Orodha ya maudhui:
Video: Jinsi maneno kutoka kwa Bibilia yalivyotumika kama somo kwa picha nyingi za Renaissance: "Usiniguse"
2024 Mwandishi: Richard Flannagan | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 00:18
Wakati wa kuchagua mada ya kazi mpya, wasanii wa Renaissance mara nyingi waligeukia mada hii. Haikuwa moja ya kuenea zaidi, kama, kwa mfano, Matamshi, na haikufungua fursa ya picha maarufu ya mwili uchi wakati huo kama hadithi ya Agano la Kale juu ya Susanna na wazee, na bado uchoraji uliitwa "Usiniguse" ziliandikwa na wachoraji wengi mashuhuri. Utajiri wa kihemko wa eneo hilo, hali ngumu ya wahusika, sura zao za uso - yote haya yalionyesha changamoto fulani ambayo Durer, Titian, Correggio na wengine wengi walichukua.
Noli mimi tangere - "Usiniguse!"
Hadithi hii ya injili inaelezea juu ya mkutano wa Maria Magdalene na Kristo baada ya Ufufuo wake. Wake waliobeba manemane walifika kwenye pango, ambalo kaburi lenye mwili wa Kristo lilikuwa, kati yao kulikuwa na Magdalene. Jeneza lilikuwa tupu na wanawake waliondoka. Magdalene alirudi, akalia mahali pa mazishi ya mwalimu wake, alipoona malaika wawili, na hivi karibuni - Kristo mwenyewe, ambaye mwanzoni hakumtambua na akamchukua kuwa mtunza bustani.
Alipogundua, aliita "Rabboni!", Hiyo ni, "Mwalimu!" bali nenda kwa ndugu zangu uwaambie: Ninapaa kwenda kwa Baba yangu na Baba yenu, na kwa Mungu wangu na Mungu wenu”(Injili ya Yohana 20: 11-17).
Wasanii walianza kutumia njama hii tangu zamani za kale. Picha za medieval pia zinaonyesha mkutano wa Kristo na Magdalene.
Lakini njama hiyo ikawa maarufu sana kati ya wachoraji wakati wa Renaissance. Kama sheria, hakukuwa na anuwai katika majina ya uchoraji - kazi ambazo mkutano huu wa Christ na Magdalene ulionyeshwa uliitwa Noli Me Tangere, "Usiniguse" kwa Kilatini. Kwa njia, toleo la Uigiriki la kifungu hiki liko karibu na maana nyingine - "acha kunishikilia", "wacha" - na wasanii pia walizingatia nuances hizi za semantic.
Tafsiri za njama kwenye turubai
Bwana - iwe mchoraji wa picha, mchoraji au muundaji wa uchoraji - alikabiliwa na jukumu la sio tu kuonyesha Magdalene aliyepiga magoti mbele ya Mwokozi, ilihitajika pia kutoa ishara ya eneo hili, maana yake, pamoja na moja iliyofichwa. Kwa nini Kristo anamfukuza mbali na mwanafunzi wake, ambaye aliandamana naye katika kutangatanga kwake? Je! Ishara yake inapaswa kuwa nini, nini kitaonekana kwenye uso wa Magdalene - kufadhaika, unyenyekevu, uelewa?
Inaaminika kuwa kwa njia hii Kristo aliweka wazi kuwa sasa kila kitu hakiwezi kuwa kama ilivyokuwa hapo awali, uhusiano kati yake na watu sasa hautakuwa wa mwili, lakini kitu pekee kinachoweza kumleta karibu naye ni imani. Lazaro, aliyefufuliwa na Kristo, alirudi kwa maisha yake ya zamani, lakini Mwana wa Mungu yuko kwenye njia tofauti. Ndio sababu Magdalene hakumtambua mwalimu wake mwanzoni - alikua tofauti, na hii ndio ambayo mabwana walichukua kuelezea kwenye turubai.
Kristo, ambaye alikosewa kuwa mtunza bustani, alionyeshwa kwa jembe au koleo, wakati mwingine akiwa amevaa kofia. Amevaa, kama sheria, katika nguo za samawati - rangi hii katika nyakati za Renaissance ilizingatiwa kuwa ya kimungu, ya kushangaza, na zaidi ya hayo, ilithaminiwa sana, kwani jiwe ambalo rangi ya ultramarine ilipatikana lilikuwa ghali sana. Magdalene, kama sheria, imeonyeshwa katika joho nyekundu, hii ni rangi ya kutisha, kukumbusha damu, mchezo wa kuigiza.
Mary Magdalene
Kwa kweli, hadithi hii ya injili pia inavutia picha ya Maria Magdalene. Inajulikana tofauti na makanisa ya Katoliki na Orthodox. Umaarufu haswa wa Magdalene katika utamaduni wa Magharibi, inaonekana, ni kwa sababu ya ukweli kwamba ametambuliwa na kahaba anayetubu. Katika uchoraji wa wasanii wa Uropa, kwa jadi anaonyeshwa kichwa chake kikiwa wazi na nywele zake zikiwa huru. Katika mikono ya Magdalene kuna chombo cha ubani, ambacho alikuja nacho kwenye kaburi la Kristo pamoja na wanawake wengine wenye kuzaa manemane.
Wakatoliki pia wanamtambulisha Magdalene na dada ya Lazaro Mariamu, ambaye kwa mila ya Orthodox anachukuliwa kama mhusika mwingine katika Agano Jipya. Na picha ya kahaba wa kibiblia haihusiani na Magdalene katika Orthodoxy. Katika Biblia, mtakatifu huyu anatajwa katika vipindi sita, ambayo ya kwanza ni uponyaji kutoka kwa milki na pepo saba, baada ya hapo mwanamke huyo alianza kumfuata Kristo. Wakati mwingine katika uchoraji wa Noli me tangere, Yerusalemu Mpya inaonyeshwa kwa nyuma, kulingana na ufunuo wa Yohana Mwanatheolojia - Jiji la Mbinguni, makaazi ya watakatifu watakatifu, moja ya picha za Ufalme wa Mbinguni.
Vitambulisho halisi vya Renaissance, pamoja na Giotto, Durer, Correggio, Titian, zilichukuliwa kwa kazi zilizowekwa kwa mpango huu wa Agano Jipya, baadaye mkutano wa Kristo na Magdalene ulionyeshwa kwenye turubai na mabwana wa enzi zingine, pamoja na zile za Urusi.
Hadithi inahusishwa na Mary Magdalene juu ya asili ya mila ya kuchora mayai kwa Pasaka. Inadaiwa, baada ya Ufufuo, alikuja kutangaza kile kilichokuwa kimemkuta Mfalme Tiberio, na yeye, aliyeonekana kuwa na shughuli nyingi na kiamsha kinywa wakati huo, alisema: "Haiwezekani kabisa kama yai hili la kuku ghafla likawa nyekundu." Na kisha yai ikageuka nyekundu. Inaaminika kwamba hadithi hii iliibuka tayari wakati wa Zama za Kati.
Na hii sio tu mila ya Pasaka. Ni sawa kusema hivyo Mila ya Pasaka kote ulimwenguni ni tofauti sana, na wakati mwingine ni ya kushangaza sana.
Ilipendekeza:
Sauti, maneno na maneno yaliyowekwa ambayo hubadilisha Kirusi kuwa mateso kwa wageni
Ukweli kwamba Kirusi ni ngumu kwa wageni kujifunza ni ukweli unaojulikana. Idadi kubwa ya isipokuwa kwa sheria, barua ngumu na matamshi magumu na maneno hayamshangazi mtu yeyote. Lakini ni nini wapenzi wa isimu ya Kirusi kutoka nchi zingine hawachoki kushangazwa na idadi isiyo na mipaka ya misemo iliyowekwa, ambayo hakuna kesi inapaswa kuchukuliwa halisi. Sisi wenyewe hatutambui kuwa ni sehemu muhimu ya hotuba yetu
Sanaa ya uchoraji na maneno. Picha za maneno na msanii Huy Lam
Kwa mtazamo wa kwanza, uchoraji wa msanii wa Kivietinamu Huy Lam unafanana na picha za kawaida zilizochorwa na pastel au crayoni. Lakini mtu anapaswa kuwaendea tu kwa urefu wa mkono, kwani utaona mara moja upendeleo wa kazi ya msanii huyu. Marilyn Monroe, Che Guevare, Van Gogh, Darth Vader na picha zingine hazichorwa na penseli kabisa - zinajumuisha mamia ya maelfu ya maneno yenye rangi
Upigaji picha chini ya maji ambao hauonekani kama upigaji picha chini ya maji: mradi wa upigaji picha kutoka kwa Adeline Mai
Tumeandika juu ya upigaji picha chini ya maji zaidi ya mara moja, lakini upendeleo wa safu hii ya picha, iliyoundwa na msichana-mpiga picha wa miaka 20 Adeline Mai, ni kwamba maji ndani yake hayafanani na maji. Badala yake, ni watu waliozama katika ether, ambao huonekana mbele yetu kwa kiwango kikubwa cha usafi na kutokuwa na madhara
"Mji Uchi". Somo picha za kibinafsi za mpiga picha Miru Kim
Mwanamke dhaifu wa Kikorea Miru Kim, pamoja na kuwa mpiga picha mwenye talanta, anapenda kazi isiyo ya kawaida. Hapana, kutembelea mikahawa mzuri, majumba ya kumbukumbu, maonyesho, mauzo na matamasha - msichana anatambaa kupitia makaburi yaliyoachwa, viwanda vilivyochakaa, nyumba zilizoandaliwa kwa uharibifu na majengo mengine ambayo hapo awali yalikuwa shule, kindergartens, viwanda
"Picha za maneno" zilizosukwa kutoka nukuu kutoka kwa waandishi wakuu
John Sokol, msanii kutoka jimbo la Amerika la Ohio, aliamua kufurahisha waunganisho wote wa fasihi nzuri. Miaka mitatu iliyopita, aliwasilisha kwa umma kwa jumla safu ya picha za waandishi mashuhuri wanaoitwa Picha za Neno. Kila picha inajumuisha nukuu zilizochukuliwa kutoka kwa kazi muhimu zaidi za waandishi waliochaguliwa na msanii