Uchoraji wa Qajar: dirisha la maisha na mitindo ya harems wa Waislamu wa karne zilizopita

2024 Mwandishi: Richard Flannagan | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 00:18

Kwa muda mrefu, watu wa Uropa wamekuwa wakifanya uwakilishi kulingana na mawazo ya wachoraji juu ya jinsi maisha na mtindo wa kuvaa wanawake wa Kiislam katika harems zinavyoonekana. Ndoto hizi kawaida zilijumuisha mwanamke aliye uchi wa uwongo kwa mtindo wa Uropa (mara chache - amesimama) na watumwa kadhaa katika mazingira ya Mashariki. Wakati huo huo, wakati wa enzi ya nasaba ya Qajar, uchoraji wa picha ulistawi sana katika Irani ya Kiislamu, shukrani ambayo mtu anaweza kuona ni wasanii wangapi wa Mashariki walivyokisia au hawakukisia na turubai zao. Wacha tuseme mara moja: kuna wanawake uchi hapo.

Kama vile Mashariki iliathiri Ulaya, ikitoa mtindo wa shawl kubwa na vilemba vya Hindi, ambavyo vilikuwa vichwa vya wanawake huko Magharibi, kwa hivyo Magharibi iliathiri mtindo wa Mashariki. Ilikuwa chini ya maoni ya uchoraji wa Magharibi kwamba picha mpya na uchoraji wa aina zilikua nchini Irani, wakati mwingine kwa nguvu sana zikichanganya mila ya picha ya gorofa, ya mtindo wa mashariki na ukweli wa Magharibi. Kwa kuwa wachoraji walikuwa wakitegemea wateja, picha, kwanza kabisa, zinaingiza ladha ya wateja na hairuhusu majaribio mengi. Kwa hivyo mtindo wa wasanii wakati wa nasaba ya Qajar ni sare kabisa.

Kwanza kabisa, inashangaza kwamba maoni juu ya warembo kati ya Wazungu na Waislamu yalikuwa tofauti sana, na mtu kutoka Mashariki, akiangalia picha ya Mzungu, angepata nini cha kuboresha katika heroin ya turubai. Kwa mfano, kwa kuwa yule maskini ana nyusi ndogo na zisizo na maoni, ziangushe kwa kuziunganisha kwenye daraja la pua. Ilikuwa pia kawaida kuangusha macho kwa kuchora mishale. Ikiwa tunaona mwili wa uchi wa uzuri, basi msanii wa Mashariki angependa kusisitiza mikunjo ya volukutu juu ya tumbo kuliko kifua au bend ya kiuno. Kwa kuongezea, kidevu cha warembo kwenye picha za Kajar huenda laini sana kwenye shingo.

Katika picha nyingi za nasaba ya Qajar, mtu anaweza kuona jinsi wanawake walio ndani ya wanawake wamevaa na kufanya kile walichofanya wakati hakuna mtu anayeweza kuwaona isipokuwa mumewe (pamoja na wakaazi wengine wa harem, watumishi wa matowashi na msanii). Licha ya joto, kutembea uchi katika nyumba hiyo haikuchukuliwa kuwa ya heshima hata kidogo. Warembo wa Harem walivaa mavazi ya hariri ambayo yalipoza mwili, sio aibu sana kwa takwimu: sketi au suruali ya harem, blauzi fupi na blauzi. Lakini blauzi hiyo ilikuwa ya hariri nyembamba kiasi kwamba mwili ulionekana wazi kupitia hiyo.

Miongoni mwa picha maarufu za wake za Shah wa Irani, pia kuna wanawake kadhaa katika blauzi zile zile za uwazi, ambazo hufanya iwezekane kuhakikisha kuwa, kinyume na hadithi ambayo imeenea katika mtandao wa Urusi, shujaa wa kila wakati wa picha ni kweli mwanamke, na, zaidi ya hayo, anauguza mtoto au kadhaa. Kwa habari ya antena, zilizingatiwa kuwa nzuri katika nchi nyingi za Mashariki, ikitia kivuli ukamilifu wa kinywa na weupe wa ngozi iliyofichwa kutoka kwa jua. Upole wa mashavu pia ulisisitizwa na nywele zilizopunguzwa karibu na masikio, na weupe wa mikono ulifanywa kung'aa kwa kuchora mitende na vidole na nyekundu ya henna. Ikiwa uzuri kawaida ulikuwa na mole kwenye uso wake, alikuwa na bahati, mapambo kama hayo yangeweza kufurahisha mwanamume yeyote. Ikiwa hakukuwa na alama ya kuzaliwa, wangeipaka rangi.

Ni wazi kutoka kwa uchoraji wa Kajar kwamba mitindo imeathiri sio uchoraji tu. Kijadi, wanawake nchini Irani walipendelea kuvaa suruali huru juu ya sketi na kuvaa viatu bapa. Kwenye picha hapa chini, mrembo huyo bado yuko kwenye suruali ya harem, labda iliyofunguka sana, inayokumbusha sketi, tofauti na mtindo wa jadi wa Irani, lakini kisigino cha flirty tayari kimeonekana kwenye viatu vyake, na viatu vyenyewe vinaonekana ili viweze huvaliwa na mtindo wa Ulaya wa mwisho wa karne ya kumi na nane.

Sketi zenye fluffy, wakati mwingine zimepambwa kwa kupendeza, pamoja na mikahawa iliyofungwa iliiga nguo za Uropa. Kwa kawaida, licha ya mtindo wa magharibi, mavazi hayo yalipambwa kwa mtindo wa hapa. Kuiga mitindo ya Uropa haikuwa kuiga kipofu - Wairani walitafsiri mtindo ambao walipenda sana. Walakini, ingawa Mzungu angepata vazi kama hilo "la mashariki", Wairani wenyewe waliamini kwamba walikuwa wamevaa mavazi ya Uropa: baada ya yote, walitofautiana sana na nguo za kitaifa.

Mbali na sketi zenye manjano isiyo ya kawaida, Wairani walikopa kutoka kwa mitindo ya Uropa na mitindo tofauti ya makofi na vinjari kwenye pindo. Kwa mfano, msichana aliye na tari na densi anayetengeneza gurudumu, mikono ya koti ya juu imefupishwa na kupambwa kwa matako, na sketi zimepunguzwa na kitambaa tofauti cha kitambaa kando ya pindo.

Kwa njia, wanamuziki hawa wote na wachezaji - kwa njia, juu ya jinsi wanawake walitumia wakati wao katika harems. Wasanii waliwakaribisha wanawake mara nyingi kuliko wanaume, kwa sababu ilikuwa nzuri zaidi. Wanawake pia walionekana kwenye mikutano ya wanaume, lakini wavulana wa kucheza walikuwa kawaida zaidi.

Kwa kuongezea kengele za mikono-mikono, vifungo vilianguka vya mashati vilikuja Irani, vikafunguka kama ua karibu na mkono. Kwa ujumla, Wairani walipenda kila kitu ambacho kilifanana na maua - haikuwa bila sababu kwamba nchi hii ilikuwa kwa muda mrefu mmoja wa wale maarufu kwa aina ya waridi.

Kipengele kingine cha vazi la Uropa - shingo ya kina na msisitizo juu ya kifua - iliwezekana tu katika vazi la nyumbani, ambayo inamaanisha kuwa mtu angelijaribu kwa ujasiri, akifunua kifua kabisa na kuifunga kwa bomba kwenye shati..

Mwakilishi mashuhuri wa nasaba ya Qajar nchini Urusi bila shaka ni Nasser ad-Din, "shah-mpiga picha". Je! Shah wa Irani aliweka Harem na Masharubu: Hadithi na Ukweli Kuhusu Picha Maarufu.