Kwa nini Gerasim alizama Mumu na maswali mengine yaliyotolewa na fasihi ya Kirusi

2024 Mwandishi: Richard Flannagan | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 00:18

Maswali ya vitabu "Ni nani wa kulaumiwa?" na "Nini cha kufanya" zinajulikana hata kwa wale ambao kufahamiana kwao na fasihi ya Kirusi ilikuwa kutikisa kichwa. Walakini, utajiri wa Classics za Urusi umewasilisha maswali mengi zaidi ambayo wanadamu hawana majibu. Labda hii ndio maana ya kazi ya sanaa - kushinikiza kutafakari, na sio kutoa majibu kwa maswali. Walakini, wakati mwingine, kama, kwa mfano, katika kesi ya Turgenevsky Gerasim, ambaye alishughulika na Mumu, haijulikani kabisa (hata baada ya masomo ya shule) kwanini mkulima alifanya hivyo kwa mbwa wake mpendwa.

Urusi ni ya kusikitisha, na hata zaidi maandiko yake

Ikiwa unafikiria juu yake, kuna maswali mengi ambayo yamepita kwa muda mrefu zaidi ya upeo wa kazi zao na yamekuwa na mabawa, na ni kutoka kwa kitengo cha usemi. Ingawa ikiwa maswali ya kejeli huitwa maswali ambayo hayahitaji jibu, basi "nani alaumiwe" na "nini cha kufanya" haiwezekani kujibu. Nataka tu kuugua kwa huzuni kujibu.

Na ni maoni gani yanaweza "Kwa nini watu hawaruki kama ndege?" au mbaya zaidi, "Je! mimi ni kiumbe anayetetemeka, au nina haki?" Waandishi wa Urusi kwa ustadi sana huongoza wasomaji wao kwa hoja ndefu na kuifanya iwe wazi kuwa Classics za Kirusi sio burudani. Na kwamba unahitaji kuwa tayari kwa ukweli kwamba baada ya kusoma hadithi fupi, roho itageuzwa ndani.

Mashujaa wa kazi kama hizo hufikiria kila wakati, tafuta, tafakari, huhisi huzuni, pata shida hata mahali ambapo hakuna. Labda hii ndio inayowafanya kuwa wa kina sana na wa kweli, kwa sababu kila mtu hupata ndani yao kidogo yeye na hisia zake mwenyewe. Fasihi ya Kirusi ni kitu kirefu kuliko kusoma tu. Inadhihirisha asili ya mwanadamu katika utata wake, mashaka na shida. Ndio, sio nzuri kila wakati, ya kupendeza na rahisi. Walakini, hii inafanya uwezekano wa kumshawishi shujaa, kuelewa mawazo na matamanio yake, angalia maana katika matendo yake, na kisha ujitazame mwenyewe kwa njia tofauti.

Utofautishaji wa fasihi ya Kirusi pia imefunuliwa kwa ukweli kwamba kiwango cha mtazamo wake hutofautiana kutoka kwa mtu hadi mtu, kulingana na umri, jinsia, hali ya kijamii na mengi zaidi. Kwa hivyo, inawezekana kabisa ikiwa umesahau ghafla majibu ya maswali "Majaji ni akina nani?" au "Nani anaishi vizuri nchini Urusi?"

Suala jingine ni kwamba ufundishaji wa fasihi shuleni umewekwa kwa njia ambayo umakini mkubwa hulipwa kuhakikisha kuwa wasomaji wachanga wanaelewa kwa usahihi maana ya kazi na kazi kidogo sana. Kuweka tu, mwanafunzi amebeba insha nyingi, majibu ya maswali, kusoma wasifu wa mwandishi, ili tu kukaa chini na kusoma kazi hiyo na sio tu kujuana na njama hiyo, bali pia kufurahiya uzuri na utajiri wa hotuba, zamu na masimulizi (vinginevyo kwa nini hii ni yote?).

Ghasia kama chanzo cha haki

Kitabu "Mumu" ni sehemu ya mtaala wa lazima wa shule. Nao hupitisha katika umri mzuri. Haishangazi kwamba kwa akili nyingi ambazo hazijakomaa picha ya mbwa ambaye alikufa bure imehifadhiwa kwa uzima. Kwa nini Turgenev ni hivyo na msomaji mchanga? Na mbwa kwa nini?

Mlinzi mtupu anayefanya kazi kwa mwanamke mzee anayeishi Moscow alijipatia mbwa, na akawa faraja ya siku zake za giza. Kwa gharama ya kuzaliana, hakuna mtu anayejua kwa hakika Mumu alikuwa nani, lakini kuna maoni kwamba ilikuwa spaniel. Licha ya tabia nzuri ya Mumu, mwanamke huyo hakumpenda mara moja. Anaamuru mlinzi amwondoe. Mwanzoni, mbwa ameibiwa na kuuzwa tena, lakini mbwa mwaminifu ataweza kutoroka na kurudi kwa bwana wake wa kimya.

Mara ya pili wanapoamua kumtoa mbwa kwa ukali zaidi, imeamriwa kumuua. Gerasim mwenyewe ameachiliwa kutekeleza jukumu hili. Baada ya kumaliza Mumu, Gerasim anaondoka kwenda kijijini kwake. Mwanamke hufa hivi karibuni, na Gerasim hajawahi kuadhibiwa kwa jeuri yake.

Njama hiyo, iliyojazwa na maelezo mazuri na ya kugusa ya mbwa, haiwezi kusonga msomaji, haswa mtoto. Kwa hivyo kwanini mfanyikazi aliamua kushughulika na mbwa ikiwa angeacha nyumba ya manor? Ni nini kilimzuia kuchukua mbwa naye na kumpenda zaidi?

Katika muktadha wa mtazamo wa ulimwengu wa Soviet, kitendo hiki cha Gerasim ni cha kushangaza sana. Baada ya yote, Bolsheviks walifundisha nini watoto wa Soviet? Mtu huyo asiogope kutupa nira ya wanyonyaji, asiogope kupigania uhuru wa mtu. Ni katika kesi hii tu unaweza kuondoa shida zote na kuchukua hatua kuelekea furaha ya kibinafsi. Lakini Turgenev katika kazi yake hufanya iwe wazi kuwa haitoshi kutupa pingu za nje, unahitaji pia kuondoa mfumo wa ndani. Baada ya yote, mpango wa tabia tayari umewekwa, na hata uasi hairuhusu kukataa kutekeleza maagizo ya boyar.

Uasi wa ajabu ambao unamfanya mwasi kuwa mbaya zaidi. Lakini ni muhimu kufahamu kwamba Gerasim hakuwa peke yake katika ugeni huu wake. Nani "muasi" Katerina kutoka "The Groza" hufanya vibaya zaidi kwa kuchukua maisha yake mwenyewe? Yeye pia ni muasi, mwanamapinduzi, sio bure kwamba wanamwita mwangaza wa nuru katika ufalme wa giza. Walakini, tena tafsiri hii ya kushangaza ya ghasia, ambayo inamsukuma mwasi hata zaidi na haifungui mtu yeyote.

Ikiwa tutatoa sawa, inageuka kuwa aina hii ya uasi iko karibu sana na ukweli wa Soviet. Kwa hivyo, watawala waliasi dhidi ya unyonyaji wao wenyewe, wakapindua nira ya mabepari na wakaishi kwa uhuru. Karibu tu mara moja walianza kufanya kazi katika viwanda kwa masaa 12 kwa siku, wakipokea mgao wa kazi yao. Mgomo na aina nyingine za wapinzani zilipigwa marufuku kabisa, mshahara ulipunguzwa kila wakati, na adhabu kwa utovu wa nidhamu wowote iliongezeka. Wengine hawakuwa na haki hata ya kuacha, kwani kazi kwenye kiwanda fulani ilizingatiwa kama jukumu muhimu sana. Nira moja ilibadilishwa na nyingine, na kwa njia, "screws zilikazwa" hata zaidi.

Mwamba au ishara ya kimungu

Kwa maoni mengine, kitendo hiki cha msaidizi kinasisitiza ubaya wa kila kitu kinachotokea ulimwenguni. Bahati mbaya ya hali hufikia kilele chake haswa wakati wa kifo cha mbwa. Gerasim aliharibu kiumbe hai pekee ambacho alikuwa akimpenda na ambacho kilimpenda sana.

Aina hii ya makosa iko kila wakati katika maumbile na jamii ya wanadamu. Kwa sisi, mwanamke huyu ni mwanamke mzee, mwenye chuki na mjinga. Inawezekana kwamba kwa Gerasim, ambaye alizaliwa batili, alikuwa mfano wa hatima yake. Kwa hivyo, hakupinga agizo lake, akiamini kuwa hii ndio hatima yake. Haki? Hapana. Lakini ilikuwa ni haki kwamba Gerasim mwenyewe alizaliwa kiziwi ili kuishi katika ukandamizaji wa kila wakati kwa pumbao la mwanamke mzee?

Jambo la kufurahisha zaidi ni kwamba waandishi wa kisasa wanaona katika kazi ambayo kila mtoto wa shule ya Soviet alisoma, kumbukumbu ya Agano la Kale. Turgenev aliijua Biblia vizuri sana na angeweza kulinganisha, na alifanya hivyo kwa hila sana kwamba serikali ya Soviet na mfumo wa elimu hawakugundua kukamata yoyote.

Mungu anamwambia Ibrahimu alete mwanawe wa pekee na, kwa kweli, mwana mpendwa Isaka kwenye madhabahu ya dhabihu. Huyu ndiye mtoto wa pekee wa Ibrahimu mzee. Lakini imani yake ni thabiti na anamchukua mtoto wake na kwenda kumtoa kafara. Ikiwa Gerasim ni Ibrahimu, na Isaka ni Mumu, basi bibi huyo anafanya kazi ya Mungu, kwa sababu ni yeye ambaye ni wa wazo la kutoa kafara mpendwa. Ukali wa kihemko wa shauku katika kitabu sio chini ya njama ya kibiblia.

Kutafuta jibu la kwanini Ibrahimu alitoa kafara hii, watafiti walifananisha na Iliad, wakati Waaaya walipotumbukia kwenye dhoruba wakielekea Troy na sio tu kampeni yenyewe, lakini jeshi lote liko chini ya tishio. Makuhani wanaripoti kwamba Poseidon amekasirika na ili kumtuliza, binti ya Agamemnon lazima atolewe kafara. Ndio, dhabihu ni ya juu sana - mtoto mpendwa, hii ni hasara kubwa, ambayo Wagiriki bado wanatafuta. Walakini, kuna mantiki nyuma ya hatua hiyo. Bahari inatulia, jeshi linaokolewa. Hiyo ni, dhabihu ilitolewa kwa jina la wokovu wa kawaida - kuna matokeo. Na Ibrahimu na Gerasim? Kwa nini wanaleta dhabihu zao. Kwa nini? Dhabihu zao kwa jina la utii, ambayo ni, bure, kama hiyo.

Walakini, Turgenev anaendelea zaidi, akiendelea na hadithi ya kibiblia na kujibu swali ambalo lilikuwa na wasiwasi wengi: vipi ikiwa Mungu hakukataa dhabihu hiyo, lakini angeikubali bila kutoa ili kuibadilisha na kondoo mume? Jibu ni dhahiri, Isaka angetolewa kafara na mkono wa baba yake usingeyumba. Lakini jambo la kufurahisha zaidi ni nini kitatokea baadaye, kwa sababu Gerasim alimwacha bibi yake - ambayo ni kwamba, alimkataa Mungu, alipoteza imani yake.

Kwanini watoto wasome "Mumu"

Watoto walisoma kazi za Turgenev wakati wote wa maisha yao ya shule, lakini kwa nini ni kwamba walisoma "Mumu" katika darasa la tano, ambayo ni kwamba, watunzi wa mtaala wa shule walisema kazi hii ilitokana na fasihi ya watoto? Kawaida kazi za watoto zinapaswa kuwa zenye kufundisha na zinazothibitisha maisha zaidi, lakini hazimalizii kifo cha kiumbe tamu na asiye na kinga.

Labda, ikiwa kitu cha kitoto kinaweza kutofautishwa ndani yake, ni sehemu ya kufundisha juu ya usaliti wa yule aliyeamini. Mlinzi aliyewahi kuwa mzuri anamsaliti yule ambaye alimwamini kwa upofu. Kwa kweli, hata wakati Gerasim alikuwa akifunga mbwa na kamba na matofali, ilikuwa ya kupendeza ikipunga mkia wake, bila kutarajia ujanja wowote.

Wakati huo huo, Gerasim haogopi adhabu, kwa sababu basi anamwacha mwanamke peke yake, ambayo ni kwamba, haogopi ama viboko au aina yoyote ya adhabu ambayo inaweza kufuata kosa hili. Hii sio juu ya adhabu, ni juu ya utii, juu ya nguvu. Gerasim aliamriwa - aliuawa, hakukuwa na hali nyingine akilini mwake, kwa hivyo nguvu ya kifalme ilikuwa kichwani mwake.

Kwa watu wa wakati huu ambao walisoma kazi hii, na haswa wale ambao hawana wazo maalum la historia ya Urusi (na wanafunzi wa darasa la tano ni watu kama hao), janga kuu la kazi halitaonekana. Inatokea katika jiji kubwa, vizuri, mtu hufanya kazi ya utunzaji, vizuri, kwa mwanamke. Ni hali ya kawaida, isipokuwa kwamba mwajiri anaitwa tofauti kidogo. Na kisha mwanamke anaamuru kushughulika na mbwa. Je! Wa kisasa anafikiria nini? Kweli, angalau anafadhaika. Majibu ya mtu wa kawaida wa kisasa kutafuta mwajiri mwingine bila vifungo vya ajabu, akichukua mbwa wake mpendwa.

Walakini, mtu wa kisasa haelewi kwamba uhusiano kati ya bibi na Gerasim hauwezi kujadiliwa. Ni mali yake kama kitu, na sheria yoyote inayotaka bwana. Alimwambia mbwa azame, ambayo inamaanisha iwe hivyo na hakuna kitu haramu katika matendo yake, kwa sababu uhusiano kati ya mwanamke na mtumwa haudhibitiwa na sheria yoyote.

Hadithi halisi hutoka nyumbani

Dada ya mwandishi huyo aliandika kwamba hadithi ya Ivan Sergeevich "sio hadithi ya uwongo" na kwamba ilitokea mbele ya macho yake. Kama ilivyotokea, hadithi hii ya kusikitisha, ambayo machozi mengi ya wanafunzi wa darasa la tano yalimwagika, ni ya kweli. Itakuwa sahihi zaidi kusema kwamba mashujaa walikuwa na prototypes ambao waliishi na mwandishi katika nyumba moja. Picha ya mmiliki wa ardhi mkali ilinakiliwa na mwandishi kutoka kwa mama yake mwenyewe, Varvara Petrovna. Alikuwa mgumu sana, hata alikuwa na shajara ambayo aliandika kwa uangalifu makosa ya serfs zake. Inavyoonekana, ili usisahau na kwa bahati mbaya usikue mpole.

Ilikuwa ni shajara hii, ambayo ilihifadhiwa na ikawa kitu cha kujifunza kwa karibu, ambayo iliangazia mifano mingi ya mashujaa wa Ivan Sergeevich na juu ya utoto wake pia. Kwa mfano, katika shajara hiyo kuna kutajwa kwa mchungaji fulani wa kimya Andrei. Varvara Petrovna alimwona wakati alikuwa akiendesha gari kuzunguka mkoa. Alimpenda kwa sababu alikuwa mkubwa, amejengwa vizuri, alikuwa na mabega mapana na mikono mikubwa, licha ya ukweli kwamba alikuwa amechafuka na kimya, alimwona kama mfanyikazi bora. Kwa hivyo Andrew alionekana kwenye mali zao. Kwa kuongezea, iliibuka kuwa ni mtu mwenye bidii sana, asiyejali pombe na hasemi kabisa.

Andrew alichukuliwa kutoka kwa kufanya kazi kwa bidii, alikua msafi katika nyumba ya kibwana, kama ishara ya upendeleo maalum wa bibi huyo. Alijisifu juu yake kwa majirani, bado, aina ya jitu katika huduma yake. Alipenda njia aliyoenda kuchota maji juu ya farasi mweupe, akinyakua kwa urahisi pipa kubwa. Janitor pia alikuwa na mbwa, mongrel mwenye furaha na sauti kubwa. Haiwezekani kujua ikiwa mama ya Turgenev aliamuru mbwa wa Andrei azame. Kwa kweli, baada ya kifo cha mnyama huyo, Andrei hakuacha uwanja wa bwana, lakini aliendelea kuishi maisha ya utulivu na kipimo.

Walakini, kazi ya kawaida haiwezi kuwa hadithi rahisi ya hafla halisi, kuna hadithi ya uwongo ndani yake, ndiye anayefanya kazi hiyo iwe kweli. Ni muhimu pia hapa kwamba Ivan Sergeevich alipendezwa na maisha ya serfs wa kawaida, alitumia muda mwingi kuwasiliana nao, akiangalia njia yao ya maisha na uhusiano wao kwa wao. Labda ni hali hii ambayo inaonyesha utu wa Turgenev bora na kwa undani iwezekanavyo.

Kwa hivyo kwanini Turgenev aliruhusu Gerasim kukabiliana na mnyama huyo bahati mbaya? Ikiwa kulikuwa na fursa ya kuuliza swali hili kwa mwandishi mwenyewe, basi, kuna uwezekano kwamba angejibu kwamba fasihi, kama maisha yenyewe, mara nyingi huuliza maswali, na haitoi majibu kwao. Inavyoonekana, kila Mrusi, mara moja katika darasa la tano, akilia machozi juu ya mbwa masikini, lazima ajifunze kuishi nayo na, ikiwezekana, apate jibu lake mwenyewe kwa swali: kwa nini Gerasim alifanya hivyo?