Jinsi siri ya halo mbili ya Kristo juu ya msalaba kutoka Santa Croce ilitatuliwa

2024 Mwandishi: Richard Flannagan | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 00:18

Katika karne ya XVIII. mbinu za ubunifu za picha huzaliwa, zinazohusiana na malezi ya mtazamo mpya wa ulimwengu wa sanaa ya kidini. Uangalifu haswa katika suala hili unahitaji kazi ya Cimabue, ambaye aliweza kuunda misalaba nzuri sana. Umwilisho na dhabihu ya Kristo sasa zinaonyeshwa kwa mfano katika sura ya msalaba, ambayo inaonyesha Mwokozi aliyesulubiwa, na pande - Bikira Maria na Yohana Mwinjilisti. Je! Ni siri gani ya halo mara mbili juu ya msalaba na kwa nini wakosoaji walitenda vibaya kwa urejesho wa kazi?

Kuhusu msanii

Kuna data chache sana za wasifu kwenye Cimabue. Inajulikana kuwa alizaliwa huko Florence mnamo 1240 katika familia nzuri ya Florentine. Wazazi walimtuma mtoto wao kusoma fasihi katika monasteri ya Santa Maria Novella. Hapa hukutana na mabwana wakubwa wa sanaa ya mosai ya Byzantine, ambaye alikuja Florence kuunda kazi za sanaa. Baada ya kuchukua ujuzi wa mchoraji, Cimabue hivi karibuni anaendeleza mtindo wake mwenyewe, ambao hutofautiana "kwa mtindo na rangi kutoka kwa washauri wake" (Vasari).

Kusulubiwa Cimabue

Karibu na 1270, anaunda Kusulubiwa kwa mbao kwa Kanisa la San Domenico huko Arezzo. Na katika kazi hii, mchoraji anazidi mtindo wa Byzantine sio tu kwa ufundi, bali pia katika usambazaji wa kihemko. Maono yake ya msiba huko Kalvari ni ya kibinadamu zaidi: badala ya Kristo mwenye ushindi, anaonyesha Mwokozi anayeteseka akibeba uzito wa dhambi ya mwanadamu. Kwa kweli, Cimabue inaweka msingi wa ubunifu mzuri wa Giotto na inawakilisha mtindo wa Renaissance ya Italia. Baadaye, Cimabue inaunda Msalaba wa pili mkubwa wa mbao kwa Kanisa la Santa Croce.

Kazi hiyo iliagizwa na watawa wa Franciscan wa Kanisa Kuu la Santa Croce. Inatofautishwa na muundo wa ujanja: msalaba umejengwa kutoka kwa mpangilio tata wa mbao kuu tano na nane za mbao. Vipimo vya msalaba ni linganifu sana na sawia. Inawezekana kwamba maoni ya kijiometri ya uhusiano na sheria za muundo wa Wagiriki wa zamani waliathiriwa. Ni moja ya vipande vya kwanza vya sanaa ya Italia ambayo hutofautiana na mtindo wa zamani wa Byzantine wa zamani na ni maarufu kwa ubunifu wake wa kiufundi na picha ya kibinadamu.

Tabia kuu ya ukuta

Mwili wa Kristo aliyekufa hutegemea msalabani, kichwa kimeinamishwa begani, na halo halisi inaonekana kumuunga mkono. Takwimu ya Mwokozi ni umbo la S (ishara ya mateso ya akili), viuno na kichwa vimeelekezwa kushoto, na miguu iko kulia. Aina hii ya sura ya Kristo ni aina ya kusulubiwa iliyoenea katika sanaa ya Italia ya karne ya 13. Msalaba kama huo uliunda picha inayoonekana, ya kiakili-halisi ya dhabihu ya upatanisho, inayolingana na maoni ya kidini yaliyobadilishwa ya enzi hiyo.

Mwisho wa misalaba pande zote mbili za picha ya Yohana na Bikira Maria. Nyuso zao zinafanywa na mwandishi kwa makusudi na rangi nyeusi, kwa sababu wanabeba maneno maumivu na ya kusikitisha. Wote wawili waliinamisha vichwa vyao kuelekea kwa Kristo na kuiweka mikono yao. Kwa njia, saizi na msimamo wa takwimu hizi mbili hupunguzwa ikilinganishwa na picha ya picha ya Byzantine. Cimabue alifanya hivyo kuelekeza umakini wa mtazamaji juu ya shauku ya Kristo.

Rangi kwa uchoraji

Kazi hii inajulikana haswa na mwangaza wa rangi. Alien kwa wote wanajitahidi kwa asili, msanii hupanga mlipuko wa rangi, ambaye kazi yake sio kuiga muundo wa kuni, lakini kuangaza. Cimabue imeweza kufikia usindikaji mzuri wa rangi. Makanisa ya Enzi za Kati, kama sheria, yalikuwa yamepakwa rangi sana: na frescoes kwenye kuta, miji mikuu iliyochorwa na uchoraji na jani la dhahabu. Uchoraji wa Cimabue unaongozwa na tani za rangi, na tofauti kubwa (katika nywele na ndevu za Kristo), ambazo hutumiwa kusisitiza sura yake ya uso na kuonyesha sehemu kuu. Nimbus ya Yesu, edging ya msalaba, msingi wa picha za John na Mary zimefunikwa na jani la dhahabu (hii ni kwa mila ya Byzantine).

Uchoraji hutumia rangi kuu za kuchora ikoni - nyekundu, dhahabu na bluu. Msalaba umechorwa na rangi nyeusi ya hudhurungi, ikiashiria mbingu na umilele. Lakini mwili wa Kristo umepakwa rangi ya manjano-kijani kibichi, umefunikwa na kitambaa chenye rangi nyembamba na imeinuliwa sana. Macho yake yamefungwa, uso wake hauna uhai na umeshindwa. Uchi unaonyesha udhaifu wake na mateso yake. Katika Kristo kanuni mbili zilifanyika - Mungu na mwanadamu. Cimabue huwasilisha asili yake ya kibinadamu na nuru, Na ya kimungu - kwa msaada wa halo.

Uandishi na urejesho

Wakati wa uandishi wa kazi (1287-1288), kulikuwa na mabishano mengi juu ya mwandishi wa kweli. Lakini leo inajulikana kwa ujumla kuwa uandishi ni wa brashi ya Cimabue.

Msalaba uliwekwa katika kanisa la Santa Croce mwishoni mwa karne ya 13 na kubaki hapo hadi 1966, wakati mito ya Arno ilifurika Florence. Maelfu ya kazi za sanaa zimeharibiwa au kuharibiwa; Mnamo Novemba 4, 1966, Mto Arno ulijaa kwa nguvu, kama matokeo ambayo uchoraji uliharibiwa. Maji machafu yaliharibu msalaba, mahali pa rangi hiyo ilisafishwa kabisa. Msalaba umepoteza rangi ya 60%. Kweli, urejeshwaji ulianza na kazi ya mtia vito ili kutenganisha safu ya rangi kutoka kwa msingi wa mbao, ambao ulikuwa umeingiza maji.

Ilikuwa pia lazima kurekebisha rangi ambapo zilipotea bila kubadilika. Walakini, iliamuliwa kutokujaza mapengo kati ya maeneo yaliyopakwa rangi (kwa hivyo, matangazo meupe kwenye uchoraji yanaonekana sana). Je! Warejeshaji wangefanya vinginevyo? Tamaa ya kuhifadhi ile tu ambayo bila shaka ni ya mwandishi ilichukuliwa kupita kiasi wakati wa urejesho wa msalaba na haikuenda kwa faida ya kazi iliyookolewa. Kulingana na mkosoaji Waldemar Januszak, msalaba huo "ulirudishwa baada ya kurejeshwa katika hali ya kushangaza. Sehemu ya kazi asili ya sanaa, sehemu ya kazi bora ya sayansi ya kisasa … Kazi ya karne ya 13 ikawa mseto wa karne ya 20."

Kivuli cha halo mara mbili

Kivuli mara mbili kutoka kwa halo juu ya kichwa cha Kristo hutumika sio tu kama ishara ya Uungu Wake, lakini pia hutengeneza nafasi ambayo sura ya Mwokozi imeandikwa. Athari kama hiyo inafanikiwa kwa kuinama mwili: arc iliyosisitizwa sana, ikionyesha maumivu ya mwili yasiyoweza kuvumilika na mateso ya kina ya akili, huunda nafasi kati ya mtazamaji na msalaba.

Mchoro una vitu vya kawaida vya kazi ya kidini ya Cimabue (kwa mfano, onyesho la uwongo la mikunjo iliyofifia, halo kubwa, nywele ndefu zinazotiririka, nyuso za angular zenye giza na usemi wa kupendeza). Lakini iliyobaki ya "Kusulubiwa" inalingana na sanamu kali ya karne ya 13. Picha nzuri sana zinazoonyesha mateso ya ajabu ya Kristo zina umuhimu mkubwa katika historia ya sanaa na zimeathiri wasanii kutoka Michelangelo, Caravaggio na Velazquez hadi Francis Bacon.