Kwa nini mteja hakukubali toleo la kwanza la Mtakatifu Mathayo na Malaika kutoka Caravaggio, na Nini kimebadilika katika urekebishaji

2024 Mwandishi: Richard Flannagan | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 00:18

Michelangelo Merisi da Caravaggio alizaliwa nusu karne baada ya marekebisho ya kukomesha ya Luther King. Miaka kadhaa kabla ya msanii huyo kuzaliwa, Kanisa Katoliki liliitisha kikao cha mwisho cha Baraza la Trent na kuanzisha sheria mpya za picha za kidini. Wakati wa kuhutubia watakatifu na kutumia picha takatifu, kila ushirikina lazima uondolewe, kiini chote kibaya lazima kifutwe. Walakini, kazi yake "Mtakatifu Mathayo na Malaika" haikufaa katika kanuni za sheria mpya. Kashfa hiyo ilisababishwa na nini? Na toleo la pili la njama takatifu ya Caravaggio ilionekanaje?

Kuhusu bwana

Alizaliwa Caravaggio, karibu na Bergamo. Baba yake alikuwa mpiga matofali, na kwa miaka 4 Caravaggio mwenyewe alipata mkate wake kama mpiga matofali. Bila kutembelea chuo kikuu chochote, Caravaggio alijifunza kutumia brashi na rangi, na akaingia katika utumishi wa muheshimiwa Arpino huko Roma kama lackey.

Huko Roma, talanta ya Caravaggio iligunduliwa na msanii Prospero, ambaye alifanya biashara katika kazi za sanaa. Kisha akaanza kuagiza kazi ya kwanza kutoka kwa mchoraji mchanga. Moja ya picha zilizokamilishwa na Caravaggio ilinunuliwa na Kardinali del Monte, ambaye alikuwa mchezaji muhimu katika kukuza msanii mchanga. Hata baba anamwamuru picha yake.

Amri kutoka kwa Kanisa na Kukabiliana na Matengenezo

Michelangelo Merisi da Caravaggio alizaliwa nusu karne baada ya marekebisho ya kukomesha ya Luther King. Kwa sanaa yake, alitoa mchango mkubwa kwa hamu mpya ya Kirumi Katoliki ya kupinga Waprotestanti na alithibitisha umuhimu wa picha za kidini katika Ukristo. Miaka kadhaa kabla ya msanii huyo kuzaliwa, Kanisa Katoliki liliitisha kikao cha mwisho cha Baraza la Trent na kuanzisha sheria mpya za picha za kidini.

Wakati wa kuhutubia watakatifu na kutumia picha takatifu, kila ushirikina lazima uondolewe, kiini chote kibaya lazima kifutwe. Mwishowe, mtu anapaswa kuepuka upotovu wote, upotovu na ulevi, na pia onyesho la watakatifu katika anasa na utajiri. Kwa hivyo, utaftaji kupindukia wa masomo takatifu ya Renaissance ilitoa nafasi kwa uasilia. Ili kufikia mwisho huu, Caravaggio alijaribu kusisitiza ubinadamu, asili na hali ya unyenyekevu ya Yesu na watakatifu. Ili kujaribu kuhusisha yaliyopita na kanuni halisi, Caravaggio aliweka Yesu au watakatifu, mara nyingi katika hali ya asili, kuondolewa kabisa kutoka kwa picha zilizojulikana hapo awali.

Mathayo Mtakatifu na Malaika

Caravaggio ilianza kupokea maagizo kutoka kwa makanisa. Moja ya maagizo haya ilikuwa kazi "Mtakatifu Mathayo na Malaika", ambayo inahusishwa na hadithi nyingi za kupendeza.

"Mathayo Mtakatifu" wake anaonyeshwa kama mtu mnyenyekevu, aliyekunjamana na Mrumi mzee maskini. Caravaggio alimwonyesha akiwa amevaa mavazi ya Kirumi kutoka mwishoni mwa karne ya 16, katika nyumba chafu ya Kirumi na madirisha machafu. Na wakati hii inaonekana inafaa sheria mpya kali za Kanisa juu ya sanaa ya kidini, inaonekana kama hawakuwa tayari kabisa kwa kile Caravaggio aliwasilisha.

Je! Tunaona nini katika kazi hii? Mkono wa Mathayo uko busy kuandika maneno ya kwanza kabisa juu ya maisha ya Yesu - Injili ya Mathayo ilizingatiwa ya kwanza wakati huo. Na Mathayo anaonyeshwa kushangazwa sana na muujiza unaofanyika hivi kwamba hawezi kudhibiti vitendo vyake bila mkono wa malaika. Kushangaa na mshtuko huwasilisha kikamilifu macho makubwa ya mtakatifu na paji la uso lililoinuliwa. Waaminifu sana na wa kweli! Malaika aliye na mkusanyiko anaongoza mkono wa mtakatifu asiyejua kusoma na kuandika, akiunda hadithi ya kwanza juu ya maisha ya Mwokozi. Tunaweza hata kufikiria jinsi herufi polepole na za ajabu zinavyopindana kuwa maneno, na maneno katika sentensi, ikiongozwa na mwalimu wa malaika mgonjwa. Mavazi ya mtakatifu yanafunua miguu yake machafu, msanii huyo alitoa kwa uangalifu hata kucha chafu za Mathayo. Caravaggio ilionyesha mtakatifu kama kawaida na kibinadamu iwezekanavyo.

Na kwa sababu hii, kanisa lilikagua uchoraji, na kashfa ikatokea.

Kashfa na kukataliwa

Caravaggio alikasirika. Kashfa na sifa iliyoharibiwa ilitisha sana Caravaggio. Wakati uchoraji na Mtakatifu Mathayo na malaika ulikamilishwa na kuwekwa juu ya madhabahu, ilichukuliwa na makuhani, ambao walisema kwamba sura iliyo na miguu imevuka na wazi wazi mbele ya umma haikuwa na adabu wala kuonekana kwa mtakatifu. Tunaweza kusema nini juu ya miguu michafu ya mtakatifu! Ndio, katika kuzaa tena picha za kuuawa shahidi, Caravaggio haitoi utaftaji mzuri. Mtakatifu wake ni mtu mwenye miguu michafu. Haishangazi kwamba baadaye, kwa sababu ya uhalisi muhimu katika onyesho takatifu na onyesho lisilo la kawaida la onyesho kutoka kwa Bibilia, Caravaggio alitangazwa mtume wa ubaya. Kazi zake zilionekana kuwa dhambi dhidi ya roho takatifu ya sanaa. Walianza kumwita "mchoraji wa miguu michafu". Giovanni Baglione, msanii wa Mannerism marehemu na Baroque huko Roma, alimwita Caravaggio muharibu wa sanaa, mpinga Kristo wa uchoraji. Watu walishtushwa na kile walichokiona "Mtakatifu Mathayo na Malaika", kwao picha hiyo ilikuwa kumheshimu mtakatifu kabisa. Uchoraji haukukubaliwa, na Caravaggio ilibidi ajaribu tena. Wakati huu, hakujihatarisha na kuzingatia maoni yaliyokubaliwa kwa ujumla juu ya jinsi malaika na mtakatifu wanapaswa kuonekana. Matokeo yake, kwa kweli, yalibadilika kuwa ya asili. Na muhimu zaidi, toleo la pili la njama takatifu haikuwa ya uaminifu na ya kweli kama ya kwanza. Lakini alikubaliwa na kanisa.

Toleo la pili la Mtakatifu Mathayo

Kwa hivyo, Caravaggio bado aliandaa chaguo la pili. Ukweli wa bwana bado unapita kupitia turubai hii. Lakini kwa kweli ni duni kwa njia nyingi kuliko tofauti ya kwanza. Mathayo kwenye picha haionekani kama mhusika karibu na watu wa kawaida. Huyu tayari ni shujaa, anayekumbusha mwanafalsafa wa zamani, katika mavazi ya kifahari yenye rangi nyekundu (nyekundu hapa ni rangi ya heshima, heshima, utajiri). Yeye hana tena mshtuko huu wa hali ya juu, kushangazwa na muujiza uliyotokea, kama juu ya uso wa Mathayo katika kazi ya kwanza. Katika toleo hili, Mathayo ameonyeshwa kama katika sinema: tayari anajua maandishi, alikuwa akijiandaa kwa hali ya sasa. Malaika ameonyeshwa katika toleo hili kwa kivuli, yeye sio mshauri wa mwalimu na sio msaidizi, yuko juu ya mtakatifu. Anamuamrisha maneno, na Mathayo lazima aandike chini ya agizo hilo. Madhubuti na kikanuni. Mtakatifu anaandika mwenyewe, bila msaada wa malaika, miguu yake imeelekezwa mbele, ili sio kusababisha ghafla matusi. Na, cha kushangaza zaidi, Mathayo Mtakatifu aliyeonyeshwa ana halo - ishara ya uungu. Hahusiani tena na watu wa kawaida. Toleo hili la St. Mathayo, na makosa yake yote na upotovu, anaonyesha kabisa kanuni za mabadiliko ya Kikatoliki.

Licha ya sheria mpya kali kuhusu picha za kidini zilizoanzishwa na Baraza huko Trent, Kanisa bado halikuweza kuacha kile ilichodhani kuwa "dhihirisho la mtakatifu." Kwa yeye, bado haipaswi kuwa na tishio la kudhibiti na kashfa. Kanisa la San Luigi dei Francesi (ambapo uchoraji "Mtakatifu Mathayo na Malaika" alikuwa bado) aliamini kwamba picha za watakatifu zinapaswa kuwa na uungu. Kitu ambacho kingewatofautisha na watu wa kawaida. Kupotoka yoyote, jaribio lolote la kupendekeza uhusiano kati ya watu wa kawaida na watakatifu bado haikubaliki. Caravaggio ilikuwa imepunguzwa na itikadi. Ndio maana jaribio la kwanza la Caravaggio kuonyesha kweli mtume halikuweza kupenya maoni ya Kanisa na likaguliwa.