Orodha ya maudhui:
- Je! Ikoje, Ziwa Lovozero kwenye Rasi ya Kola
- Asili ya Lovozero kwenye Rasi ya Kola
- Hadithi za Mitaa
- Anomalies kwenye ukingo wa Lovozero
- Fumbo na asili ya ziwa la Kola
2024 Mwandishi: Richard Flannagan | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 00:18
Kuna maeneo mengi katika eneo la Urusi ambayo yanajulikana sio tu kwa uzuri wao, bali pia kwa siri yao ya kushangaza. Wao ni hadithi, ambayo huvutia sio tu maelfu ya watalii wa kushangaza na wasafiri, lakini pia wanasayansi wazuri na watafiti. Wataalam wanasimamia kutatua shida kadhaa, lakini vitendawili vingine hubaki bila kutatuliwa. Moja ya vitu hivi vya asili ambavyo huvutia watu wa kawaida sio tu na maoni yao, bali pia na hadithi za kushangaza zinazohusiana nayo, ni Lovozero kwenye Rasi ya Kola.
Je! Ikoje, Ziwa Lovozero kwenye Rasi ya Kola
Lovozero ni ziwa kubwa la nne katika mkoa wa Murmansk, lina eneo la kilomita za mraba 200. Iko katikati ya Peninsula ya Kola. Ziwa limezungukwa na milima ya Lovozero tundra, ambayo inachukuliwa kuwa moja ya kongwe zaidi kwenye sayari ya Dunia. Ikiwa tunazungumza juu ya kina cha hifadhi hii, basi ni ndogo: kwa wastani, zaidi ya mita 5.5. Katika sehemu yake ya kina kabisa, chini ya Lovozero iko mita 35 kutoka kwenye uso wake. Kwa urefu wa ziwa juu ya usawa wa bahari, ni sawa na mita 153.
Kola Lovozero inalishwa na mito 5 ya eneo: Afanasiya, Kurga, Sara, Svetlaya na Tsaga. Lakini kuna mto mmoja tu, Voronya, ambao hutoka nje ya ziwa na kuingia katika Bahari ya Barents. Eneo lote la bonde la Lovozero pamoja na mishipa ya mto ni kilomita 3 elfu 770 za mraba. Kulingana na misimu na hali ya hewa, kina cha Lovozero hubadilika kila mwaka kwa zaidi ya mita 1.
Asili ya Lovozero kwenye Rasi ya Kola
Ikiwa tutazungumza juu ya maumbile yanayozunguka ziwa, basi itaweza kukidhi ladha ya msafiri aliyeharibika zaidi na kila aina ya maajabu: kwa kuongeza uzuri wa pwani, ambapo tundra hubadilishana na vilima karibu visivyo na mimea, watalii wanavutiwa na visiwa vingi vilivyotawanyika kwenye hifadhi. Kuna karibu 140 kati yao kwenye Lovozero.
Hifadhi ni ya kuvutia na maarufu sana kati ya wavuvi. Hapa unaweza kuvua samaki kwa mwaka mzima: kutoka pwani, mashua, barafu. Ya kina kirefu na mwonekano mzuri hukuruhusu kufanikiwa sana kushiriki uvuvi wa mikuki kwenye Lovozero. Nyara kuu za wavuvi katika hifadhi hii na katika deltas ya mto ni char, kahawia trout, burbot, palia, whitefish na pike. Miundombinu ya watalii imeendelezwa vya kutosha tu kumfanya mtu wa likizo ahisi kama karibu iwezekanavyo na asili ya mwitu, safi.
Hadithi za Mitaa
Katika lugha ya Kildin Sami, lahaja ya Lapps ya asili, ziwa linaitwa Lujavvir, ambalo linaweza kutafsiriwa kama "makazi ya wenye nguvu kando ya ziwa". Watu wameishi kwenye ukingo wa Lovozero tangu zamani. Asili ya kawaida imekuwa ikikarimu mchezo, na maji ya ziwa na mito inayoingia ndani yake yamejaa samaki. Kama mahali pengine popote Duniani ambapo watu wameishi kwa zaidi ya milenia moja, eneo karibu na Lovozero limezungukwa na hadithi na hadithi za zamani.
Wengi wao wanahusishwa na hafla za kushangaza au matukio. Kwa hivyo, kwenye pwani ya kaskazini ya hifadhi, kwenye tawi la mlima wa Kuivchorra, mwamba unatoka. Ukosefu wake ni kwamba ukweli juu yake kuna mchoro mkubwa wa kiumbe sawa na mtu - karibu 70 m juu na 30 m upana. Lopari huita sanamu hii "Kuiva".
Kulingana na hadithi ya watu wa eneo hilo, mara moja kwa wakati, mvamizi kutoka nchi zingine za mbali alifika katika wilaya hizi. Alijaribu kuwashambulia Wasami ili kuwatumikisha au kuwaangamiza. Lakini miungu ilisimama kwa watu na, kwa kutumia nguvu zao, ilimgeuza mvamizi huyo kuwa kivuli kwenye mwamba. Na hii ni mbali na hadithi tu ya watu wa eneo hilo, ambayo inahusu uchoraji mkubwa, na pia mabaki mengine ya mawe ya kawaida.
Hadithi nyingi za Wasami na Lapps zinaelezea ukuu wa zamani wa maeneo haya. Kuhusu umati wa watu ambao waliishi katika eneo hili na katika maeneo ya karibu. Watafiti wengine wanahusisha hadithi hizi moja kwa moja na uwepo katika sehemu hizi za ustaarabu wa zamani wa hadithi za kitamaduni, na utoto wake - Hyperborea. Ambayo pia huitwa Atlantis Kaskazini.
Anomalies kwenye ukingo wa Lovozero
Kuanzia mwisho wa karne ya 19, habari ilianza kuonekana juu ya udhihirisho wa mara kwa mara katika eneo la Lovozero ya kile kinachoitwa "Arctic hysteria" - kupima. Jambo hili la kushangaza linajulikana na ukweli kwamba watu ambao wako mahali pengine walipitia saikolojia ya watu wengi: wakati huo huo walitekeleza karibu amri yoyote, wakirudia ujanja na harakati. Kwa kuongezea, baada ya kutoka katika hali hii, mtu huyo hakumbuka chochote.
Vurugu hizi za kiakili zilitokea na wakaazi wa eneo hilo wakati wa mila ya shamanic na wageni. Kwa kuongezea, visa kadhaa vya upimaji vilifanyika kwa hiari kabisa - bila udanganyifu wowote na washirikina au ibada za kidini. Matukio haya yote yalilazimisha wanasayansi kusoma kwa uzito hali ya "msisimko wa Arctic".
Msafara wa kwanza wa utafiti wa kisayansi wa Soviet kusoma jambo hili chini ya uongozi wa Profesa Alexander Barchenko uliandaliwa mnamo 1922. Wakati huo, wanasayansi waligundua kitu kisicho cha kawaida sana katika eneo la taiga - jiwe kubwa la mstatili wa granite. Watafiti walipigwa na ukweli kwamba jiwe lilikuwa na maumbo ya kawaida, na kingo zake zilikuwa ziko kwenye alama za kardinali.
Vitu vile vya mawe vilijulikana kwa wanasayansi. Miundo kama hiyo ilitumiwa na Lapps wa kipagani, ambaye huabudu mungu wa jua, kama madhabahu. Hatua inayofuata ya utafiti wa kikundi cha Barchenko ilikuwa Kisiwa cha Rogovaya huko Lovozero. Walakini, Lapps ilikataa kabisa kuwapa wanasayansi boti na kwa ujumla kusaidia kwa chochote. Wenyeji walitaja ukweli kwamba ni wachawi tu wanaweza kutembelea kisiwa hiki.
Jaribio la kufika kisiwa hicho na mashua ya kasisi wa eneo hilo pia haikufanikiwa. Kwa kuongezea, safari hiyo ilikaribia kufa - kimbunga cha ghafla kilivunja mlingoti na karibu kutupa mashua, ikikiendesha mbali na Kisiwa cha Rogovoy.
Fumbo na asili ya ziwa la Kola
Katika miaka iliyofuata, safari kadhaa za kisayansi zilitembelea Lovozero. Tofauti na kikundi cha Barchenko, bado walifika Kisiwa cha Rogovoy na kusoma mabaki yake. Kwa hivyo, utafiti wa jiwe la mstatili ulionyesha kuwa ni ya asili na sio ya mwanadamu. Na hii iliongeza kisiwa na ziwa siri zaidi na mafumbo. Walakini, watafiti zaidi walikuwa wakingojea kupata kushangaza zaidi.
Moja ya safari iligundua vitu vingi vya mawe, ambavyo wanasayansi waliita "magofu ya Hyperborea". Miongoni mwa mabaki haya, watafiti wameelezea matao makubwa ya mawe na mabamba ya vipimo vya kawaida. Kwa kuongezea, hesabu ya "vitu" ilionyesha jiwe la kiibada vizuri, hatua zinazoongoza mahali popote, sehemu za kuta na mabaki ya muundo wa kihistoria, ambao wanasayansi walizingatia uchunguzi wa zamani.
Hadi mwisho wa karne ya 20, Lovozero ilizingatiwa kwa uzito, ikiwa sio mahali pa kawaida, basi ukumbusho wa akiolojia wa ustaarabu wa zamani wa Hyperboreans. Walakini, msafara uliotembelea mahali hapa mnamo 2000 uliondoa karibu hadithi zote za kushangaza na dhana karibu na Kola Lovozero. Kwa hivyo, mabaki yote ya mawe, kulingana na wanasayansi, yalikuwa matokeo ya mmomomyoko wa asili na hali ya hewa ya miamba.
Kama kwa picha kubwa ya mtu - sanamu "Kuiva", sio zaidi ya muundo wa nyufa za asili kwenye mwamba, ambazo kwa muda zimezidi moss. Maelezo ya ajali juu ya maji - kifo cha mitumbwi na uharibifu wa boti nyepesi, pia sio ya kushangaza. Kwa sababu ya eneo lake, hali ya hewa katika eneo la Kola Lovozero hubadilika karibu mara moja: wakati wa utulivu kamili, mawimbi makubwa kabisa yanaweza kuongezeka kwa dakika 2-3. Wenyeji wanajua juu ya huduma hii ya ziwa, lakini wageni hawajui.
Inaonekana kwamba hadithi zote za karibu na Lovozero zilifutwa kabisa, na hifadhi hii kwa kweli haina tofauti na maziwa sawa kwenye peninsula ya Kola. Walakini, kukataliwa kwa hafla za kushangaza hakukuwa kushawishi sana, au hadithi hizo zina nguvu zaidi kuliko ushahidi wa wanasayansi - njia moja au nyingine, na Lovozero bado anazingatiwa kama moja ya maeneo 7 ya kushangaza na ya kushangaza huko Urusi. Na hii ni ya kutosha ili mtiririko wa watalii kwenda kwenye maeneo haya kwa miaka sio tu haupunguzi, lakini pia unafika.
Ilipendekeza:
Uzuri mkali wa Kaskazini mwa Urusi katika rangi za maji za msanii-nugget, ambayo Wajapani ni wazimu
Kila msanii ana njia yake mwenyewe ya ubunifu … Wengine, wakiwa wameelezea lengo kutoka utotoni, hufuata njia hii siku baada ya siku, wakiboresha ustadi wao. Wengine hugundua talanta yao tu katikati ya maisha yao na hutengeneza haraka wakati uliopotea. Ni kwa wale wa mwisho wenye bahati kwamba msanii anayejifundisha kutoka Karelia Konstantin Romanov anajiona. Na kwa kushangaza, shukrani kwa wakosoaji wa sanaa wa Japani, ambao, kama hakuna mtu mwingine yeyote, wanajua mengi juu ya rangi za maji, bwana huyo aliingia katika mazingira ya kisanii ya nyakati za kisasa
Sahani za kushangaza zilizopikwa na Chukchi, Evenki na watu wengine wa kaskazini mwa Urusi
Wakazi wengi wa ukanda wa kati au mikoa ya kusini mwa Urusi wanafikiria Kaskazini kama aina ya anga isiyo na theluji, ambapo ni Chukchi tu anayetembea juu ya kulungu anayeishi. Kwa kweli, mkoa huu ni wa kupendeza na wenye sura nyingi. Kama vile watu na makabila 40 wanaoishi ndani yake. Wote wana mila yao, mila, mila, na aina ya vyakula vya kaskazini. Je! Watu tofauti wanaoishi Kaskazini mwa Urusi wanakula nini, na nini upendeleo wao wa gastronomiki unategemea - hii ndio nakala hii
Ng'ombe za Polar: wanasayansi wa maumbile wamegundua siri ya upinzani wa baridi ya ng'ombe huko Kaskazini Kaskazini
Katika mikoa yenye hali ya hewa baridi, wakulima wanakabiliwa na shida kubwa - ugumu wa kufuga ng'ombe. Walakini, ugunduzi wa hivi karibuni wa wanasayansi kutoka Novosibirsk na London utaboresha hali hiyo. Labda, hivi karibuni katika wachunguzi wa ng'ombe-polar wa Kaskazini watalisha kila mahali. Ukweli ni kwamba watafiti waliweza kufunua "siri ya maumbile" ya upinzani wa baridi ya ng'ombe wa kipekee wa Yakut - uzao wa asili, ambao wawakilishi wao wanaweza kuishi katika Mzunguko wa Aktiki
Sungura kubwa, au sehemu kubwa ya mapenzi. Sanamu Kubwa sungura aliyejazwa na Christian Gonsenbach
Watu wanaweza kupenda paka na kuogopa mbwa, kuchukia panya na kuzaliana samaki. Lakini bado sijaona wale ambao watakuwa wasiojali kabisa sungura. Sungura za mapambo ni nzuri na za kuchekesha, watoto wanapenda kucheza nao. Sungura mwitu ni kitamu na haraka; wanaume wanapendelea kuwinda. Vazi la manyoya ya sungura huvaliwa na raha na wanawake hao ambao hawawezi kumudu mink au chinchilla. Siojali sungura na mchongaji wa Uswisi Christian Gonzenbach (Christian Gonzenbach), na kwa hivyo mmoja wa
Chukchi, watoto wa kunguru: Jinsi wawakilishi wa watu wa kushangaza zaidi wa Kaskazini mwa Urusi waliishi na kuamini
Mtu wa kawaida mitaani, ole, anajua kidogo juu ya Chukchi - ni vizuri ikiwa kuna angalau kitu kingine isipokuwa hadithi za kibaguzi. Wakati Chukchi daima wamekuwa watu wa kupenda vita na wapenda uhuru, ambao maisha yao yamejaa uchawi na mafumbo