Magereza ya wapinzani: Jinsi waasi wa kidini walivyoshughulikiwa katika Dola ya Urusi

2024 Mwandishi: Richard Flannagan | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 00:18

Ilikuwa kawaida kuadhibu kwa kutukana hisia za waaminifu (Orthodox) katika Dola ya Urusi. Kwa kuongezea, hii ilitokea bila shauku kidogo kuliko wakati wa ukandamizaji wa miaka ya 1930. Ugomvi nchini Urusi haukuwa wa kisiasa tu, bali wa kidini hadi 1917. Na njia za mateso katika visa vingine, hata katika karne ya 20 iliyoangaziwa, hazikuwa duni kuliko Baraza la Urithi la Uropa la Enzi za Kati.

Mapigano yaliyohalalishwa dhidi ya wapinzani wa kidini katika Dola ya Urusi

Mateso ya wapinzani yalifanywa kwa mujibu wa hati tofauti, mfano wa Kanuni ya Jinai ya sasa - "Kanuni ya Adhabu ya Jinai na Marekebisho." Kwa uchawi au uchawi, muda mrefu halisi, na wakati mwingine uhamisho wa maisha yote Siberia ulitegemewa. Waganga, wapenzi wa kurogwa na kumtupa jicho baya pia walipewa kifungo. Serikali ililaani hata wasambazaji wa habari isiyopendwa juu ya asili na muundo wa Ulimwengu, ikiwa walipingana na nadharia ya kibiblia.

Katika Kanuni hiyo, sehemu yenye nguvu sana ilitolewa kwa hatua kama hizo za ushawishi, kwa sababu hadi 1917 Kanisa la Orthodox nchini Urusi lilikuwa rasmi jambo muhimu la muundo wa serikali. Kudhalilisha kwa kukusudia au kwa bahati mbaya kwa Kanisa la Orthodox au wahudumu wake kuliitwa kufuru. Wajibu uliwachukua hata wale ambao kwa maneno walidiriki kukosea dini zote kwa ujumla na kuhoji mafundisho yake ya kibinafsi. Kwa kuongezea, sheria hizi ziliongezeka kwa Orthodox tu. Kwa maungamo mengine yoyote, kanuni zao zinaweza kutukanwa bila kuadhibiwa kabisa.

Kesi za korti kwa maneno machafu na hali ya kupunguza adhabu

Kwa mujibu wa Kanuni, mtu anaweza kuhukumiwa kazi ngumu hadi miaka 15 kwa kumkufuru Yesu Kristo ndani ya kuta za kanisa. Iliadhibiwa pia kutamka maneno machafu nje ya makanisa, mahali pa umma. Muda tu ulikuwa mfupi - miaka 6-8 gerezani. Ruhusa inahusu tu wale ambao walikufuru, kwa kusema, bila nia mbaya - katika hali ya ulevi wa kileo. Mlevi ambaye aliingilia kitu kitakatifu alitishiwa kifungo gerezani kwa miezi kadhaa. Kutoka kwa kumbukumbu za Korti ya Wilaya ya Samara, ukweli kama huo wa kipindi cha karne 19-20 unajulikana.

Moja ya uchunguzi ulihusu kijana mdogo wa Kiukreni, Tambovtsev. Kwa kuwa alikuwa amelewa sana, alijiruhusu kuongea vibaya katika kuta za duka la divai. Wale waliokuwepo walimkemea, wanasema, mtu hawezi kuishi kama hiyo kwenye chumba ambacho kuta zimetundikwa na picha takatifu. Kwa kujibu hili, Tambovtsev alikasirika zaidi, akilaani sio tu wale ambao hawakuridhika na tabia yake, lakini pia sanamu na kila mtu aliyeonyeshwa. Kwa uhuru huu, alipelekwa mara moja kwa kituo cha polisi, ambapo, akiwa amelewa, alikiri kwamba hakumbuki hata kitu cha aina hiyo, kwa hivyo hakuweza kuelezea tabia yake. Kwa kuzingatia hali ya "kupunguza", korti ilimpeleka gerezani kwa miezi 6, ambayo ilikuwa adhabu inayostahimiliwa. Lakini korti haikupa kila wakati posho za ulevi. Mtoto mdogo wa Samara mwenye umri wa miaka 44 Tkachenkov, ambaye alimwapia hadharani mmiliki wa tavern ambapo alikunywa, na kisha Bwana Mungu mwenyewe, akazidi kuwa mbaya. Licha ya uhakikisho wote wa majaji kwamba "shetani alipotosha na wenye uchungu wakachukua nguvu," mtu aliyeapa aliishia gerezani kwa mwaka mzima na nusu.

Harusi ya mazishi na mashtaka ya utapeli

Katika msimu wa joto wa 1904, Nicholas II alisaini ilani, ambayo ililegeza hatua za adhabu katika ufalme ikiwa kuna watukanaji. Matokeo hayakuchukua muda mrefu kuja. Mwaka uliofuata sana, mkulima Bezrukov, ambaye alikuwa ametoa maoni machafu juu ya Utatu Mtakatifu, alipokea wiki moja tu ya kukamatwa. Hukumu hiyo hiyo isiyo na maana ilipitishwa kwa mkulima Novoseltsev, ambaye alimlaani Mungu na watakatifu wake wote wa karibu. Hata fupi ilikuwa hitimisho la mtukanaji Martyanov, ambaye alihoji hadharani utakatifu wa Utatu. Alilazimika kulipia hatia yake kwa siku tatu tu.

Kesi inajulikana kutoka kwenye kumbukumbu wakati kesi ya jinai ilianzishwa dhidi ya kundi lote la wakulima. Walishtakiwa kwa kufuru dhidi ya Kanisa la Orthodox, ambalo kutoka nje lilionekana zaidi kama hadithi. Na ilikuwa hivi. Mnamo Januari 1891, karibu kijiji kizima cha Amanak kilisherehekea harusi ya huko. Siku ya kwanza, wageni wote walikusanyika katika nyumba ya wazazi wa bwana harusi, na baadaye wakahamia eneo la bibi arusi. Huko, kuna kitu kilitokea, ambacho wakati huo kila mtu alipaswa kujibu mbele ya sheria. Jamaa wa bwana harusi, ambaye alikuwa amelewa hadi hali ya kupoteza fahamu, aliamuliwa kuwekwa kwenye bodi ili kusafirishwa kwenda nyumbani. Baba ya bwana harusi, aliyechomwa moto na vinywaji vingi vya pombe, maandamano kama hayo yalifanana sana na maandamano ya mazishi. Na aliwaalika wengine wacheze maonyesho yote ya kiatu na kiatu cha bast badala ya chombo cha kufulia na makaa ya mawe yanayofukiza badala ya uvumba. Wakati huo huo, umati uliimba viti vya uchafu, kulingana na maandishi, ikibadilisha zaburi za mazishi. Njiani, washiriki katika onyesho walialika wapita njia kwa ukumbusho wa impromptu, na mhusika mkuu aliangushwa mara kadhaa kutoka kwa rookery yake chini.

Baada ya kuanguka kadhaa, alikufa kweli, baada ya kuvunja kichwa chake kwenye jiwe. Na harusi haikumalizika tena na hatua, lakini kwa mazishi halisi. Mwisho wa kesi hiyo, washtakiwa walishtakiwa sio kwa ukeketaji mbaya, lakini kwa kejeli za ibada ya mazishi ya kanisa. Walakini, kwa sababu ya ulevi mkubwa wa pombe, jaji hakutambua matendo ya washiriki katika mchakato huo kama ya kukusudia. Kifo kilipatikana kwa sababu ya unyanyasaji, na washtakiwa wote waliachiliwa huru.

Kuanguka kwa uhuru na kukomesha nakala muhimu zaidi

Kwa kuzingatia utunzaji wa nakala zote za Kanuni, korti za wilaya za majimbo ya Urusi ziliwauliza makumi ya maelfu ya wakaazi wa ufalme. Wakiukaji wa sheria walioshtakiwa chini ya nakala za kiitikadi walikaa miaka gerezani na kupelekwa katika maeneo ya mbali zaidi ya serikali. Kwa kuwa nyaraka za kabla ya mapinduzi hazijafikia siku zetu kwa ukamilifu, hakuna takwimu halisi. Ndio, na kwa kuanguka kwa uhuru wa kifalme, nakala kubwa za sheria jana zilikoma kutumika. Kwa agizo la Serikali ya Muda, maelfu ya wafungwa walirudi kutoka uhamishoni na magereza. Watu waliopumua kwa uhuru wakiwa na kifua kamili hawakuwa bado wanajua kuwa hivi karibuni adhabu ya kukufuru ingebadilishwa tu kuwa jukumu la wapinzani wa kisiasa. Na kila mtu atalazimika kujibu utovu wa nidhamu katika sehemu zile zile za kizuizini.

Katika Zama za Kati wanawake walijiendesha wenyewe kaburini.