha doli ndogo ya hirizi. Hivi ndivyo wale vijana wa kike walimwita, mimi ambaye nilimfanya mwanamke huyo kujifungua peke yangu. Iliaminika kuwa inaweza kusaidia kutunga mimba, ujauzito laini na kuzaa rahisi. Lakini ili doll ikusaidie, ilikuwa ni lazima kuishi vyema. Hakuna mtu aliyepaswa kujua kwamba mwanamke huyo alikuwa ametengeneza hirizi. Mwanamke aliye katika leba alifanywa mahali pa faragha na kuwekwa katika sehemu ile ile isiyoweza kufikiwa na macho ya kupendeza.

Na jambo moja zaidi: haikuwa tu doll ambayo unataka kushona. Kulikuwa na sheria fulani. Mwili ulitengenezwa kwa kizuizi cha mbao, unaweza kuchukua kundi la majani au gome la birch. Sketi iliwekwa juu, na kitambaa kilijifunga kichwani. Kwa njia, kichwa kililazimika kuwa nyeupe, iliyotengenezwa kwa kitambaa kilichojazwa na pamba. Ilikuwa pia lazima kumpa doll kibofu kizuri, kilichofunikwa na kitambaa nyekundu (vifaa vya kujazia ni sawa). Chini yake ilikuwa ni lazima kuweka mtoto anayeitwa mtoto, kawaida sehemu ndogo ya mbao ilicheza jukumu lake. Kabla ya kuficha mdoli, fundi huyo wa kike alilazimika kukaa juu yake na kukaa kwa muda, akifikiria tu juu ya uzazi wa baadaye.

Wakati wa kucheza harusi na kwenda kwenye chumba cha kulala: miezi bora

Leo, vijana huchagua wakati wa usajili wa ndoa kulingana na hisia zao za kibinafsi: wakati wageni wote wanaweza kufika, wakati hali ya hewa ni nzuri, ni rahisi kukodisha limousine, mgahawa wako unaopenda ni bure, na kadhalika. Na kabla ilikuwa tofauti. Katika Urusi ya zamani, iliaminika kuwa kuna wakati mzuri na mbaya wa harusi, na, kwa hivyo, kwa kupata mtoto. Kwa hivyo miezi bora imekuwa ikizingatiwa Februari na Machi. Harusi nyingi zilifanyika wakati huu. Kuhusu kuzaliwa kwa maisha mapya, kwani Waslavs waliamini katika mungu wa uzazi Yarilu, ilipendekezwa kutumia sio giza tu, lakini wakati mwepesi, asubuhi au siku kwa ujauzito. Ili Mungu aone kinachotokea kwenye chumba cha kulala. Na sio kuona tu, lakini pia ililinda zaidi mtoto kutoka kwa shida na roho mbaya.

Sherehe za mimba - nafaka, wanawake wajawazito na watoto kwa magoti

Ili kuwasaidia wenzi hao wachanga kupata mtoto wao wa kwanza, walinyunyizwa na nafaka. Hii bado inafanywa leo, lakini kwa kweli sio ngano au shayiri hutumiwa, mara nyingi mchele wa kawaida na maua ya maua. Katika nyakati za zamani, nafaka ilihusishwa na kupanda, na milango. Mavazi ya bi harusi ilikuwa imechorwa na alama za mungu wa kike Lada, ilikuwa ni mlinzi wa mama.

Wanawake wajawazito wamealikwa kila wakati kwenye harusi ili "waambukize" bi harusi na nafasi yao ya kupendeza. Wanaweka mtoto mdogo mikononi mwa bibi arusi - hii inapaswa pia kuwa na athari.

Kwa njia, sherehe na nafaka zilifanywa sio tu wakati wa harusi. Wanawake wasio na watoto walitumia kupata ujauzito. Mapema asubuhi walienda sokoni, walinunua ngano na shayiri, lakini haikuwezekana kuchukua mabadiliko kutoka kwa muuzaji. Kurudi nyumbani, ilikuwa ni lazima kueneza nafaka kwenye karatasi nyeupe, kuwasha mshumaa (nyekundu kila wakati) na kuitumia kufanya harakati za kipekee kwenye duara juu ya nafaka. Wakati huo huo, mwanamke huyo alipaswa kufikiria jinsi mtoto mdogo anaonekana ndani ya tumbo lake. Baada ya kufanya hivyo, mwanamke huyo alichagua nafaka kubwa zaidi, ilibidi wazikwe kwenye yadi, na zingine zilipewa ndege. Halafu jambo la kufurahisha zaidi lilitokea: ikiwa nafaka tatu ziliota, basi mwanamke anaweza kupumzika na kujiandaa kwa ujauzito. Ikiwa moja au mbili zimechipuka, basi kutakuwa na ujauzito, lakini sio mara moja. Na jambo baya zaidi ni ikiwa hakukuwa na shina hata. Hii ilimaanisha kuwa mwanamke huyo alikuwa ameharibiwa na hakuwa na uwezekano wa kupata ujauzito.

Splash maji kwenye kizingiti, wacha shada za maua kwenye mto, panda mke wako kwenye mzinga

Wanawake wasio na watoto walikuwa tayari kufanya chochote ili kuishia kujisikia wajawazito. Kwa mfano, kulikuwa na ibada kwenye mlango. Ilikuwa mahali hapa ambayo ilikuwa mpito kutoka ulimwengu wa familia kwenda ulimwengu wa nje. Ilikuwa ni lazima kuchukua ndoo kamili ya maji, kusimama kizingiti (kila wakati na goti la kulia) na kuomba, ukiuliza mbinguni kwa mtoto. Baada ya hapo, mwanamke huyo alilazimika kunywa maji kidogo, ambayo yalibaki kuosha tumbo lake.

Ndio, watu waliamini katika mila, wanawake wengine walikuwa na bahati na wakawa mama, wengine hawakuamini. Kwa hivyo, kulikuwa na ibada nyingine ambayo ilifanywa na wale ambao hawakuweza kupata mimba kwa njia yoyote. Siku ya Ijumaa ilibidi niende mtoni na kupata mto mzuri zaidi. Kwa nini Ijumaa: siku hii ilizingatiwa siku ya mungu wa kike Makoshi. Na yeye, kama unavyojua, wakati wa nyakati za kipagani, aliwalinda wanawake. Ilikuwa ni lazima kufuma wreath ya msitu mkubwa wa kutosha kutambaa. Kwa wakati huu, mwanamke huyo alinong'oneza njama ambayo alijiridhisha kuwa alikuwa na mjamzito, kwani alipitia duara la msituni, akasali kwa mungu wa kike, na sasa ilibidi asubiri tu. Shada la maua lilizinduliwa kando ya mto.

Tamaduni ya kuchekesha zaidi ilikuwa kumkalisha mke tasa kwenye mzinga wa nyuki. Waume waliamini kabisa kwamba baada ya kukaa juu ya nyumba yenye buzzing, ambayo ndani yake alikuwa amejificha nyuki malkia, mke wao mdogo bila shaka angepata mjamzito.

Kamba, mayai na mwezi angani: ibada za zamani

Kulikuwa na mila nyingine, kwa mfano, kamba. Ilikuwa ni lazima kuchukua kamba (lazima iwe imetengenezwa kwa vifaa vya asili), subiri hadi usiku wa manane, fanya fundo juu yake na useme kwamba hii sio fundo, hii ni matunda yaliyofungwa. Na kumtaka ashikilie na kukua. Udanganyifu huu unapaswa kufanywa kwa angalau siku 40 mfululizo.

Sio bila yai. Imekuwa ikielezea maisha mapya kila wakati. Wanawake walitumia hii na kufanya ibada kama hiyo: walilazimika kungojea mwezi unaokua, kukusanya kinyesi kutoka kwa kuku ambayo hutaga mayai mara kwa mara. Kisha mume huyo alialikwa, kwani sherehe hiyo ilikuwa ya pamoja. Wanandoa walipaswa kukaa uso kwa uso, na kwa mshumaa uliowashwa, gusa yai kwa mikono yao. Wakati huo huo, mwanamume na mwanamke walinong'ona njama, ambayo ilisema kwamba "hapa ni yai, ilitekwa na ndege, na hakika tutakuwa na watoto wetu wenyewe." Ulinganisho ulichorwa kati ya pingu na mtoto ndani ya tumbo. Na hiyo sio yote. Baada ya kumaliza, ilikuwa ni lazima kuweka yai chini ya kuku sana ambayo kinyesi kilichukuliwa. Ilibaki tu kusubiri. Kulingana na hadithi, hakuna zaidi ya wiki 3 zilizopaswa kupita (wakati huu, kuku huanguliwa) na mwanamke akapata mjamzito.

Wanawake pia waligeukia mbinguni. Walingoja mwezi mdogo uonekane, lakini ilibidi iwe Alhamisi. Saa hiyo ilipofika, mwanamke huyo alikimbilia njia panda, akainama hadi mwezi na kumwuliza Bwana mtoto. Lakini jambo muhimu zaidi haikuwa kusahau kwamba baada ya hapo huwezi kuzungumza na mtu yeyote hadi jua litakapopanda.

Kanisa rasmi huchukulia mila nyingi kuwa ushirikina wa kipagani, na katika historia imejaribu kabisa kuziondoa. Lakini haikufanikiwa. Kwa kuongezea, katika eneo la Urusi kulikuwa na watu ambao ishi kama wapagani halisi, wakifanya ibada katika shamba takatifu.