Orodha ya maudhui:
- Vitendawili na Matolea ya Hatima
- Hadithi ya hadithi ya mapenzi ya msanii
- Udhaifu wa msanii
- Kutengwa
- Crimea - bandari ya msanii
- Maonyesho ya mwisho ya bwana wa fikra
Video: Ruble 100 kwa dhahabu kwa bibi arusi, wokovu kwa Valaam na utabiri mwingine katika maisha ya "mchawi wa nuru" Arkhip Kuindzhi
2024 Mwandishi: Richard Flannagan | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 00:18
Arkhip Kuindzhi - fikra na asili ya asili, mtu-hadithi, ambaye maisha yake yanastahili heshima kubwa, kuandika riwaya na historia, kutengeneza filamu … na sio tu maandishi. Yeye ndiye shujaa wa wakati wake na mhunzi wa hatima yake. Maskini bila matumaini na tajiri mzuri - alijitolea kabisa kwa sanaa, mwanamke mmoja, upendo na upendo kwa vitu vyote vilivyo hai.
- Nicholas Roerich aliandika juu ya mwalimu wake. Na ikiwa tunasema kuwa mtu ndiye fundi wa chuma wa furaha yake mwenyewe na hatima, basi hii inatumika kabisa kwa Arkhip Ivanovich. "Mwenyewe-mmoja" - hii ndio kauli mbiu na fomula ya kazi yake yote, na pia maisha yake yote …
Vitendawili na Matolea ya Hatima
Kila kitu kinachohusiana na kuzaliwa na asili ya jina la msanii bado inaonekana ya kushangaza sana. Arkhip Ivanovich Kuindzhi alizaliwa mnamo mwezi wa Januari katika jiji la Mariupol, kwenye Bahari ya Azov. Lakini ni mwaka gani ambao bado haujulikani kwa hakika, kwani hati za kusafiria tatu zilipatikana kwenye kumbukumbu yake ya kibinafsi: katika moja ambayo mwaka wa kuzaliwa umeonyeshwa mnamo 1841, ya pili - 1842, na ya tatu - 1843.
Sio kila kitu kiligeuka kuwa rahisi sana na jina. Baba yake alikuwa Mgiriki wa Kirusi Ivan Emendzhi, ambayo ilirekodiwa katika kipimo cha Arkhip. Kutoka kwa "Yemenji" ya Kituruki ni "mtu anayefanya kazi". Lakini mtoto, shukrani kwa mfanyakazi wa ofisini, kwa sababu fulani, kwa sababu fulani, alipata jina la babu ya vito "Kuyumji", ambayo iliandikwa kwa kipimo cha mtoto mchanga kwa maandishi yasiyo sahihi. Kwa njia, jina la babu, lililotafsiriwa kutoka kwa Kituruki huyo huyo, lilimaanisha "mfua dhahabu". Hivi ndivyo Kuindzhi alivyokuwa utabiri wa hatima ya Arkhip.
Mvulana wa yatima wa kwanza aliishi na kaka yake mkubwa, kisha na shangazi yake, ambapo alilisha bukini. Hadi umri wa miaka kumi, aliweza tu kumaliza madarasa kadhaa ya shule ya msingi ya Uigiriki, na hakukuwa na swali la elimu bora. Wakati Arkhip alikua kidogo, alifanya kazi inayowezekana wakati wa ujenzi wa kanisa, na baadaye aliwahi kuwa "kijana wa chumba" kwa mfanyabiashara wa mkate wa Italia Amoretti.
Katika miaka hii, kijana tayari alianza kuonyesha talanta isiyo ya kawaida ya kuchora. Wakati mmoja mfanyabiashara wa nafaka ambaye alikuwa akimtembelea mmiliki wake, alipoona michoro ya Kuindzhi, alimshauri kijana huyo aende Feodosia kwa mchoraji maarufu wa bahari ya bahari Ivan Aivazovsky na kumwuliza awe mwanafunzi wake. Na inaonekana ushauri wa mtu mkarimu alinasa Arkhip sana hivi kwamba yeye, bila kusita, alikwenda Crimea kwa miguu. Walakini, Aivazovsky hakuona cheche ya Mungu kwa kijana huyo mdogo, lakini alimkabidhi tu kusugua rangi. Hivi karibuni Arkhip, akiwa amesikitishwa na mwalimu wake, akamwacha. Lakini bado alipokea masomo yake ya kwanza ya uchoraji huko Feodosia: jamaa wa Aivazovsky Adolf Fessler alikua mshauri wa kwanza wa Kuindzhi. Baadaye kidogo, kurudi Mariupol, Kuindzhi alianza kufanya kazi kama mkutaji wa mpiga picha wa ndani - sayansi ambayo nyuma yake Arkhip alikwenda Crimea, nchi ya mababu zake, haikuwa bure.
Mwanzoni mwa miaka ya 1860, alihamia St. Kuindzhi hakuweza kuitwa mwanafunzi mwenye bidii, mara nyingi aliruka masomo na hakuwa na hamu sana kumaliza kazi za masomo. Lakini kazi zake za ubunifu zilivutia mara moja wasanii wa Wasafiri Ilya Repin, Viktor Vasnetsov, Ivan Kramskoy. Kisha wakamwalika kijana mwenye talanta kwenye ushirika wa maonyesho ya kusafiri, na mara moja aliacha chuo hicho.
Ni ya kutatanisha, lakini ni kweli: mwanzoni hawakutaka kuingizwa kwenye chuo hicho, lakini baada ya miaka mingi chuo hicho kilimwalika Arkhip Kuindzhi kwenye safu ya waalimu wake.
Maisha ya msanii masikini yaliboresha polepole, uchoraji wake ulianza kuuza vizuri, wakati mwingine hata ghali mara kumi kuliko turubai za wachoraji maarufu. Haitachukua muda mrefu kwake kuwa maarufu na tajiri.
Soma pia: "Usiku wa Mwezi kwenye Dnieper": nguvu ya fumbo na hatima mbaya ya uchoraji na Arkhip Kuindzhi.
Hadithi ya hadithi ya mapenzi ya msanii
Ilikuwa hisia ya kwanza ya upendo iliyomsukuma Kuindzhi kwenda St Petersburg kuwa msanii maarufu. Wakati bado anaishi Mariupol na akifanya kazi kama mkutaji, Kuindzhi wa miaka 17 alipenda kwa mara ya kwanza na ya mwisho maishani mwake. Mwanamke mchanga wa Uigiriki Vera Ketcherji alichukua moyo wa kijana huyo. Lakini hakungekuwa na swali la kushawishi yatima ombaomba na binti ya mfanyabiashara tajiri - ilikuwa ni lazima kufanya kitu cha kushangaza ili kupata mkono wake. Na atafanikiwa … Kweli, sio mara moja, itachukua karibu miaka kumi na saba kabla ya Arkhip Ivanovich kuoa Vera wake.
Kulikuwa na hadithi ya kuaminika kabisa, kana kwamba baba ya Vera, ambaye hakuwa na hamu ya kumpa binti yake mwombaji, aliweka Kuindzhi hali: leta rubles mia moja kwa dhahabu - Vera yako. Miaka mitatu baadaye, Arkhip alirudi kutoka St Petersburg na pesa, lakini sura yake yote ilizungumzia bei ambayo sarafu hizi za dhahabu zilikwenda kwa bwana harusi asiye na bahati. Wakati huu, baba ya Vera alimkataa kijana huyo, akisema kwamba anahitaji kuwa na utajiri, na sio kuokoa kila kipande cha mkate.
Baba alijaribu kumshawishi msichana kupata mteule bora kwake. Walakini, juhudi zake zote hazikufanikiwa: - alijibu binti. Na Arkhip Vera aliahidi kusubiri kwa muda mrefu iwezekanavyo. Na nilingoja …
Na mwishowe Arkhip Ivanovich aliweza kufanikiwa katika maisha na umaarufu, na kutambuliwa, na usalama, waliolewa. Kwenye safari ya kwenda kwenye harusi, vijana, wakiwa na chaguo kubwa, hawakwenda popote, lakini kwa kisiwa kitakatifu cha Valaam. Walakini, safari hii karibu iligharimu wenzi wachanga maisha yao. Baada ya kuingia katika dhoruba kali, meli ilianguka. Na ni wachache tu, pamoja na wenzi wa Kuindzhi, waliweza kutoroka. Kimuujiza, alijikuta na mkewe kwenye mashua, Arkhip akapiga makasia kuelekea pwani, ambayo ilikuwa mkojo mikononi mwake. Kama kawaida, kiu cha maisha, uvumilivu na matarajio ya hatima zilisaidiwa.
Na kisha atamwambia mkewe: Ambayo Vera atamjibu:
Na hivyo ikawa … Kwenye chakula chao walitumia kiasi kidogo cha kopecks hamsini kila siku, pesa kidogo zilitumika kwa rangi, brashi, turubai na semina. Wanandoa pia hawakuweka watumishi, isipokuwa mfanyikazi pekee. Waliishi kwa unyenyekevu sana, lakini kwa furaha sana. Kitu cha gharama kubwa zaidi katika nyumba yao kilikuwa piano, ambayo Vera Leontyevna alicheza. Alipokaa chini kucheza muziki, Arkhip Ivanovich alichukua violin - densi yao ilisikika katika wilaya yote.
Na utajiri wake wote mkubwa kutoka kwa uuzaji wa uchoraji, Arkhip Kuindzhi alitumia kwa wanafunzi wenye talanta, akawatuma kwenda kusoma nje ya nchi, alilipia safari kwa vituo vya matibabu kwa wagonjwa. Alisaidia bure mtu yeyote ambaye alipata shida. Arkhip Ivanovich alikuwa mtu mtakatifu na roho safi na moyo mzuri. Baada ya kuokoa rubles laki moja, Arkhip Ivanovich alichangia kwenye Chuo hicho ili riba kutoka kwa pesa hii iende kuhamasisha wanafunzi wenye talanta. Maisha yake yote Kuindzhi alikumbuka jinsi ilivyokuwa ngumu kwa talanta mchanga kupita, na jinsi wakati mmoja Aivazovsky hakuwa akimuunga mkono kijana masikini kutoka Mariupol.
Udhaifu wa msanii
Arkhip Ivanovich alikuwa na shauku, ambayo wachuuzi wa katuni wa St Petersburg mara nyingi walipenda utani, au hata kubeza. Kila siku saa sita mchana, kwa sauti ya bunduki ya silaha ya Ngome ya Peter na Paul, Kuindzhi alitoka juu ya paa la nyumba yake na kuanza kulisha ndege kutoka mikononi mwake, ambayo ilikuwa imeruka mapema kutoka kote eneo hilo. Walimfunika halisi mlezi wao kutoka kichwani hadi miguuni. Ilikuwa ni macho ya kushangaza: mtu mwenye nywele zenye mvi, mwenye kung'aa na furaha, alishiriki mkate wake wa kila siku, ambao aliupata kwa bidii, na ndugu wenye manyoya. Pesa nyingi zilitumika kulisha wanyama hawa. Msanii alinunua nafaka, mkate, na nyama kwa kunguru, na kutoa msaada wa kwanza kwa ndege waliojeruhiwa. Aliwaburuza wahasiriwa wote wa baridi na majeraha ndani ya nyumba, akawasha moto, akawanyonyesha na kuwaachilia. Mara baada ya kushikamana na bawa lililoharibika la kipepeo wa urticaria, na ikaruka salama …
Mchoraji pia alikuwa na mapenzi maalum kwa mimea. Kuindzhi alijaribu kutokanyaga nyasi, aliepuka kuponda bahati mbaya mende, kiwavi au chungu sawa. Arkhip Ivanovich pia alikuwa mkarimu kwa watu, akitoa pesa kwa kila mtu anayehitaji. Na, kama sheria, alifanya matendo yake mema kwa njia ambayo mtu huyo hata hakujua msaada huo ulitoka wapi. Ukarimu wa roho yake haukujua mipaka. Katika miaka ya mwisho ya maisha yake, Arkhip Ivanovich aliaga utajiri wa milioni uliopatikana na kazi yake na kunyimwa kibinafsi kwa Jumuiya huru ya Wasanii iliyoundwa na yeye.
Kutengwa
Kufikia umri wa miaka arobaini, ameinuka hadi juu kabisa ya umaarufu na kuwa na hamu kubwa kwa nafsi yake na ubunifu wake, Arkhip Ivanovich ghafla "hukaa kimya". Hakuna maonyesho ya kusisimua zaidi ya Kuindzhi. Hakuna uchoraji wa msanii unauzwa. Amefungwa kwa miaka ishirini katika semina yake na, kwa siri, hata kutoka kwa wanafunzi na marafiki wake wa karibu, anaanza utaftaji mpya na anajitolea kabisa kufanya kazi. Na wapenzi wengi, wakiwa wamepigwa na butwaa, walianza kusema kwamba alikuwa ameandikwa kabisa, kama msanii.
Lakini walivyokosea. Wala talanta wala hamu ya kuunda haikutoweka popote. Kuindzhi alifanikiwa kuunda idadi kubwa ya uchoraji na kazi za picha, ambazo baada ya kifo chake zilikadiriwa kuwa nusu milioni ya ruble, ambayo wakati huo ingetosha kutathmini urithi wa kisanii wa wasanii zaidi ya kumi maarufu. Kwa miaka mingi iliyopita, watazamaji tu walikuwa Bwana na mkewe mpendwa Vera.
Crimea - bandari ya msanii
Crimea ilikuwa nchi ya kihistoria ya Arkhip Kuindzhi. Wazee wake walikuwa Wagiriki, ambao walihamishwa kutoka peninsula ya Crimea hadi Bahari ya Azov kwa amri ya Catherine II. Ilikuwa hapa ambapo mchoraji alichukua hatua zake za kwanza na za mwisho katika sanaa nzuri.
Katika miaka ya mwisho ya maisha yake, kila msimu wa joto Arkhip Kuindzhi na mkewe waliondoka Petersburg kuelekea pwani ya Crimea, ambapo waliwahi kupata kijiji cha Kikeneiz na shamba la ardhi na eneo la pwani la kilomita. Huko waliishi kwa unyenyekevu sana katika nyumba inayoweza kubomoka kwenye mlima mzuri unaoangalia bahari. Kuindzhi alivutiwa na hali ya kushangaza ya Crimea, ambayo, akijaribu rangi na mazingira ya hewa nyepesi, alikamata katika mandhari yake.
Msanii huyo alisafiri sana katika Kaskazini Kaskazini mwa Urusi, Caucasus, Ukraine, akileta michoro nyingi za michoro, turubai zilizopangwa tayari kutoka kwa safari zake. Urithi wake wa kisanii ni pamoja na safu ya kazi zilizojitolea kwa maeneo haya ya kushangaza.
Soma pia: Arkhip Kuindzhi: falsafa ya mazingira ya msanii mashuhuri.
Maonyesho ya mwisho ya bwana wa fikra
Mwanzoni mwa karne mnamo 1901, Kuindzhi, akiruhusu ushawishi wa marafiki na wanafunzi, alivunja utengano wake na kuwaonyesha picha zake kadhaa za mwisho, pamoja na kazi maarufu ya Kristo katika Bustani ya Gethsemane. Hivi karibuni, maonyesho ya mwisho ya umma yalipangwa wakati wa maisha ya msanii, walikumbuka na kuanza kuzungumza juu yake tena. Kulikuwa na hakiki za kujipendekeza na matamshi ya kukosoa. Lakini baada ya ufafanuzi, hakuna mtu aliyeona picha zake mpya. Miaka mingine kumi ya ukimya ilifuata.
Muongo huu wa maisha uliwekwa alama kwa Kuindzhi na uundaji wa kazi kubwa kama "Upinde wa mvua", "Sunset Nyekundu" na "Usiku". Picha ya mwisho inachanganya kumbukumbu za utoto wa msanii na shauku ya kutafakari anga la usiku. Baada ya yote, ndio ilimfufua msanii huyo kwenye kilele cha umaarufu.
Katika msimu wa joto wa 1910, wakati huko Crimea, Kuindzhi alipata homa ya mapafu bila kutarajia. Mke aliamua kumchukua mumewe kwenda St Petersburg, lakini matumaini ya kupona yalikuwa yakipungua kila siku. Hali hiyo ilizidishwa na moyo mchungu wa msanii. Alienda milele, akiacha kumbukumbu nzuri na urithi mkubwa wa ubunifu.
Vera Lavrentievna alimuacha mumewe kwa miaka kumi na akafa kwa njaa huko Petrograd mnamo 1920. Na alijuta kitu kimoja tu maisha yake yote, kwamba Mungu hakuwapa watoto na Arkhip.
Lakini wanasema kweli: haiwezekani kuelewa kweli uchoraji wa msanii bila kuzama ndani kwake kama mtu, katika maisha yake …
Watu wengi wa siku hizi hawakuelewa uchoraji wa Kuindzhi, na mara nyingi walimlaumu msanii huyo kwa ubadhirifu usiofaa wa rangi angavu, kwa msaada ambao aliwasilisha rangi ya picha hiyo, wakati wa kawaida wa kuangaza, na kuunda athari za rangi inayong'aa. Na kwa bahati mbaya, karne moja baadaye, turubai nyingi za Arkhip Kuindzhi zilipoteza muonekano wao wa asili. Sababu ya hii ni rangi sawa, muundo wa kemikali ambao haukusimama mtihani wa wakati. Hii haikuathiri tu kazi za Kuindzhi, bali pia kazi za mabwana wengine wa uchoraji.
Hatima nyingine ya msanii anayesafiri Nikolai Yaroshenko, rafiki wa Arkhip Kuindzhi, pia anastahili heshima. Aliweza kuchanganya inayoonekana haikubaliani - huduma ya jeshi na uchoraji na akapata kutambuliwa ulimwenguni.
Ilipendekeza:
"24 kwa bwana harusi na 85 kwa bibi arusi": Je! Ni hadithi gani nyuma ya picha ya ndoa isiyo sawa, ambayo ilidhihakiwa na mitandao ya kijamii
Leo, hautashangaza mtu yeyote na ripoti za tofauti kubwa katika umri wa wenzi, lakini ilikuwa safu hii ya picha kutoka China ambayo kwa sababu fulani iligusa watangazaji. Vitalu vya maandishi chini ya picha vinaarifu kwamba kijana huyo kwenye picha ana umri wa miaka 24, na mwanamke ana miaka 85. Hii ni kweli, lakini kila kitu kingine kiligeuka kuwa uwongo. Kwa kweli, hadithi ya "bi harusi na bwana harusi" inaweza kukufanya kulia
Mchawi daktari Nikolai Bulev: kutoka kwa neema ya kifalme kwa aibu - utabiri mmoja
Kwa zaidi ya muongo mmoja, wanahistoria, archaeologists na wachimbaji "weusi" wamekuwa wakitafuta maktaba ya Ivan wa Kutisha. Kulingana na watu wa wakati huo, ilikuwa shukrani kwake kwamba tsar ya kwanza ya Urusi ilishangaza kila mtu na elimu yake. Inaaminika kuwa kati ya vitabu vya maktaba hii ni ensaiklopidia ya kwanza ya matibabu nchini Urusi, iliyoandaliwa na daktari Nikolai Bulev. Kwa hivyo alikuwa mtu wa aina gani, na kwanini hata wafalme na maaskofu bila hofu waliamini maisha yao na afya zao kwa daktari-mnajimu mwenye asili ya Ujerumani, na jinsi alivyoweza kushawishi
Wokovu wa samaki wa dhahabu: samaki wa dhahabu wa 3D aliyevutwa kwenye bahari ya uwongo
Angalia, usichanganye! Chini ya kauli mbiu hii, maonyesho ya kibinafsi Goldfish Salvation ya msanii wa Kijapani Riusuke Fukahori inaweza kufanyika. Juu yake, aliwasilisha samaki wa kushangaza na samaki wa dhahabu. Wakati samaki walionekana kuwa wa kweli kabisa, wakielea kwenye maji ya uwazi ya tangi, kwa kweli ni picha halisi za 3D, jumba la kumbukumbu ambalo lilikuwa samaki wa dhahabu wa mwandishi
Mitindo na adabu ya pwani ya Urusi: Jinsi bibi zetu na bibi-bibi zetu walipumzika na bahari
Bahari inabaki bila kubadilika mwaka hadi mwaka, na ni salama kudhani kuwa katika nyakati za zamani wakaazi wa pwani waliharibiwa na mawimbi yale yale kama sasa, jua lilikuwa linaangaza sawasawa, linawasha maji ya pwani, na bluu- maji ya kijani pia yaliashiria kuogelea. Lakini adabu ya kuoga na mitindo ya pwani imebadilika sana kwa kipindi cha miaka mia moja iliyopita, na bibi zetu na bibi-bibi zao wangeshangaa jinsi fukwe za kisasa zilivyo tofauti na zile walizozoea
Bibi mdogo: msichana mwenye umri wa miaka 5 anamtunza bibi na bibi-bibi, kushoto yatima na wazazi walio hai
Uchunguzi ambao ulimpata mama wa Kichina mwenye umri wa miaka mitano hauwezi kuwa chini ya nguvu ya mtu mzima. Leo mtoto ni yatima na wazazi walio hai. Anaishi katika kijiji kidogo cha mlima na ana bibi na bibi-bibi katika utunzaji wake. Mtoto alizoea kufanya kazi zote za nyumbani, kuwajali wazee, lakini, kwa kweli, alipoteza utoto wake