Orodha ya maudhui:

Jinsi kimapenzi kuu ya Ujerumani Kaspar Friedrich alizungumza juu ya Mungu na mandhari ya anga
Jinsi kimapenzi kuu ya Ujerumani Kaspar Friedrich alizungumza juu ya Mungu na mandhari ya anga

Video: Jinsi kimapenzi kuu ya Ujerumani Kaspar Friedrich alizungumza juu ya Mungu na mandhari ya anga

Video: Jinsi kimapenzi kuu ya Ujerumani Kaspar Friedrich alizungumza juu ya Mungu na mandhari ya anga
Video: Сафари в Танзании | Тарангире - Нгоронгоро - гора Килиманджаро | Обзор маршрута - YouTube 2024, Mei
Anonim
Image
Image

Caspar David Friedrich ni mmoja wa watu wanaoongoza katika harakati za kimapenzi za Ujerumani. Mandhari yake ya kushangaza, ya anga na angani za baharini zilitangaza kutokuwa na msaada kwa wanadamu dhidi ya nguvu za maumbile na ilifanya mengi kudhihirisha wazo la Mtukufu kama shida kuu ya mapenzi.

Picha ya msanii. Caspar David Friedrich
Picha ya msanii. Caspar David Friedrich

Mchezo wa kuigiza wa familia

Ukosefu wa msaada wa binadamu na huzuni, hisia za juu za shujaa kwenye uchoraji husababishwa na hafla za kusikitisha katika maisha ya msanii mwenyewe. Kwa bahati mbaya, Frederick alijua kifo mapema sana: mama yake, Sophie Dorothea Behli, alikufa mnamo 1781, wakati Kaspar alikuwa na umri wa miaka saba tu. Katika umri wa miaka kumi na tatu, Caspar David alishuhudia jinsi kaka yake Johann Kristoffer alivyoanguka kupitia barafu ya ziwa waliohifadhiwa na kuzama. Kulingana na ripoti zingine, Johann Christoffer alikufa wakati akijaribu kumwokoa Caspar David, ambaye pia alikaribia kuzama. Dada yake Elizabeth alikufa mnamo 1782 na dada yake wa pili, Maria, alikufa kwa typhus mnamo 1791. Hali za kusikitisha na wapendwa, na vile vile kuzamishwa kwa msanii katika mashairi ya kiroho na ya kushangaza, kuliathiri kazi yake na ilitumika kama msingi wa idhini ya Caspar David Friedrich kama kiongozi wa mapenzi ya Kijerumani.

Hatua za Maisha ni uchoraji wa mfano na mchoraji wa kimapenzi wa Ujerumani Caspar David Friedrich, aliyechorwa mnamo 1835
Hatua za Maisha ni uchoraji wa mfano na mchoraji wa kimapenzi wa Ujerumani Caspar David Friedrich, aliyechorwa mnamo 1835

Vuka milimani

Mchoro mkubwa wa kwanza wa Friedrich alionekana akiwa na umri wa miaka 34 - "Msalaba katika Milima". Anga lililojazwa na wingu lina rangi ya rangi nyekundu, nyekundu na zambarau ambazo hutoka gizani hadi nuru kutoka juu hadi chini. Mionzi ya jua hutoka kwenye upeo wa mbali, usioonekana. Sura (iliyotengenezwa na Karl Kuhn baada ya mchoro na Frederick mwenyewe) inaonyesha alama anuwai za Kikristo, pamoja na vichwa vya malaika watano, nyota, zabibu na mzabibu, mahindi na jicho la Mungu (ngano na zabibu chini ya sura ni sifa za Ekaristi, na majani ya mitende katika sehemu ya juu inamaanisha ushindi wa Kristo juu ya kifo (watu wa Yerusalemu walikutana na Kristo na matawi ya mitende.) Jicho la Mungu lenye kung'aa dhidi ya msingi wa pembetatu ni ishara ya Utatu Mtakatifu Picha hii ilionyeshwa mnamo 1808 na ikatangazwa sana, kwa sababu kwa mara ya kwanza katika sanaa ya Kikristo mazingira safi yakawa jopo la madhabahu.

Wakosoaji wamesema kuwa mazingira hayawezi kufanya kazi kama madhabahu. Inaonyesha Kristo aliyesulubiwa katika maelezo juu ya Mlima Kalvari, peke yake, akiwa amezungukwa na maumbile. Msalaba ni mahali pa juu zaidi katika muundo, lakini unatazamwa kwa usawa na kwa mbali. Mlima unaashiria imani isiyotikisika, na kula - tumaini ("Msalaba umesimama juu ya mwamba, usiotikisika kama imani yetu kwa Yesu Kristo. Miti ya Krismasi hukua karibu na msalaba, kijani kibichi na cha milele, kama tumaini la watu kwake, Kristo aliyesulubiwa "). Kujibu utata juu ya uchoraji, Kaspar ilibidi aandike maoni juu ya utetezi wa kazi yake, ambapo alilinganisha miale ya jua la jioni na nuru ya Baba Mtakatifu. Ukweli kwamba jua linatua linaonyesha kuwa wakati ambapo Mungu anajifunua moja kwa moja kwa mwanadamu umekwisha. Tafsiri iliyoandikwa ya Frederick ya kazi yake mwenyewe ilikuwa ya kwanza na ya mwisho ya aina yake.

Ilikuwa tafsiri mpya ya mapinduzi ya aina ya uchoraji wa mazingira, na kuipatia kiwango kipya cha umuhimu. Wazo kuu la uchoraji wa Frederick ni kwamba uungu wa Mungu umeonyeshwa vizuri kwa maumbile. Katika picha hizi za mapema, Frederick alisisitiza maoni ya kimapenzi, pamoja na uwezo wa kiroho wa sanaa na usemi wa hisia za kidini kupitia nguvu ya maumbile.

Ishara ya uchoraji "Msalaba katika milima"
Ishara ya uchoraji "Msalaba katika milima"

Mbali na kuonyesha uhusiano "wa kibinadamu-wa kimungu", kuna nia za kisiasa katika kazi za Caspar David. Kabla ya kuanguka kwa himaya ya Napoleon mnamo 1815, watu wengi wa wakati wa Frederick walitafsiri uchoraji wake kupitia kanuni ya kujitawala kisiasa na urithi wa kitamaduni, wakiamini kwamba wanawaahidi watu uhuru wa baadaye kutoka kwa kuingiliwa na wageni.

Ndoa na mabadiliko katika ubunifu

Licha ya sifa yake kama mtu mpweke ambaye aliwahi kutangaza: "Ili nisichukie watu, lazima niepuke kampuni yao", ndoa na Caroline Bommer mnamo 1818 na kuzaliwa baadaye kwa watoto watatu walifanya marekebisho yao kwa mhemko wa msanii kabisa: turubai zake zikawa za kipuuzi na safi. Takwimu za kike zinaonekana katika kazi zake, palette inakuwa nyepesi, na ulinganifu mkubwa na ukali hupungua. Uchoraji "Maporomoko ya Chaki kwenye Kisiwa cha Rugen", iliyochorwa baada ya harusi, ni mfano bora wa mabadiliko katika kazi ya Caspar David.

"Mwamba wa chaki kwenye kisiwa cha Rügen"
"Mwamba wa chaki kwenye kisiwa cha Rügen"

Kwa mara ya kwanza, mashujaa wa uchoraji wa bwana huyu hawajarudi kwa mtazamaji, wanaangalia bahari isiyo na mwisho. Kwa mara ya kwanza, nia iliyowekwa ya mtu mpweke ilivunjika: alianza kuonyesha mkewe katika kazi zingine na wakati mwingine huonyesha wenzi.

Mawazo muhimu katika ubunifu

Kulingana na uchambuzi wa njia yake ya ubunifu, maoni kadhaa muhimu yanaweza kutambuliwa: landsc Mandhari ya kisaikolojia ya kina ya Friedrich, ambayo mara nyingi husukuma mtazamaji kwenye pori la maumbile, huunda uhusiano wa kihemko na mtazamaji. Ukiritimba huu wa kiroho na wa asili ulimpa msanii mafanikio.

Licha ya mabishano mengi juu ya uhusiano kati ya dini na mandhari ya Friedrich, msanii huyo alisema kuwa kazi zake kila wakati huwapa watazamaji fursa ya kutafakari juu ya uwepo wa Mungu ulimwenguni. Kutumia mitazamo ya kupendeza na upeo duni ulioficha takwimu yoyote, Frederick alimhimiza mtazamaji akubali nguvu ya kushangaza ya maumbile kama uthibitisho wa roho ya kimungu.

⦁ Kukataa mila ya picha na kanuni za uchoraji wa mazingira, Friedrich aliimba nia za kimapenzi. Kupitia picha zake nyeti za ukungu, giza na nuru, msanii huyo aliwasilisha nguvu isiyo na mwisho ya ufalme wa asili kama ukumbusho wa udhaifu wa uwepo wa mwanadamu.

Rangi ya rangi nyembamba ya Friedrich na msisitizo juu ya nuru mara nyingi huunda hisia kubwa ya utupu. Minimalism ya kuona haikuwa ya kawaida sana kwamba watazamaji wake mara nyingi walichanganya mawingu na mawimbi, na maji na anga (kulingana na uvumi, kundi moja la wapenzi wa sanaa ambao walitembelea studio yake waliangalia easel kichwa chini). Rangi iliyonyamazishwa na unyenyekevu wa utunzi huwasilisha maoni ya kina ya msanii.

Ilipendekeza: