Ded Kamadzi, Yubaba na wahusika wengine kutoka katuni za Kijapani Miyazaki, wasioeleweka kwa watazamaji wa Magharibi

2024 Mwandishi: Richard Flannagan | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 00:18

Mnamo Januari 5, 2021, bwana mkubwa wa uhuishaji anarudi miaka 80. Shukrani kwake, ulimwengu wote mwishoni mwa milenia ulianza kuzungumza juu ya uhuishaji wa Kijapani na kutumbukia katika ulimwengu wa viumbe vya ajabu vya surreal. Watazamaji wa Magharibi hawaelewi kila kitu katika utanzu wa picha wazi, wakielezea sehemu "ya kushindwa" na mawazo ya kushangaza ya mwandishi. Walakini, wahusika wengi wa katuni hawakubuniwa na Hayao Miyazaki, lakini wamechukuliwa kutoka kwa hadithi za Kijapani. Kujua prototypes zao zitakusaidia kuelewa vyema ulimwengu wa kushangaza wa uhuishaji wa mashariki.

Yubaba, Baby Bo na Toys zake za Ajabu

Katika hadithi za Kijapani, kuna tabia inayofanana sana na Slavic Baba Yaga - huyu ndiye mchawi wa mlima Yamauba. Ana orodha hiyo hiyo ya sifa mbaya: anaishi kwenye kibanda mbali msituni au milimani, huwashawishi wasafiri kwake na hula, wakati mwingine baada ya kuwalisha. Mashujaa wengine wa hadithi hizo walimdanganya Yamauba, kwani yeye hayatofautiani na akili kali, lakini mwanamke mzee anajua mimea, "hupika sumu za kila aina" na wakati mwingine anaweza kuchukua sura ya msichana mchanga ili kudanganya bora wapita njia. -kwa. Mawindo makuu ya mchawi mbaya ametoweka au kutekwa nyara watoto, kwa hivyo mhusika ametumika katika ufundishaji wa watu kwa mamia ya miaka kama hadithi ya kutisha kwa watoto watukutu.

Walakini, kama Baba Yaga wetu, katika hadithi zingine Yamauba hufanya kwa upande mzuri - kama msaidizi na mjuzi wa ulimwengu mwingine. Kwa hivyo, katika moja ya michezo ya kuigiza ya Japani Hapana, mchawi anaonekana kama muuguzi mwenye upendo aliyemlea na kumsomesha shujaa mkubwa na mjuzi Kintaro. Huyu "Kijana wa Dhahabu" wa hadithi za Kijapani ni kama Hercules: tangu utoto alikuwa na nguvu za kibinadamu na alisafiri ulimwenguni kote, akifanya vituko. Picha ya Kintaro ni maarufu sana katika Japani ya kisasa. Mtu mdogo mwenye nguvu kawaida huonyeshwa kwenye bibi nyekundu, na ni kawaida kupeana wanasesere kama hao Siku ya Mvulana.

Vichwa visivyoeleweka vya kijani vinavyopanda karibu na vyumba vya Yubaba ni vya kushangaza sana na wakati mwingine vinatisha kwa mtazamaji wa Magharibi. Inageuka kuwa hakuna kitu kibaya nao, kwa sababu hawa ni wanasesere wa Daruma tu - anuwai ya matumbua ya Kijapani. Kwa kuongezea, cheza isiyo na miguu na isiyo na mikono inamtaja Bodhidharma, mmoja wa wazee wa dini la Ubuddha wa Zen. Kulingana na hadithi, baada ya miaka tisa ya kutafakari kwa kuendelea, miguu ya mwalimu mkuu ilipungua, kwa hivyo Daruma pia hufanya bila yao.

Wanasesere wamepakwa rangi nyekundu, lakini macho yameachwa bila wanafunzi; hutumiwa katika ibada ya Mwaka Mpya ya kutoa matakwa. Baada ya kushika mimba kile anachotaka, mmiliki wa doli huvuta mwanafunzi mmoja kwa ajili yake, na kisha anaweka kiburi cha mustachioed mahali pa heshima nyumbani kwa mwaka mzima. Ikiwa hamu hiyo inatimizwa kwa mwaka, Daruma anapewa mwanafunzi wa pili, na ikiwa alifanya kazi duni, basi mwaka mpya ujao mwanasesere huyo anapelekwa hekaluni, kuchomwa moto na kununuliwa mpya. Walakini, wakisaliti kufeli kwao kwa moto, Wajapani hawaadhibu Daruma, lakini wanaonyesha uvumilivu wao kwa miungu: kazi hiyo bado itakamilika, lakini labda kwa njia tofauti.

Inafurahisha kwamba mashambulio ya kisasa ya uvumilivu hayakuepusha tabia hii ya zamani ya Kijapani pia. Leo, kwa sababu ya usahihi wa kisiasa, media haionyeshi tena picha za Darum bila wanafunzi, ili wasikose hisia za watu wenye ulemavu wa kuona (uamuzi huu ulifanywa baada ya kashfa ndogo iliyofanywa na wanaharakati wa haki za binadamu). Wanasesere katika Spirited Away wana wanafunzi, lakini macho yao hayana msimamo.

Ndege wa karatasi hatari

Hitogata, ambazo ni karatasi ndogo zilizo na sura ya takwimu za kibinadamu, ambazo hutumiwa katika ibada ya Utakaso Mkuu wa Shinto, labda ni msukumo kwa viumbe vidogo lakini hatari. Kwenye karatasi kama hiyo, unaweza kuandika jina lako au jina la mpendwa na kuiacha hekaluni. Wakati wa ibada, kuhani hutupa majani yote ndani ya mto, na pamoja nao maji hubeba magonjwa na maafa yote ya watu. Kila mwaka maelfu ya hitogata hupelekwa kwenye mahekalu huko Japani kutoka kote ulimwenguni.

Babu Kamaji - Buibui waasi

Labda Tsuchigumo aliwahi kuwa mfano wa aina hiyo, ingawa babu-mwenye nguvu sana. Neno hili huko Japani linaitwa moja ya aina ya pepo kama buibui, youkai, viumbe waovu wa hadithi. Walakini, katika Japani ya zamani, wawakilishi wa makabila asilia, ambao hadi hivi karibuni walipinga nguvu kuu, waliitwa "buibui wa mchanga" vivyo hivyo. Waasi hawa, kulingana na raia waliostaarabika wa mfalme, hawakuelewa furaha yao kwa sababu ya ujinga, kwa hivyo neno Tsuchigumo baadaye likawa laana ya kukera. Kwa hivyo, babu Kamazi anachanganya roho ya uasi, ikifanya upinzani kwa mamlaka rasmi, na kuonekana kama buibui.

Bakeneko - paka wa mbwa mwitu

Paka katika tamaduni nyingi huchukuliwa kama viumbe maalum, lakini hakuna hadithi yoyote asili yao mbili inaonyeshwa wazi kama kwa Kijapani, kwa sababu katika nchi ya Jua la Kuweka jua paka yoyote inaweza kuwa Bakeko. Ili kufanya hivyo, anahitaji tu kuishi kwa muda mrefu (zaidi ya miaka 13), kukua kwa saizi fulani, au kuwa na mkia mrefu. Paka wa mbwa mwitu anaweza, kulingana na hadithi, kuchukua fomu ya mmiliki wake na kutembea kwa miguu miwili.

Katika katuni za Hayao Miyazaki, kuna paka isiyo ya kawaida sana ambayo inageuka kuwa basi. Tabia hii ya urafiki ilionekana kwanza kwenye filamu "Jirani yangu Totoro" na alipendwa sana na watazamaji hivi kwamba mkurugenzi baadaye aliunda filamu fupi ya michoro "Mei na Paka-Basi."

Wataalam kutoka nchi tofauti wakati mwingine hujaribu kuchambua siri za "Kijapani Disney" bila mafanikio na kujua kwanini katuni za Hayao Miyazaki ni tofauti sana na zile za Magharibi