Kelele za "Hurray!", Mfumo dume na tabia zingine ambazo Warusi walikopa kutoka kwa Golden Horde

2024 Mwandishi: Richard Flannagan | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 00:18

Baada ya nira ya Kitatari-Mongol, Kievan Rus alianza kuteuliwa na majina anuwai. Lakini mara nyingi iliitwa Tartary Kubwa na hii ilikuwa, ikiwa sio haki, basi ilikuwa ya asili kabisa. Majirani wa Uropa walibaini ni kiasi gani mila, mila na desturi za watu wa Kiev zilibadilika. Sasa ilikuwa idadi ya watu ambayo ilivutiwa kuelekea mawazo ya Kiasia kuliko ya Ulaya. Wakati uliweka kila kitu mahali pake, lakini tabia ambazo zilibaki kutoka kwa Watat-Mongols bado zinapatikana, pamoja na maneno kadhaa, ambayo inathibitisha tu kwamba uvamizi wa Watatari-Mughal uliweka safu yake ya kitamaduni.

Kabla ya uvamizi, wakuu wa Urusi waliwasiliana kikamilifu na nyumba za Uropa na walikuwa wageni wa kawaida huko. Wengi walikuwa katika uhusiano wa kifamilia, kwa sababu ilikuwa suala la maisha ya kila siku kuoa binti ya mfalme wa Uropa au kuoa duke wa kigeni. Lakini baada ya Kievan Rus kuwa chini ya nira, kulikuwa na pause ndefu katika uhusiano na Ulaya. Wakati Warusi walianza tena kuwasiliana na majirani zao, wa mwisho hakuacha kushangazwa na mabadiliko yaliyotokea, mbele yao kulikuwa na hali ambayo mila za Mashariki zilitawala, kulingana na mafundisho ya Slavic.

Bila shaka, haiwezekani kusema bila kuficha ni wapi hii au mila au ibada hiyo ilitoka, lakini ni ngumu kupitiliza jukumu la Golden Horde katika maisha ya Urusi. Kwa haki, ni muhimu kutambua kwamba matokeo hayakuwa tu kushindwa na uharibifu, lakini mwenendo mpya katika maendeleo, ambayo ikawa sababu ya kuongezeka kwa Moscow na kuundwa kwa serikali moja, na sio watawala waliotawanyika. Wanahistoria wengi mashuhuri wanakubali kwamba uzoefu wa adui wa nje ulilazimisha watawala waliotawanyika kuungana kati yao.

Ya faida isiyo na shaka, ni muhimu kuzingatia ukweli kwamba Wamongolia walikuwa watu wahamaji ambao walitumia njia tofauti kabisa za kutawala serikali, walitumia njia zingine za kijeshi. Ilikuwa baada ya nira ya Kitatari na Mongolia kwamba maendeleo ya kulazimishwa ya sehemu ya kaskazini yalianza, idadi ya watu walihamia huko, wakijaribu kutoroka kutoka kwa wavamizi kwa kukimbia. Ikiwa haingekuwa kwa hatari hii, haijulikani ni nini na ni lini ingewalazimisha watu kwenda katika mikoa ambayo ni ngumu kwa maisha.

Kwa nini Moscow?

Kabla ya Wamongoli kuja katika ardhi za Urusi, enzi ya Vladimir ilikuwa na nafasi za kuongoza, na Moscow ilikuwa sehemu yake tu. Kwa kuwa miji mikubwa iliteswa zaidi na Watatari, idadi ya watu ilimiminika upande wa magharibi, na hivyo kuongeza idadi ya watu wa Moscow na Tver.

Labda, katika siku zijazo Moscow ingekuwa inakabiliwa na hali kama hiyo, lakini wakuu wa eneo hilo walifanikiwa kupata lugha ya kawaida na khans ya Horde. Kutambua kuwa pia wanavutiwa kupokea ushuru mara kwa mara, na wanakusudia kutumia jeshi la Urusi kwa ushindi zaidi, wakuu wa Moscow walielewa kuwa ustawi na utulivu wao pia ulihitajika na Zolotordyns.

Mchakato huo uliendelea kwa muda mrefu sana hata hata wavamizi wenyewe walikosa wakati Moscow ilipokuwa na nguvu ya kutosha kuwa tishio. Vita vya Kulikovo vilichukua jukumu katika hii, kuwa wakati muhimu katika umoja wa Urusi.

Kabla ya wavamizi kuvamia ardhi za Urusi, uhusiano wa kibiashara ulifanywa peke na majirani kutoka kusini na kaskazini magharibi. Baada ya Golden Horde kuanza kutawala nchi za Urusi, mwelekeo wa mashariki ulianza kuchukua jukumu muhimu. Moscow, iliyoko kwenye mpaka wa walimwengu wawili, ilianza kuchukua jukumu muhimu katika biashara kati yao.

Mbali na faida za kibiashara, Moscow pia ilikuwa na ushirikiano wa karibu katika suala la teknolojia ya kijeshi na mbinu za kupambana. Ikiwa Warusi walitumia upanga kwa njia ya zamani, basi walichukua saber kutoka kwa Watatari-Wamongolia, wakawa nyepesi na wepesi zaidi kulinganisha na mashujaa ambao walijiendeleza na kwa wao idadi kubwa ya silaha na silaha.

Licha ya ushirikiano wa faida, Golden Horde iligundua Urusi kama eneo lake, ambalo huleta faida na kuwapa mashujaa. Walikuwa na masilahi yao "ya ubinafsi", kwa sababu ambayo hata walifanya sensa ya idadi ya watu - hatua ya maendeleo sana kwa kipindi hiki.

Ilikuwa Watatari-Mongols ambao walipanga mfumo wa usafirishaji wa kati kwenye eneo lililoshindwa. Sababu kuu ilikuwa jukumu la Yamskaya. Matoleo kwa khan yalitakiwa kutolewa haraka, mara kwa mara, na salama. Kwa hili, huduma maalum imepangwa - makocha. Kievan Rus pia alikuwa na njia za mawasiliano na njia za biashara, lakini uwanja huu ulipata maendeleo ya kazi tu baada ya washindi kuingia kwenye biashara hiyo.

Mfumo wa kukusanya kodi ulikuwa moja ya hali ya juu zaidi ulimwenguni wakati huo. Warusi hata waliipitisha na kuitumia baadaye. Kanuni zake kuu zilikuwa na alama mbili: haikuzidi uwezo wa walipa kodi, ambayo ni kwamba, ilikuwa inawezekana, lakini wakati huo huo sio rahisi sana. Na ilipatikana bila kukosa, na kwa njia ya vitisho na njia za kikatili. Hii ilifanya iwezekane kudumisha usawa maridadi - haikuwaruhusu kuwa masikini kabisa, lakini pia kupata nguvu ya kupindua nira pia.

Tabia za kaya na uhusiano wa kibinafsi ulioachwa kutoka kwa washindi

Kwa kweli, tabia nyingi za kila siku, pamoja na ushirikina, zina mizizi ya Kitatari-Mongol. Kwa mfano, tabia ya kutopitisha vitu kizingiti, kulingana na watafiti wengi, ilikuja kutoka kwa Waturuki. Au utamaduni wa kurusha, "kuzungusha" mikononi mwa kiongozi, kiongozi pia alikuja kutoka Wamongolia, ilikuwa kawaida kwao kuinua khan iliyochaguliwa mara kadhaa. Washindi pia walileta michezo na kugusa kwa msisimko kwa Warusi. Ikiwa ni pamoja na chess, hakuna kutajwa kwa michezo hii hata karne ya 13. Ilikuwa wakati huu ambapo kanisa lilianza kuchukua jukumu kubwa, washindi walielewa jinsi ilikuwa muhimu kutimiza utume wake, kuwazuia watu bora kuliko sheria yoyote na vitisho.

Utamaduni wa Mashariki unajulikana na uzuri, anasa na msisitizo juu ya nafasi ya upendeleo. Umati wa "washauri", au, kwa urahisi zaidi, wale ambao wanaweza tu kubembeleza khan, walikopwa kama jambo kutoka kwa khans ya Mongol. Ni kutoka hapa ambapo ibada huanza - busu kwa mkono, kupiga magoti, pinde na kila aina ya kujidhalilisha. Tabia hii ya kudhalilisha utu wa kibinadamu mbele ya wale walio madarakani bado imeenea nchini Urusi.

Tangu wakati huo, wakuu wamekuwa karibu wajumbe wa Mungu duniani, walianza kuishi vizuri zaidi kuliko watu wa kawaida, katika vyumba vikubwa, kumiliki utajiri mkubwa, kula bora, kuishi vizuri na kutojikana chochote, hata ikiwa watu walikuwa katika umaskini na kufa kwa njaa. Walianza kuvaa nguo za kifahari, wakitumia dhahabu na fedha kwa kushona, na kujipamba kwa mawe ya thamani. Hapa ndipo mila ya kupeana kutoka kwa bega la mtu ilianzia. Baada ya yote, ni nini kiini cha zawadi ikiwa haingekuwa ghali, kama, kwa mfano, picha iliyochorwa rubi na zumaridi. Katika ngano za Kirusi, hii ilianza kuitwa "bega la bwana", wakati mila hiyo ni ya Kitatari pekee.

Kwa ujumla, nia za mashariki zimeingia kabisa katika maisha ya Urusi. Wanaume walianza kukuza ndevu na kunyoa vichwa vyao, walivaa kofia ndogo nadhifu kila mahali, na waliacha kwenda nje bila kichwa cha kichwa kabisa. Hata buti zikawa vidole vilivyopinda. Minara iliyo na vidokezo vyenye umbo la kitunguu ilianza kujengwa haswa kutoka nyakati hizo, kwa kweli imejengwa kulingana na mtindo wa Kituruki, ingawa sasa imewasilishwa kama mtindo wa asili wa Kirusi.

Kuanzia wakati huo, mila ilianza kumtundika, kuadhibu kwa mjeledi, kupigwa visigino na vijiti na mateso mengine mabaya na mauaji.

Dume na usawa wa kijinsia kama urithi kutoka Mashariki

Dume, ambayo imeonekana kuwa ya kudumu sana na yenye utulivu kwa jamii ya Urusi, inaelezewa haswa na njia ya maisha ya wanawake ya Waislamu na mtazamo kwao. Ndio, kwa sasa hakuna swali kwamba mwanamke anapaswa kufungwa nyumbani, bila maslahi yake mwenyewe na mzunguko wa kijamii. Walakini, katika jamii, maoni bado yana nguvu kwamba mahali pa mwanamke yuko nyumbani na jiko, na watoto, na huyo wa mwisho ni bora zaidi iwezekanavyo. Ilikuwa kutoka wakati huo wasichana walianza kuolewa bila kuomba ruhusa yao. Mara nyingi hawakujua hata mume wao wa baadaye.

Mtazamo huu kwa mwanamke, ulioongezeka na upendo wa Warusi kwa kunywa, ulitoa matokeo maalum, na kuwafanya wanawake wa Kirusi kuwa "askari wa ulimwengu wote" ambaye angemzuia farasi kwa mbio na kuingia kwenye kibanda kinachowaka moto. Lakini wakati huo huo, yeye hana haki ya kitu chochote, na ikiwa ameachwa au ameachwa bila mume, basi watamsikitikia, wanasema, aliachwa bila bega la kuaminika.

Wanawake wa Kirusi pia walianza kufungwa kwenye minara. Nao walikwenda barabarani wakifuatana tu na mume, baba au kaka. Hawakuweza hata kwenda kanisani peke yao, tu na familia yao au mmoja wa ndugu zao wa kiume. Ndoa, pia, zilianza kuhitimishwa kulingana na upendeleo wa wazazi, na sio kwa huruma za vijana. Habari iliyoelezea juu ya ni aina gani zilizopatikana za aina ya uchumba na marafiki hazijahifadhiwa. Lakini ilikuwa ikiangalia uzuri wa mashariki ambao wasichana wa Kirusi walianza kutengeneza.

Whitewash na blush walikuwa tayari kwenye ghala la wasichana wa huko, lakini walijifunza kusisitiza macho, kope na nyusi na antimoni na rangi zingine kutoka kwa watu wa mashariki. Matokeo yake ni mchanganyiko mkali zaidi wa "kung'oa macho yako". Uso mweupe, mashavu mekundu pamoja na nyusi nyeusi na kope yalitoa athari nzuri. Ingawa katika Horde yenyewe wakati huo ilikubaliwa kupaka meno yao nyeusi, kupaka rangi na vivuli chini ya macho.

Tunaweza kusema kwamba Watat-Wamongolia walibadilisha kabisa mtazamo kuelekea wanawake na nafasi yake katika jamii. Hakuna athari ya usawa wa zamani, ambao ulipitishwa huko Kievan Rus kulingana na mtindo wa Uropa. Labda, wanaume wa eneo hilo waliamua kuwa mfumo dume wa wahamaji ulikuwa rahisi sana na kwa hiari walichukua njia zao za kujenga uhusiano na wanawake. Tangu wakati huo, mwanamume amekuwa riziki na wawindaji, na mwanamke ni kiumbe wa chini katika safu ya uongozi. Licha ya ukweli kwamba huko Urusi, jadi, kazi nyingi zilifanywa na wanawake.

Wanawake walihifadhiwa kwenye vyumba kwa muda mrefu sana. Hii ni kweli haswa kwa wawakilishi matajiri na familia zilizo na utajiri. Hii ilidhihirika katika hadithi nyingi za hadithi, ambapo msichana huyo alikuwa akingojea shimoni au jumba la juu kwa mwenzake mzuri, na baba yake alicheza jukumu kuu katika kuchagua mwenzi wa maisha kwa binti yake.

Wavamizi walibadilisha mtazamo wa Warusi sio tu kwa wanawake, bali pia kwa maswala ya jeshi. Silaha maarufu zaidi ni saber na upinde, vitu vyote vya kuunganisha hubadilika kulingana na mfano wa mashariki. Wanatumia kwa ujanja ujanja anuwai, ustadi wa kijeshi, shambulio kutoka kwa kuvizia na hawakubali mapigano ya haki, kama kawaida ya hapo awali. Hii haishangazi, kwa sababu Urusi ilishindwa haswa kwa sababu mafunzo ya kijeshi hayakuwa kamili kama jeshi linaloshambulia, ambayo inamaanisha kwamba kutumia uzoefu wao kunamaanisha kuwa kamili katika maswala ya kijeshi.

Tatar-Mongols kila mwaka walichukua maelfu ya watumwa, na wengi wao (karibu 80%) walikuwa wasichana na wasichana wadogo sana, kuanzia miaka 8. Hakuna mtu aliyeweza kuingilia kati utamaduni huu mbaya, na familia tajiri zilinunua wasichana wao tena, baada ya kufanikiwa kukusanya kiwango muhimu kwa hii. Na hii iliendelea hadi karne 17-18. Kulingana na makadirio ya kisasa, zaidi ya watu milioni 6 walichukuliwa.

Ushawishi wa Kituruki kwa lugha ya Kirusi

Uingiliano mrefu na mawasiliano haya hayakuathiri tu tabia za utunzaji wa nyumba, maswala ya kijeshi na mtazamo kwa wanawake, lakini pia kwa lugha ya Kirusi. Ushawishi wa Watatari-Wamongolia kwenye lugha ya Kirusi ni ngumu kupitiliza, kwa sababu idadi kubwa ya maneno na mizizi ya Kituruki imeingia katika lexicon ya Urusi kwa undani sana hivi kwamba haionekani kama iliyokopwa.

Zaidi ya maneno haya ni katika nyanja ambazo Waslavs na Watat-Mongols walikuwa wakiwasiliana mara nyingi. Kwanza kabisa, hii inahusu pesa, ushuru na maswala ya jeshi. Labda neno la kawaida ambalo bado linatumika leo, ambalo lina mizizi ya Kituruki, ni "pesa". Hazina, forodha (kutoka "tamga") pia ni majina ya Kitatari-Kimongolia. Ikiwa tunazungumza juu ya maswala ya kijeshi, basi "mlinzi" wa kawaida alionekana kutoka sehemu moja. Kwa kuongezea, kilio cha jadi cha Kirusi "Hurray!", Ambacho askari wa Soviet walienda vitani kutisha adui wa Ujerumani na kuongeza roho yao, mara moja ililetwa na Golden Horde. Wamongolia, kwa mapigano walitumia kilio "Urgash", ambayo inamaanisha "mbele".

Kuna ufuatiliaji wa Kitatari katika methali nyingi, misemo na maneno yaliyowekwa vizuri. Kwa mfano, methali kuhusu farasi na meno yake au mbwa anayebweka kwenye msafara ilianzishwa katika ngano ya Warusi na Golden Horde. Ufuatiliaji wao unapatikana hata kwa ditties, ambayo, inaweza kuonekana, ni mfano wa utamaduni wa Kirusi na ngano kuu ya Kirusi. Tangu wakati huo ndipo kiambishi "schik" kilitumika kuashiria taaluma. Kwa wakati huo, kwa mfano, "mkufunzi" alionekana.

Wavamizi walikuwa na ushawishi mkubwa juu ya tamaduni ya chakula, wakileta manukato, viungo na huduma zingine za vyakula vyao, ambavyo vilionekana kuvutia sana kwa Warusi. Kwa mfano, pilipili, nutmeg, mdalasini na tangawizi, maarufu hadi leo, ilionekana nchini Urusi pamoja na Golden Horde. Sio kwamba waliletwa haswa kwa Warusi, au tuseme, walisafirishwa kupitia maeneo ya Kievan Rus, kwa hivyo waliishia kwenye meza za wakuu wa Urusi. Kisha Waslavs walijaribu tikiti, tikiti maji na kula kwa hamu hadi leo.

Kvass, ambayo inachukuliwa kuwa kinywaji cha Urusi, ina historia sawa ya asili. Ilifanywa kwa sababu ya ukweli kwamba Wamongol walibeba bidhaa zao kupitia eneo la Waslavs. Manty, mchele, tambi, na, kwa kweli, matunda yaliyokaushwa yalitokea Urusi shukrani kwa Golden Horde.

Licha ya ukweli kwamba mawasiliano na ushirikiano katika maeneo mengi yalilazimishwa kwa upande wa Waslavs, kwa njia moja au nyingine watu wa Kituruki waliacha alama yao juu ya utamaduni wa Urusi, mwangwi ambao bado unasikika. Haiwezi kusema kuwa ilikuwa na maana hasi haswa, badala yake, kwa kiwango fulani, ikipanua uwezo wa watu na kufanya upeo wao upana, na uwezo wao wa kuishi, kuwa juu.