Kutoka kwa pazia za kila siku hadi uchoraji katika aina ya "uchi": Wanawake tofauti kutoka karne ya 19 kwenye turubai za kweli za Firs Zhuravlev

2024 Mwandishi: Richard Flannagan | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 00:18

Kazi bora za mchoraji maarufu na mjuzi wa maisha ya msanii wa Urusi - Firs Sergeevich Zhuravlev ziko sawa na uchoraji wa mabwana wakubwa wa sanaa ya kweli ya Urusi ya karne ya 19. Nyumba ya sanaa ya kazi na mchoraji mwenye vipawa inathibitisha kuwa alivutiwa sana na mada ya kike katika kazi yake, ambayo, ingawa sio ya kwanza, lakini mahali muhimu sana. Ilikuwa ni Firs Zhuravlev, mmoja wa wa kwanza katika historia ya sanaa ya Urusi katika nusu ya pili ya karne ya 19, kuzaa na kuonyesha mwili mzuri wa kike katika uchoraji wake.

Katika familia ya ushonaji, mnamo Desemba 1836, mvulana alizaliwa, ambaye wazazi wake wangetabiri juu ya siku zijazo za fundi cherehani. Na hadi umri wa miaka 19, Firs alilazimishwa kushiriki katika ushonaji. Lakini dhidi ya mapenzi ya wazazi wake, mnamo 1855 kijana huyo alikwenda St. Petersburg na kuingia Chuo cha Sanaa, ambapo wakati wa masomo yake angeandika kazi kadhaa maarufu ambazo zilipewa medali za fedha na dhahabu.

Mwasi katika ujana wake, msanii huyo alikuwa kati ya wanafunzi kumi na wanne wakiongozwa na Ivan Kramskoy ambaye aliasi na kuacha Chuo hicho. Kweli, baadaye, tayari msomi wa Chuo cha Sanaa cha Imperial - Firs Zhuravlev alikua mchoraji maarufu wa aina nchini Urusi. Alionyesha turubai zake kwa mafanikio makubwa kwenye maonyesho ya kimataifa, alishiriki kikamilifu katika uchoraji wa makanisa, akawa mwandishi wa sanamu kadhaa za kipekee na ikoni.

Katika miaka ya 70 ya karne ya 19, msanii huyo aliunda turubai zake maarufu. Akijua kabisa maisha ya mfanyabiashara, mchoraji alichora njama za uchoraji wake katika "ufalme wa giza." Na hata katika siku hizo, ndoa zisizo sawa zilikuwa kawaida katika jamii.

"Kabla ya taji" (1874)

Uchoraji maarufu zaidi na Firs ulikuwa kazi "Kabla ya taji", ambayo alipewa jina la msomi na alipewa tuzo ya kwanza "kwa kuchora picha za watu" kutoka kwa Jumuiya ya Kuhimiza Sanaa. Watazamaji pia walifurahi na turubai, ambayo iligusa mada ya mada. Hii ilimfanya msanii aandike toleo lingine la picha kwenye mada hii.

Mchezo wa kuigiza wa hali hiyo ulifunuliwa mbele ya mtazamaji, ambapo msichana mchanga aliyevaa mavazi ya harusi analia, ameketi juu ya magoti yake. Inavyoonekana, atakuwa na ndoa yenye faida kwa gharama ya wazazi wake, ambao kwa njia hii waliamua kuboresha msimamo wao katika jamii. Lakini bwana arusi aliyechaguliwa na wao, ingawa ni tajiri na mzuri, ni mzee na sio kama binti yao.

Bibi-arusi mchanga, amevaa taji, anafanya jaribio la mwisho kuzuia ndoa anayoichukia, akimsihi rafiki yangu asimpe katika ndoa, lakini, ole, kila kitu kimeamuliwa zamani na hakuna kitu kinachoweza kubadilishwa. Baba, akiokota ikoni iliyotengenezwa kwa dhahabu, alikuwa akijiandaa kumbariki binti yake kwa ndoa, lakini sasa anamtazama "kama mwewe kwenye njiwa." Katika mkono wake wa kushoto, anafinya vizuri leso, na mguu wake uko karibu kumkanya binti mkaidi. Na, inaonekana, ana hasira sana na hatarudi nyuma kutoka kwa neno lake. Kwa nyuma, msanii huyo alionyesha mama wa bibi arusi, ambaye hawezi kusaidia binti yake, kwa sababu baba ndiye mkuu wa nyumba nzima.

Baba wa bi harusi anaonekana tofauti kidogo katika toleo la pili la picha. Tofauti ni ipi? Kwenye turubai ya pili, rafiki yangu amekasirika na kuchanganyikiwa, hana maneno ya kutosha kumshawishi binti anayelia. Kwa faida yake, alijaribu na kuchukua chama kama hicho ambacho kitakuwa tajiri, na bora, na kukubalika katika jamii. Baba mzee yuko tayari kulia mwenyewe, lakini bwana harusi tajiri tayari anasubiri kanisani … Ni wakati wa kwenda.

Ndoa isiyo sawa (1880)

Ndoa isiyo na usawa ilimalizika na mke mchanga alikuwa katika hali ya nusu dhaifu, na mlangoni alisimama sura ya mume mzee, ambaye, akiwa na wasiwasi na wakati huo huo kwa ujinga, anamtazama yule aliyeolewa.

"Chama cha Bachelorette kwenye Bath" (1885)

Turubai, iliyojitolea kwa mila ya zamani usiku wa kuamkia harusi, "Sherehe ya Bachelorette katika Bathhouse" inavutia na njama ambapo bi harusi mchanga ana huzuni, ambaye hawezi kufurahishwa na jamaa zake wa kike na wa kike. Msichana mchanga hana wakati wa kufurahi sasa. Wazazi wake "walimhukumu" kumuoa asiyependwa. Na kutoka kwa muonekano wake wote inaonekana kuwa ana imani kidogo na kile dada yake anamnong'oneza.

"Mwanamke wa Mitindo" (1872)

Turubai "Mwanamke wa Mitindo" imeweka lafudhi mpya katika shida ya ndoa isiyo sawa: mke msomi sana na mke mwenye akili ndogo, akizunguka siku nzima mbele ya kioo na kudai mavazi mapya kutoka kwa mumewe.

Kurudi kutoka kwa Mpira (1868)

Turubai nyingine ambayo huamsha hamu ya hadithi na muundo ni Kurudi kutoka kwa Mpira, ambapo tunaona wenzi wanapanda nyumbani kwa gari. Mume, mwenye shauku na amechoka, amelala usingizi, akifunga mkono wake kumzunguka mkewe, naye hukasirika na kujaribu kujitenga, kwa wazi anafikiria sio juu ya mumewe.

Kurudi Nyumbani (1868)

Mume, akirudi nyumbani baada ya kutokuwepo kwa muda mrefu, humwona mkewe akiwa mjamzito. Akishikwa na butwaa kwa kile alichokiona, alishikwa na macho na macho yaliyojaa. Mtu mwenye hatia anasimama mbele yake na hewa ya mhalifu anayesubiri kunyongwa kuepukika, na mtoto alishikamana na pindo la mama yake, ambaye hakumtambua mzee huyo kwa mfugaji mwenye ndevu, mwenye hasira.

Turubai zote mbili za mwisho zilionyeshwa kwenye maonyesho ya kitaaluma mnamo 1868 na ilimpatia Firs jina la msanii wa darasa la kwanza.

Picha za wanawake na Firs Zhuravlev

Turubai za Firs Zhuravlev hupamba makumbusho mengi na nyumba za sanaa katika miji ya Urusi na nchi jirani, uchoraji wake kwenye kuta za makanisa ya Orthodox huko Moscow na St Petersburg ni ya kipekee.

Mada ya mwanamke ilichukua nafasi kubwa katika kazi ya msanii maarufu wa Urusi. Konstantin Makovsky, ambaye alifanya kazi kwa mtindo wa taaluma ya saluni.