Mtume "asiye mtakatifu": kwa nini Paulo kutoka Mfarisayo alikua mhubiri bora wa Ukristo?

2024 Mwandishi: Richard Flannagan | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 00:18

Mtu huyu hakuwahi kuwasiliana na Yesu Kristo wakati wa maisha yake ya kidunia na hakuwa kwenye mzunguko wa wanafunzi wa Mwokozi. Wasifu wake una matangazo mengi ya giza na vipindi vya kushangaza sana. Kwa nini ni kwamba ni mtume Paulo ambaye mwishowe alikua mmoja wa waandishi wanaoheshimiwa sana wa Agano Jipya?

Hapo zamani, ilitokea zaidi ya mara moja kwamba mpinzani mkali wa mafundisho yoyote baadaye akageuka kuwa mtetezi wake mwenye bidii. Lakini hadithi ya Sauli wa jiji la Tarso, ambaye baadaye alikuja kuwa mtume Paulo, hakika iko tofauti. Kwanza, kwa sababu maandiko aliyoandika, ambayo yakawa sehemu ya Agano Jipya, yakawa msingi wa mawazo yote ya kitheolojia ya Kikristo. Na pili, kwa sababu hakuenda tu kutoka kwa mpinzani kwenda kwa msaidizi, bali kutoka kwa mtesaji na mnyongaji wa Wakristo kwenda kwa mtetezi wa imani ambaye aliuawa kwa imani yake.

Mfarisayo kutoka Kilikia

Mtume wa baadaye alizaliwa katika familia nzuri ya Mafarisayo kutoka Tarso, jiji kuu la Kilikia. Tangu kuzaliwa kwake, alikuwa wa wasomi, kwa sababu alikuwa na hadhi ya raia wa Kirumi - heshima ambayo sio wakazi wote wa majimbo ya kifalme wangejivunia. Alilelewa kwa wingi, lakini wakati huo huo kwa kufuata mila kali ya uchaji wa Mafarisayo. Alipata elimu bora ya kidini, alijua Torati vizuri na alijua jinsi ya kuifasiri. Ilionekana kuwa hakukuwa na chochote mbele yake lakini kazi yenye mafanikio.

Kulingana na ripoti zingine, Sauli alikuwa hata mshiriki wa Sanhedrini ya mahali hapo - taasisi ya juu zaidi ya kidini, ambayo wakati huo ilikuwa korti. Ilikuwa hapo ndipo ilimbidi kwanza kukabili maadui wakuu wa kiitikadi wa Mafarisayo wakati huo - Wakristo. Kama inavyostahili mfuasi mwaminifu wa mafundisho ya Mafarisayo, alikuwa akihusika kikamilifu katika mateso.

“Hivi ndivyo nilivyofanya huko Yerusalemu: baada ya kupokea mamlaka kutoka kwa makuhani wakuu, niliwafunga watakatifu wengi, na wakati walipouawa, niliipa sauti; na katika masinagogi yote niliwatesa mara nyingi na kuwalazimisha wamkufuru Yesu na, kwa ghadhabu kali dhidi yao, niliwatesa hata katika miji ya kigeni,”- maneno kama hayo ya mtume mtarajiwa yamenukuliwa katika Matendo ya Mitume Watakatifu. Moja ya vipindi mashuhuri ni ushiriki wa Sauli katika hatima ya St Stephen, ambaye alipigwa mawe hadi kufa. Yeye mwenyewe hakushiriki katika mauaji hayo, lakini hakujaribu kuwazuia wauaji na kuidhinisha kabisa kile kinachotokea.

Maisha ya Sauli yalibadilika sana njiani kuelekea Dameski, ambapo aliongoza kundi la Wakristo kuadhibiwa. Kulingana na hadithi, ghafla alisikia sauti ikisema: "Sauli! Sauli! Kwa nini unanitesa? " Baada ya hapo, kwa siku tatu alipigwa na upofu, ambayo ni Anania wa Dameski tu ambaye angeweza kuponya. Huu ulikuwa mwisho wa hadithi ya Mfarisayo Sauli na mwanzo wa njia ya miiba ya Mtume Paulo.

Mgongano wa nguzo za imani

Mara tu baada ya kuongoka, Paulo alianza kuhubiri kikamilifu Ukristo. Kwa miaka 14 alisafiri kote ulimwenguni na akazungumza juu ya Kristo huko Arabia, Siria, Kilikia … Wakati fulani baadaye, Mtume Petro pia alifika Antiokia (mji mkuu wa Siria wakati huo) - "jiwe" ambalo Kristo alianzisha kanisa lake. Na mzozo mkubwa ulizuka kati ya wahubiri hao wawili wenye bidii. Jambo la kushangaza - yule Farisayo wa zamani, ambaye ana dhambi kubwa sana nyuma yake, hakuogopa kumshtaki Peter kwa unafiki!

"… alimwambia Petro mbele ya kila mtu: ikiwa wewe, kama Myahudi, unaishi kwa njia ya kipagani, na sio kwa Wayahudi, kwa nini unalazimisha watu wa mataifa kuishi kwa njia ya Kiyahudi?" - Paulo mwenyewe anaelezea juu ya hii katika Waraka kwa Wagalatia. Ilikuwa juu ya ukweli kwamba Peter, akihubiri, hakuwa na tabia ya kweli kila wakati, akijaribu wakati huo huo kuamsha huruma ya wapagani, na sio kupata hukumu kutoka kwa washirika wake wa dini.

Inafaa kukumbuka hapa kwamba Wakristo mwanzoni hawakutaka kumkubali Paulo, wakikumbuka historia yake ya Kifarisayo. Kwa kweli, maombezi tu ya mitume Barnaba na Petro ndiyo yaliyomsaidia kuwa "mmoja wake" kati ya wale ambao alikuwa amewatesa kikatili jana. Na sasa "kwa shukrani" alimshtaki mkubwa wa mitume kumi na wawili kwa unafiki! Inashangaza kwamba Paulo alithubutu kufanya hivyo, na kwamba haikusababisha ukosoaji wowote kutoka kwa Peter.

Tabia ya Paul sio ngumu kuelezea. Kama unavyojua, hakuna mtu mkali zaidi kuliko neophyte. Shauku ya Mkristo aliyebadilishwa hivi karibuni ilikuwa haijapoa, na vizuizi ambavyo vililazimika kushinda kila wakati kwenye njia ya huduma hii viliwasha moto wa imani katika roho yake zaidi. Kwa kuongezea, ni wazi kwamba Paulo alihisi kuwa bora kuliko mitume wengine wengi. Kinyume na msingi wa hotuba za dhati lakini zisizofaa za wavuvi, watoza ushuru na mahujaji, mahubiri ya mtaalamu wa teolojia, ambaye alikuwa hodari katika maswala magumu zaidi ya tafsiri ya Torati, labda ilisikika kuwa yenye kusadikisha zaidi na mkali. Inawezekana kwamba hii ilimpa Paulo sababu ya kujiona kuwa mjuzi zaidi katika maswala ya imani kuliko kaka zake wakubwa, lakini hawajasoma sana. Ndio sababu hakuogopa kufundisha, akiamini kwa dhati kwamba alijua "inavyopaswa kuwa."

Kwa habari ya Peter, alikuwa na hekima ya kutokujadiliana na Paul, lakini kukubali kwamba alikuwa sawa. Baada ya yote, yeye, kwa hiari au bila kupenda, aligusa mada yenye uchungu zaidi - unafiki. Nani mwingine isipokuwa Petro, ambaye alimkana Mwalimu wake mara tatu kwa usiku mmoja, alijua nguvu kamili ya dhambi hii! Kwa hiyo, Peter alijinyenyekeza na hakupinga mashtaka ya Paulo.

Mmishonari au msaliti?

Swali la kufurahisha ni kwanini Farisayo Sauli katili ghafla aligeuka kuwa Mkristo moto Paulo. Jibu la hii limetolewa tena na maandishi ya Matendo ya Mitume. Wakati Mungu anamwambia Anania aende amponye Sauli kutoka kwa upofu, anashangaa sana hata anathubutu kupingana: “Bwana! Nimesikia kutoka kwa watu wengi juu ya mtu huyu jinsi mabaya aliyowatendea watakatifu wako huko Yerusalemu. " Lakini Bwana anasisitiza: "Yeye ndiye chombo changu teule kutangaza jina langu mbele ya mataifa na wafalme na wana wa Israeli." Na Anania kutii.

Kwa Sauli, aliyeletwa juu ya kanuni za Agano la Kale za "jicho kwa jicho", udhihirisho wa rehema ni jambo geni na lisilo la kawaida. Haijulikani ni nini kilimvutia zaidi: nguvu dhahiri ya Mungu au tabia ya Anania, ambaye, ingawa alikuwa na shaka, hata hivyo alikuja na kuponya adui mbaya zaidi wa ndugu zake kwa imani.

Mbele ya yule Mfarisayo mchanga, ambaye alifikiri kwamba anajua kwa kila undani jinsi ulimwengu unavyofanya kazi, ukweli mpya ulifunguliwa ghafla, umejengwa juu ya maadili tofauti, ambayo tayari ni ya Kikristo. Mabadiliko haya ya ghafla katika mfumo wa kuratibu yalimfanya abadilike kuwa imani mpya.

Haikuwa bure kwamba Mungu alichagua kama "chombo" mtu kama Paulo. Wacha tukumbuke tena elimu na mafunzo yake. Sasa uwezo huu wote umetumika kwa faida ya Ukristo. Ndio maana maneno ya mtume Paulo yalipenya ndani ya kila moyo. Na ndio sababu alisikika katika sehemu zote za dunia, ambayo kwa jina lake aliitwa "mtume wa Mataifa."

Angeweza kuhubiri mara mbili kwa ufanisi kuliko Mkristo yeyote, kwa sababu alijua mapema kwamba Mafarisayo wanaweza kumpinga. Na kwa hivyo aliibuka mshindi kutoka kwa mizozo yote, na hivyo kuwakasirisha sana wandugu wake wa jana.

Ndio sababu Paulo alipata maafa mabaya, kama wale mitume wengine. Hawakuweza kumsamehe kwa kuhamia kambi nyingine. Wayahudi walitaka kumuua tena huko Dameski, mara tu baada ya kuanza kwa mahubiri yake. Lakini mpango huu ulishindwa.

Mwishowe, neno la uamuzi, kama ilivyo kwa Yesu, lilitoka kwa haki ya Warumi. Paulo aliuawa huko Roma chini ya mfalme Nero. Isitoshe, akiwa raia wa Roma, alikatwa kichwa, wala hakusulubiwa. Lakini maneno aliyosema yeye bado yanaishi.