Jinsi ndoto zilitafsiriwa nchini Urusi, na kwa ndoto gani iliwezekana kupata adhabu halisi

2024 Mwandishi: Richard Flannagan | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 00:18

Wengi wanajua ndoto mbaya au ndoto za ajabu tu, baada ya hapo inachukua muda mrefu kupona. Wazee wetu pia waliota juu ya vitu tofauti, mtu wa kisasa tu anaogopa na ukweli kwamba aliota kuvunjika kwa gari mpya, kuwasili kwa wageni, kupoteza kazi au mahojiano yaliyoshindwa. Wakati hii inatokea, wengi huenda kwa mtaalamu wa magonjwa ya akili na kujaribu kujua ni kwanini akili ya fahamu inatoa hii. Na katika nyakati za zamani, vitu tofauti kabisa viliogopa. Soma kwa nini huko Urusi waliogopa kuona nyuki kwenye ndoto, ni nini kilitokea ikiwa mtu alikuwa uchi, na baada ya maono gani ilibidi aende kanisani.

Usifanye dhambi katika ndoto

Katika Urusi ya zamani, umakini mkubwa ulilipwa kwa ndoto. Iliaminika kuwa kwa msaada wao dhambi zinaweza kutafsiriwa. Kwa hivyo, ikiwa mtu aliota juu ya kitu kisichokubalika au kitendo cha dhambi, basi baada ya kuamka ilibidi aende kanisani mara moja ili kusali.

Vigezo vilikuwa vikali. Ilikuwa ni lazima kuomba kwa Mungu msamaha ikiwa katika ndoto mtu alikuwa na hasira au huzuni, alikula chakula kingi, alipokea utajiri kwa njia isiyo ya uaminifu. Kiburi, kukata tamaa, ubatili uliodhihirishwa katika ndoto pia ilikuwa sababu ya kwenda hekaluni. Hiyo ni, dhambi zilizoota zilipaswa kusamehewa, kwani roho ilibidi iwe safi, tayari wakati wowote kuonekana mbele za Mungu na kupokea idhini ya kuingia katika Ufalme wa Mbingu. Na mtu huyo alipaswa kuwa safi katika ukweli na katika ndoto. Hakuna dhambi au hata mawazo juu yao.

Nyuki, mende na wadudu: walikuwa na ndoto nzuri au kwa shida?

Wadudu walioota wanaweza kujua juu ya msiba unaokuja. Mahali maalum yalipewa nyuki. Viumbe hawa wanaofanya kazi kwa bidii hawakuota mazuri, na ikiwa mmoja wao aliuma, basi ilikuwa ni vyema kusubiri moto mbaya. Buibui kwenye dirisha na wavuti yake ilimaanisha hafla mbaya na misiba mikubwa.

Mende mweusi mbaya alidai safari ya haraka kwenda kanisani, kwani ilizingatiwa mfano wa brownie na roho za jamaa waliokufa. Mtu anaweza kujaribu kuhonga brownie na zawadi anuwai, kwa mfano, acha mchuzi wa maziwa. Lakini ilikuwa bora kuwaombea jamaa. Mende za masharubu, zikitambaa kupitia nooks na crannies za ndoto, zilionyesha moto. Kwa kweli, katika maisha halisi, wadudu hawa waliondoka nyumbani kwa tishio lolote, hii ni dhihirisho la "intuition ya kibaolojia."

Hata vipepeo wazuri walipata. Ikiwa mmoja wao aliingia kwenye ndoto, na, mbaya zaidi, alizunguka juu ya moto, ilikuwa ni lazima kuomba na kuomba msamaha kutoka kwa jamaa waliokufa. Vipepeo, kulingana na Waslavs wa zamani, wanaweza kuonyesha kifo. Katika mikoa mingine, wakulima walibatizwa walipoona kiumbe huyu mdogo mwenye mabawa, haijalishi ikiwa ilitokea katika ndoto au katika maisha halisi. Nondo ya kawaida ya nyumba iliwatisha sana.

Adhabu halisi kwa ndoto mbaya

Dhihirisho la ujinsia katika Urusi ya zamani lilizingatiwa kama jambo najisi na la dhambi. Ndoto za mapenzi zilipangwa pia kati ya kile kinachoitwa uasherati, punyeto na njia zingine zilizohukumiwa za kutosheleza hamu ya ngono. Waliitwa obsession ya kishetani, na vile vile jambo la mwili kama chafu katika ndoto. Kwa "uhalifu" kama huo kanisa linaweza kuweka adhabu zifuatazo: kufunga, toba, sala na idadi iliyopangwa tayari ya pinde. Kosa linaweza kuwa na ukali tofauti, ikiwa ingetambuliwa kuwa mtu amekiuka mipaka yote, basi alitishiwa adhabu ndefu kwa njia ya siku nyingi za kufunga na toba kali.

Punyeto ilizingatiwa moja ya dhambi za kawaida. Vitendo kama hivyo, hata ikiwa vilifanywa wakati wa kulala, vilikuwa vya jamii ya kumwita Ibilisi. Mtu ambaye alifanya hivi hakuwepo kwa kukiri kwa miaka mitatu, na ili usingizi wa dhambi ukombolewe, ilitakiwa kufanya maombi ya kila siku na uta 24 chini.

Mabadiliko mabaya na mwili na kile walichotabiri

Baadhi ya ishara zinazohusiana na usingizi zimesalia hadi leo. Kwa mfano, siku zote haifai kuona katika ndoto mtu ambaye sura za uso au idadi ya mwili imebadilika sana. Katika nyakati za zamani, ndoto zilizo na mabadiliko ya kushangaza, wakati urefu wa mtu unabadilika sana, uso umepotoshwa sana, pua ndefu inakua au jicho jingine linaonekana, nywele nene hukua mikononi, miguuni na mwilini, na zingine zilitafsiriwa kama hatari ya ugonjwa mbaya, mbaya. Ilikuwa ni lazima kuomba, na kisha, labda, shambulio hilo linaweza kurudi nyuma.

Unapaswa kwenda kanisani hata wakati ulilazimika kumpa mtu kitu kwenye ndoto, ambayo ni kwamba, ndoto hiyo ilizungumza juu ya upotezaji na hasara. Kwa kuongezea, hawangeweza kuwa nyenzo tu, bali pia kiroho. Rangi ya nguo pia ilicheza jukumu. Kwa mfano, mtu aliota mke aliye na nguo nyeupe au nyeusi - mbaya. Nyeusi ni kuomboleza, mazishi, na sanda kawaida zilishonwa kutoka kitambaa cheupe. Ili kuzuia kifo na bahati mbaya kutokea, ilibidi mtu aombe rehema kwa Mungu na kuomba, kuomba, kuomba. Vile vile ilipaswa kufanywa ikiwa aliyelala aliota kwamba alikuwa uchi. Vinginevyo, kwa kweli, habari mbaya, misiba, aibu inaweza kutarajiwa.

Ndoto juu ya kutoweka kwa wapendwa

Unapoota ndoto kwamba mpendwa amepotea au ameondoka, ni mbaya sana na inatisha. Ikiwa hii itatokea, basi wasiwasi huingia ndani ya roho - ghafla kitu kitatokea, kitatokea, na sio katika ndoto mbaya. Hii iliogopwa katika nyakati za zamani, kwa sababu upendo umekuwepo kila wakati. Kuamka kwa hofu, mtu alianza kuchambua ndoto isiyo ya fadhili, ambayo, kama walivyosema, ilitabiri kifo cha haraka kwa mpendwa au mpendwa. Yule ambaye aliota anaweza kutoweka bila kuwa na shimo, akajificha nyuma ya mlima mrefu na mweusi, akaenda kwenye msitu mnene wa kutisha. Kwa hali yoyote, ilikuwa ni lazima kumwombea, kutoka moyoni kumwomba Mungu msamaha kwa dhambi zote, na kisha umwendee Mama wa Mungu na ombi la maombezi. Hii inaweza kumlinda yeyote ambaye alikuwa chini ya tishio.

Mbali na ishara, pia kulikuwa na ishara kutoka kwa maisha ya kawaida katika ndoto. Kwa mfano, ilikuwa kwa sababu hizi kwamba ilikuwa hatari kuvaa shati ndani nje.