Kwa nini Caravaggio aliitwa "mchoraji wa miguu michafu": Kazi za uchochezi zaidi za bwana

2024 Mwandishi: Richard Flannagan | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 00:18

Umewahi kuona miguu katika uchoraji wa Caravaggio? Hakika umeonekana! Lakini je! Walizingatia jinsi walivyoonyeshwa na Caravaggio? Karibu marejeleo yote kwa mashujaa wake yana maelezo ya "miguu machafu". Na jambo la kufurahisha zaidi ni kwamba wamiliki wao, kama sheria, ni watu watakatifu, mashujaa wa maandiko matakatifu. Kwa nini Caravaggio aliitwa "mchoraji wa miguu michafu"?

Kuhusu bwana

Michelangelo da Merisi, mzaliwa wa Milan, ambako pia alibatizwa, alitumia zaidi ya utoto wake katika jiji lenye Wakatoliki wengi wa Caravaggio. Alilelewa na kuelimishwa kulingana na imani ya Katoliki, Caravaggio mchanga aliongozwa katika kazi yake na mafundisho ya mjomba wake wa kasisi, mtu ambaye baadaye alimshauri kwa Kardinali del Monte huko Roma, na hivyo kuunda maono yake ya ulimwengu ulioongozwa na ujamaa. Umaskini ni umasikini wa umati, umaskini wa raia kwa sababu ya ukosefu wa ajira, shida za uchumi, unyonyaji, n.k.

Itikadi ya "miguu michafu" ya Caravaggio

Caravaggio aliunda itikadi ambayo ilipinga vikali matokeo haya yote ya marekebisho ya kukomesha, ambayo alizingatia kuwa ya kushikilia sana au mbali na mahitaji ya watu wa kawaida wanaoishi katika umaskini. Haishangazi, kwa hivyo, kwamba mashujaa wa turubai zake - hata ikiwa ni masomo matakatifu - ni sawa na watu wa kawaida wa wakati huo. Wachafu, masikini, wenye njaa. Kwa warekebishaji wa Roma (ambapo Caravaggio alihamia akiwa na umri wa miaka 20), ombaomba walikuwa na shida na walizidi. Na yote ni kwa sababu masikini hawakupendezwa na kanisa, kwani viongozi wa kidini waliwaona kuwa hawajui ukweli wa Kikristo na kwa hivyo walizingatiwa wenye dhambi au hata wahalifu. Huko Vatican, itikadi ya umaskini ilianza kuenea kikamilifu, ambayo hata ilijumuisha makadinali mashuhuri ambao walifanya kazi na Caravaggio au walimpigia.

Kwa hivyo, miguu iliyo uchi, chafu kwenye viwanja vitakatifu vya Caravaggio ni miguu ya wale ambao waliamini kwamba Yesu, mwana wa Mungu, aliumba mwanadamu na aliishi katika umaskini. Hizi ni miguu ya wanafunzi wake, marafiki, miguu ya mama wa Kristo, ambaye alikuwa na asili ya kiungu na ya kibinadamu kwa wakati mmoja. Hata Waagustino, ambao wakati huo walikuwa undugu wenye ushawishi mkubwa na utamaduni huko Roma, walitambua unyenyekevu na kiasi, na vile vile asili na uasilia, katika uchoraji wa Caravaggio. Nguvu ya ulinzi wa msanii Caravaggio ilikuwa kubwa, ikizingatiwa kuwa taaluma ya sanaa hapo awali ilikadiriwa chini. Kuwa msanii kunamaanisha kufanya kazi na mikono yako, kwa hivyo taaluma hii iliwekwa kama aina ya kazi ya mikono, ufundi, na sio sanaa huria, ambayo inamilikiwa na talanta za kibinafsi. Wakati Caravaggio alipaka rangi watakatifu wasio na viatu na wafia dini, aliunga mkono na kuungana na mrengo duni wa Kanisa Katoliki. Yeye hakukaribisha tu wazi masikini katika uchoraji wake, na kuwafanya wajisikie kama sehemu ya familia moja masikini ya Kristo na wafuasi wake, pia aliwahimiza matajiri kufuata mfano wa Mtakatifu Francis (mtakatifu wa Katoliki, mwanzilishi wa mendicant amri iliyoitwa baada yake - Agizo la Wafransisko).

Kazi za kashfa za Caravaggio

Uwepo wa takwimu hizi mbaya, zilizochafuliwa zilipingana na umaridadi wa hali ya juu ya enzi na tabia. Kanisa wakati huo lilizingatia miguu hii kama ishara ya maskini na wanyenyekevu. Kwa hivyo, haishangazi kwamba makuhani walichukia muonekano wao pamoja na nguo zenye viraka kwenye uchoraji uliokusudiwa mapambo ya makanisa. Kanisa halikuwakaribisha maskini na wanyenyekevu na halikuwaruhusu kuhisi kwamba mwishowe walikuwa sehemu ya jamii. Vincenzo Giustiani alikuwa mlinzi mwenye ushawishi na mlinzi wa Caravaggio. Labda ndiye aliyemsaidia Caravaggio kuandika toleo la pili. "Mathayo Mtakatifu na Malaika" kwa madhabahu ya kanisa la Contarelli. Ukweli ni kwamba kanisa lilikataa toleo la kwanza haswa kwa sababu ya miguu michafu ya mtakatifu, unyenyekevu wake kupita kiasi. Haisikiki udhalimu kumuonyesha mtakatifu kama mkulima. Tofauti ya kwanza baadaye ilinunuliwa na Giustiani.

Kusulubiwa kwa Mtakatifu Petro ni uchoraji wa Caravaggio, uliochorwa mnamo 1601 kwa kanisa la Cerasi la Kanisa la Santa Maria del Popolo huko Roma, pamoja na Uongofu wa Sauli Barabara ya Dameski (1601). Uchoraji unaonyesha kuuawa kwa Mtakatifu Petro. Kulingana na mila ya zamani na inayojulikana, Peter, wakati alihukumiwa kifo huko Roma, alidai asulubiwe kichwa chini, kwa sababu aliamini kwamba mtu hakustahili kuuawa sawa na Yesu Kristo. Zote mbili zilifanya kazi na Caravaggio, pamoja na sehemu ya juu ya dhana ya Kupalizwa kwa Bikira Maria na Annibale Carracci, waliagizwa kwa kanisa hilo mnamo 1600 na Monsignor Tiberio Cherazi, ambaye alikufa muda mfupi baadaye. Matoleo ya asili ya uchoraji wote yalikataliwa kwa sababu ile ile ya kawaida kwa Caravaggio - kutofautiana kwa picha ya picha - na kuishia katika mkusanyiko wa faragha wa Kardinali Sannessio.

Kazi nyingine ya ujasiri ya Caravaggio ni Madonna wa Loreto (1604). Inaonyesha mahujaji rahisi na maskini walioshikilia mlango wa Bikira Maria. Kulingana na kanuni hiyo, Madonna di Loreto anaonyeshwa amesimama na Mtoto mikononi mwake juu ya paa la nyumba, aliyeinuliwa angani na malaika. Caravaggio, kwa kweli, alivunja sheria zote. Uchoraji huo ulisababisha kutoridhika kwa sababu ya muonekano wa kawaida wa Madonna, ulioonyeshwa sio katika mng'ao wa mbinguni, lakini amesimama kwenye ukuta uliochakaa wa makao mabaya (ndivyo msanii alivyowasilisha nyumba ya Mama Yetu huko Loreto).

Mahujaji wawili, wakipiga magoti na migongo yao kwa mtazamaji, wameonyeshwa kwa miguu wazi: wao ni ishara ya umaskini, kawaida katika kazi ya Caravaggio. Hakuna msanii mwingine aliyewahi kushikilia umuhimu huo wa kipekee katika kazi ya kidini ya mashujaa wawili kwa kupiga magoti. Hii ni moja ya kazi bora za Caravaggio, njama ambayo hailingani na picha ya jadi, lakini inarudia hali halisi. Wazo la kuchora picha ya Madonna, ambaye anaonekana kama mwanamke mkulima kizingiti cha nyumba ya Kirumi, akiwasiliana moja kwa moja na mahujaji wawili walio na nguo zenye viraka na miguu michafu, ni mpya kabisa.

"Madonna wa Rozari" au "Madonna del Rosario" ni mfano mwingine wazi wa itikadi ya Caravaggio. Uchoraji huo ulikusudiwa kwa madhabahu ya kanisa la familia la kanisa la Dominican na iliashiria hatua mpya katika uchoraji wa msanii. Walakini, kile kitambaa cha altare hakijawahi kuwekwa kwenye kanisa hilo. Baada ya kukamilika kwa uchoraji, Caravaggio alikuwa na mgogoro na watawa wa Dominika, ambao walijitambua katika wahusika walioonyeshwa, ambayo haikuhusiana na maoni ya jadi juu ya uchoraji wa kidini. Na hapa tunaona miguu michafu sawa, katika mpango huo na Bikira Maria safi wa mbinguni. Kutoka kwa barua kutoka kwa kijana Peter Paul Rubens kwenda kwa Mtawala wa Mantua mnamo Septemba 15, 1607 kutoka Naples.. nyingine kama mchoro mkali. Mwingine ni uchoraji wa ukubwa wa kati na takwimu za nusu - "Judith akiua Holofernes" … ".

Caravaggio ilibadilisha historia ya sanaa kwa njia kadhaa: 1. Kwanza, aliunda picha za mashujaa kwa njia isiyo ya kawaida - aliwaalika watu kutoka mitaani kwenye semina yake na kuwapaka moja kwa moja kutoka kwa maumbile. Caravaggio hakuwa na wasiwasi juu ya masomo ya masomo ya kuchora. Hii ilisababisha ukweli kwamba uchoraji wake ulitofautishwa na ukweli halisi kwa maelezo madogo zaidi: kwa mfano, ikiwa "mgeni" aliyealikwa kutoka mitaani alikuwa na kucha chafu, Caravaggio alijumuisha kwenye turubai. Hata ikiwa ilikuwa picha ya mtakatifu. Ubunifu mkubwa wa pili wa Caravaggio ilikuwa matumizi ya nuru. Hii ndio anajulikana zaidi. Alitumia mwangaza kukamata fomu, kuunda nafasi na kuongeza mchezo wa kuigiza kwenye maonyesho ya kila siku.