Orodha ya maudhui:
- Mahali pa fumbo la uchawi na utabiri
- Bath, kama hospitali
- Uzazi wa mvuke
- Bath kwa wafu
- Siri ya siri na maficho ya muda mfupi
Video: Jinsi bathhouse ilitumika nchini Urusi, isipokuwa kwa kusudi lake la moja kwa moja: kutoka kwa kutabiri hadi kumuona marehemu
2024 Mwandishi: Richard Flannagan | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 00:18
Tangu nyakati za zamani, bathhouse imekuwa moja ya majengo ya lazima katika ua wa kijiji cha jadi cha Urusi. Wakati huo huo, ilikuwa malengo mengi au ya ulimwengu wote. Kwa kuongezea kusudi lake la moja kwa moja - kuosha na kuanika, bafu hiyo ilitumika kama mahali pa uponyaji na kupumzika, kuambia bahati na ibada anuwai za kuanzia: kutoka kwa uzazi hadi mazishi na mazishi.
Mahali pa fumbo la uchawi na utabiri
Tangu nyakati za zamani, huko Urusi, bathhouse imekuwa ikizingatiwa mahali ambapo nguvu zote za kawaida zimejilimbikizia. Na yote kwa sababu katika jengo hili vitu vyote vya asili vinavyojulikana kweli viliunganishwa kwa karibu njia ya kichawi: ardhi, maji, hewa na moto. Kwa hivyo, kati ya Waslavs, umwagaji huo ulikuwa karibu hekalu la familia - aina ya mahali kati kati ya ufalme wa walio hai na ulimwengu wa roho.
Imani hizi zote zimekuwa sababu kwamba tangu wakati wa zamani wa hoary, umwagaji nchini Urusi mara nyingi umetumika kama mahali pa kuhifadhi vitu kadhaa vya kichawi, fedha na dawa. Pamoja na kufanya mila ya uchawi na kila aina ya uaguzi na utabiri. Bafu zilitumika haswa kwa madhumuni kama haya wakati wa sherehe na likizo anuwai: kulingana na imani maarufu kwa watu wa kawaida, siku hizi hazifai kwa kwenda kwenye vyumba vya mvuke.
Kwa hivyo, ilikuwa wakati huu ambao ulikuwa unafaa zaidi kwa wachawi na wachawi. Katika siku kama hizo, walifanya mila yao yote ya siri kwenye bafu. Usiogope kabisa kwamba mtu anaweza kuingia kwa bahati mbaya na kuwakamata wakifanya hivi. Baadaye, siku za likizo, wasichana na wanawake wadogo walianza kukusanyika kwa bahati yao juu ya uchumba au juu ya hatima. Kwa kuongezea, haikuwezekana kuweka vyombo vya kidini katika bafu za Kirusi: ikoni, misalaba na Maandiko Matakatifu. Ni nini kilichoongeza kwenye majengo haya siri ya ulimwengu na mafumbo.
Bath, kama hospitali
Tangu nyakati za zamani, magonjwa mengi nchini Urusi yametibiwa na tiba ya kwanza ya watu. Haishangazi kabisa kwamba umwagaji huo ulikuwa moja wapo ya njia hizo. Na sio maarufu tu, lakini karibu lazima kwa magonjwa kadhaa. Ikiwa tutatoa milinganisho kadhaa, basi umwagaji wa Urusi unaweza kuitwa salama aina ya watu "mvuke na hydrotherapy".
Waganga wa kijijini na waganga walihusisha bafu na wagonjwa wao sio tu kwa homa na udhaifu wa jumla. Magonjwa mengi ya ngozi: chunusi na chunusi, lichen anuwai, seborrhea, upele, pia zilitibiwa kwenye chumba cha mvuke. Vile vile hutumika kwa kila aina ya magonjwa ya pamoja (sciatica, rheumatism au gout).
Dawa ya kisasa inakubali kuwa katika hali nyingine, ziara ya kuoga inaweza kuwa sio tu kinga bora ya magonjwa fulani, lakini pia dawa halisi ya asili. Na kama tonic ya jumla, umwagaji hauna washindani wowote.
Uzazi wa mvuke
Katika mikoa ya kaskazini mwa Urusi, tangu nyakati za zamani, kuzaliwa kulichukuliwa na wakunga peke yao katika bafu. Baada ya yote, hali katika chumba cha mvuke zilikuwa bora zaidi kwa mchakato huu: umwagaji ulihifadhiwa vizuri (na hii ilikuwa muhimu katika hali mbaya ya Kaskazini), kila wakati kulikuwa na maji moto na moto ili kuosha mtoto mchanga kwa wakati. Na jioni na kukosekana kwa "macho ya ziada" kulikuwa na athari ya faida sana kwa hali ya kisaikolojia na kihemko ya mama na mtoto.
Jambo muhimu lilikuwa maana fulani ya fumbo ya kuzaliwa kwao. Kwa kweli, katika imani nyingi, kuzaliwa kwa mtu ulimwenguni kulifanyika mahali pengine ambapo ulimwengu wa watu uliingiliana na ufalme wa roho. Ilikuwa hapa ambapo mtoto mchanga alizoea mwelekeo mpya kwa kipindi cha siku kadhaa. Na hapo tu ndipo alipopita katika ulimwengu wa wanadamu.
Kwa kawaida, kwa mabadiliko kama haya, mtoto alihitaji "mwongozo", ambaye jukumu lake, kama sheria, alikuwa mkunga. Ni yeye ambaye, wakati wote wa kukaa kwa mtoto mchanga kwenye "makutano ya taa", kwa kila njia inayowezekana aliandaa mtoto kwa maisha ya baadaye katika ulimwengu wa watu: alifanya mila na uchawi anuwai. Kwa kuongezea, mkunga anaweza kukubaliana na nguvu za ulimwengu kumlinda mtoto kutoka kwa kila kitu kibaya. Alifanya hivyo kupitia roho inayoishi kwenye chumba cha mvuke - Bannik.
Bath kwa wafu
Utambulisho wa umwagaji na mahali ambapo mpaka kati ya ulimwengu wa walio hai na wafu hupita, uliifanya katika baadhi ya mikoa ya Urusi mfano wa hekalu fulani la Ancestral. Mbali na kuzaa katika bafu, mila ya kutawadha kwa ibada ya marehemu pia ilifanywa. Kwa mfano, Karelians, na pia wakaazi wa mkoa wa Minsk na Novgorod, walipasha moto "umwagaji maalum wa mazishi", ambao, kwa msaada wa kulia kwa huzuni, kana kwamba inakaribisha roho ya marehemu kuoga mvuke kabla ya safari yake kwa ulimwengu wa wafu.
Kwa roho iliyotulia, ufagio mpya na kipande kidogo cha sabuni ziliachwa kwenye umwagaji mapema. Watu waliamini kwamba marehemu hakuweza kuja kwenye bafu mwenyewe, lakini na jamaa wote waliokufa. Kwa hivyo, baada ya kufungua milango, watu walingoja kwa dakika kadhaa, kana kwamba wanapeana wakati kwa marehemu wote kuoga mvuke. Baada ya kuoga, jamaa walio hai walikuwa na uhakika wa kuichukua. Baada ya kurudi kutoka makaburini, kila mtu ambaye alishiriki katika maandamano ya mazishi alilazimika kutembelea chumba cha mvuke. Ili kujitakasa kabisa mguso unaowezekana wa roho za wafu kwenye kaburi.
Siri ya siri na maficho ya muda mfupi
Kwa sababu ya ukweli kwamba umwagaji daima imekuwa mahali pa kushangaza na ya kushangaza, zaidi ya hayo, sio kutembelewa mara nyingi, mara nyingi ilitumika kuhifadhi vitu vya thamani. Ikawa kwamba maeneo ya kujificha yalipangwa katika maeneo yasiyotarajiwa zaidi: sio tu kwenye kuta na sakafu ya umwagaji, lakini hata kwenye makaa chini ya mawe ya kuoga.
Kwa kuongezea, waganga wa kijiji walitumia bafu kwa kukausha na kuhifadhi mimea ya dawa, maua au mizizi. Mara nyingi, taji za maua au mashada ya mimea yenye harufu nzuri iliyining'inizwa juu ya sangara au hanger za ukuta karibu na mifagio ya kuoga kwenye vyumba vya kuvaa. Mara nyingi "waangalizi wa kijiji" waliacha mash ya bia kwenye bafu kwa kukomaa.
Huko Siberia, wawindaji mara nyingi walijenga nyumba zilizo na ujenzi mdogo na bafu huko taiga. Mtu yeyote ambaye alikuwa mahali hapa anaweza kutembelea jengo kama hilo na kutumia akiba ya chakula iliyobaki ndani yake. Mara nyingi walikuwa wawindaji wenyewe - baada ya yote, kwa kanuni, jengo hili lilijengwa haswa kwa kusudi hili. Walakini, wahamishwaji au wafungwa mara nyingi walikuwa "wakaazi" wa muda wa nyumba hizo.
Na ikiwa wangeweza kula au kujaza chakula kabla ya safari inayokuja nyumbani, basi wale ambao walikuwa wametoroka kutoka chini ya ulinzi walipendelea "kugeuza" kwa usiku mmoja au mbili katika bafu. Wao, kama sheria, kila wakati walisimama mbali kidogo kutoka kwenye makaazi ya uwindaji. Hii ilimaanisha kwamba wanaowafuatia au wasafiri wa nasibu wangeingia nyumbani mara moja, na hivyo kumpa mkimbizi wakati wa kuondoka kimya kimya na kujificha kwenye kichaka.
Ikiwa alipatikana kwenye bafu, mhalifu huyo alipata faida inayoonekana dhahiri: kuta zenye mnene na zenye mnene za chumba cha mvuke zililinda yule aliyejificha kutoka kwa risasi. Na madirisha madogo yanaweza kutumika vyema kama mianya ya silaha kwa moto wa kurudi.
Kwa hivyo, umwagaji wa Urusi unaweza kuitwa kwa ujasiri jengo lenye kazi nyingi. Na ikiwa, kulingana na methali maarufu, ujenzi wa nyumba huanza na choo, basi faida ya ujenzi wa kaya nzima nchini Urusi iliamuliwa, uwezekano mkubwa, na uwepo wa muundo huu wa ulimwengu - umwagaji wa Urusi.
Ilipendekeza:
Historia ya mti wa Mwaka Mpya nchini Urusi: Kutoka kwa ishara ya makaburi na tavern hadi kupenda Stalin
Santa Claus, Snow Maiden, zawadi na tangerines. Na mti. Leo haiwezekani kufikiria Mwaka Mpya na Krismasi bila uzuri huu mzuri. Inaonekana kwamba mti tangu mwanzo wa uwepo wake ulikuwa mti wa msimu wa baridi, lakini sivyo
Jinsi "Mgeni kutoka Baadaye" ameunganishwa na ukuzaji wa chanjo ya Urusi dhidi ya COVID-19: Kutoka sinema hadi kwa wataalam wa microbiologists
Kama mtoto, aliokoa Dunia kutoka kwa virusi vibaya kwenye sinema, na alipokua, aliweza kuifanya kweli. Natalia Guseva, mwigizaji wa jukumu la Alisa Selezneva, alijichagulia utaalam ambao hauhusiani na sinema na alikua mtaalam wa viumbe vidogo. Alifanya kazi kwa miaka mingi katika Taasisi ya Utafiti ya Epidemiology na Microbiology ya N.F.Gamaleya, taasisi hiyo ambayo chanjo ya kwanza ya ulimwengu dhidi ya coronavirus iliundwa
Kutoka Amerika hadi Caspian, kutoka Greenland hadi Afrika: Jinsi Waviking Karibu Walishinda Nusu ya Ardhi
Waviking wamefurahisha akili kwa karne nyingi, sio kwa sababu tu waliacha nyuma saga nyingi na hadithi za kujifurahisha. Ingawa wanahusishwa haswa na uporaji, mashujaa wa Scandinavia wamechukua jukumu kubwa katika historia ya Uropa, miji iliyoanzisha, nasaba na nchi. Mashariki au magharibi, kusini kabla ya mapigano na Waarabu - Waviking hawakujali wapi waende kutafuta utajiri wao, ikiwa tu mbali na kaskazini
Nani nchini Urusi alipewa chapa ya chuma moto na kwa adhabu kama hiyo ilitumika
Katika Urusi ya zamani, adhabu ya viboko ilitumiwa sana. Wengi wao walikuwa wakatili sana na waliacha alama kwenye mwili wa mwanadamu kwa maisha yao yote. Kwa mfano, chapa. Hata watu wenye vyeo vya juu wangeweza kuadhibiwa. Kulikuwa na njia anuwai za kutekeleza utaratibu huu. Soma nini zilikuwa alama, nini Peter niliamua juu ya hili, na wapi usemi "hakuna mahali pa kuweka alama"
Kutoka kwa wapagani hadi Wabolsheviks: Jinsi familia ziliundwa nchini Urusi, ambao walikataliwa ndoa na wakati waliruhusiwa kuachana
Leo, ili kuoa, wenzi wanaopenda wanahitaji tu kuomba kwenye ofisi ya usajili. Kila kitu ni rahisi sana na kinapatikana. Watu hujifunga kwa urahisi na ndoa na talaka mara nyingi. Na ni ngumu kufikiria kwamba mara tu uundaji wa familia ulihusishwa na mila nyingi, na kulikuwa na sababu chache tu (na zenye kulazimisha) za talaka