Ni nini kilichoandikwa katika Injili ya utoto wa Yesu, na kwa nini yaliyomo ni kinyume na mafundisho ya kidini

2024 Mwandishi: Richard Flannagan | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 00:18

Mnamo 1945, ndugu wawili huko Nag Hammadi, eneo lililoko chini ya Mto Nile, waligundua seti ya injili za Gnostic kuhusu Yesu, ambazo zilisimulia utoto wake na maisha yake ya mapema. Kwa hivyo, ugunduzi huu bado unasababisha ubishani na kutokubaliana kati ya wanasayansi, wanahistoria na waumini, ambao wanaamini kuwa maandishi mengi yanachukia mafundisho ya kidini. Baada ya yote, ni watu wachache ambao wako tayari kuzingatia ukweli kwamba kile kilichoandikwa hapo kinaweza kuwa na ukweli halisi …

Muda mrefu kabla ya mizozo ya kidini kati ya Wakatoliki na Waprotestanti, kanisa la kwanza liligawanywa kulingana na kanuni kuu na imani za Ukristo. Makundi yaliyo na imani tofauti yameteta na wakati mwingine yaligombana juu ya asili ya Mungu, uhusiano wake na ubinadamu, na jinsi watu wanapaswa kumwabudu. Kati ya matawi yote, Wagnostiki walizingatiwa kuwa moja ya vitisho vikubwa kwa Ukristo wa Orthodox.

Nyaraka nyingi za Gnostic zilipotea katika mapambano ya nguvu yaliyofuata kati ya theolojia tofauti. Mengi yamebadilika katika Biblia tangu wakati huo, pamoja na njia ambayo Yesu anaonyeshwa. Kwa hivyo, imani za Gnostic zilibaki kuwa siri, lakini mkutano huko Nag Hammadi ulifunua habari mpya juu ya Ukristo wa mapema.

Moja ya maandishi ya kushangaza sana kutoka kwa wavuti ya Nag Hammadi inaitwa Injili ya Thomas, ambayo ina rekodi ya utoto wa Yesu. Injili hii ilionyesha nabii mchanga kama mtu asiyejulikana hata kwa Wakristo waliojitolea zaidi: Yesu huwaadhibu watu bila sababu na haonyeshi heshima kwa wazazi wake. Ingawa Injili ya Utoto mchanga sio sehemu ya Agano Jipya, inatoa mwonekano wa kupendeza kwa kile Wakristo wengine wa mapema waliamini huenda ulikuwa utoto wa Yesu.

1. Alimlaani kijana huyo

Kulingana na Injili, Yesu wa miaka mitano hukusanya maji kutoka kwenye kijito kwenda kwenye madimbwi madogo na hufanya muujiza. Yeye huondoa shomoro kutoka kwa tope, ambazo huwa hai na kuruka mbali. Walakini, mtoto mdogo alitokea ghafla na kumkasirisha Yesu kwa kutumia tawi la Willow kuvunja mabwawa ya maji ambayo Yesu alikuwa ameunda.

Yesu anauliza. Yesu anamlaani kijana huyo, ambaye baadaye hunyauka hadi atakapofikia mwisho wake.

2. Ukatili dhidi ya mtoto na wazazi wake

Akimlaani mtoto huyo hadi kufa, Yesu anatembea katikati ya kijiji, ambapo mtoto anayekimbilia kuelekea kwake anagonga bega lake. Na wakati huu masihi mchanga anamlaani mtoto mwingine, baada ya hapo anaanguka, akiwa hana uhai.

Wazazi wa mtoto aliyekufa huenda kwa baba ya Yesu, Yusufu, na kulalamika kwamba mtoto wake aliua watoto wawili kijijini kwa siku moja. Yusufu alimkumbuka kijana huyo na kumsihi, akisema: "Kwa nini unafanya jambo ambalo wanateseka, wanatuchukia na kututesa?"

Ambayo Yesu alijibu:. Baada ya kusema haya, Yesu anawapofusha wazazi wa mtoto.

3. Tabia mbaya

Baada ya Yesu kuanza tena kufanya ukatili, Yusufu alishika sikio lake, akampiga kwa nguvu, lakini majaribio yote ya baba yake hayakuwa ya maana. Katika Injili zote za utotoni, Yesu anakabiliana na waalimu mbali mbali na watu wenye mamlaka. Yeye hupingana kila wakati na kuwadhalilisha waalimu wake, na hivyo kuwalazimisha watu wa wakati wake kufikiria juu ya mambo mengi ili kupata haki ya matendo yake.

4. Yesu anamdhalilisha mmoja wa waalimu wake

Injili ya utoto hufuata fomula fulani ambayo wasomaji wakati huo wangeweza kupata kawaida. Kuna mfululizo wa miujiza mitatu ikifuatiwa na somo. Miujiza kawaida ni ujenzi wa mfano, lakini kama sheria, waalimu wengi huonyesha maana yao kupitia Neno la Yesu.

Mwalimu wa kwanza ni Zakayo. Joseph haswa anamwuliza Zakayo kumfundisha kijana huyo kuwapenda wale walio na umri wake, kuheshimu uzee, na kuheshimu wazee wake. Zakayo anajitahidi kadiri awezavyo kumfundisha Yesu alfabeti, akianzia na herufi ya Kiyunani ya Alfa. Kisha Yesu anaanza hotuba yake kwa kuhoji ujuzi wa mwalimu wake.

- anasema, kabla ya kusahihisha uandishi wa mwalimu na kumdhihaki.

Zakayo anamjibu Yesu:

5. Aliondoka kwa siku tatu bila onyo

Wakati Yesu anakua, katika Injili ya Utoto, amefunuliwa kutoka upande mpya kila wakati. Miujiza yake ya baadaye ni pamoja na ufufuo wa watu, pamoja na uponyaji wa mtoto mgonjwa na mjenzi, lakini anaendelea kuwa mpinzani kwa wazazi wake. Wakati Yesu alikuwa na umri wa miaka kumi na miwili, wazazi wake walikwenda Yerusalemu kwa Pasaka, kama kawaida ya wakati huo.

Wanaporudi nyumbani, wanagundua kwamba Yesu ametoweka. Kwa siku tatu wanamtafuta na mwishowe wanamwona akifundisha kwa kikundi cha Wazee katika Hekalu la Yerusalemu. Mama yake anapomkabili, akisema kwamba walikuwa na wasiwasi juu ya kutoweka kwake, Yesu anajibu:.

6. Uponyaji na Maonyesho ya Nguvu

Miujiza mitatu ya kwanza ya Yesu inahusisha mauaji ya watoto wawili, upofu wa watu wazima wawili, na fedheha ya mtu mzee. Joseph analalamika kila wakati kwamba kitendo cha mwanawe kilisababisha jiji lote kumdharau. Hata hivyo, kwa kumdhihaki mwalimu wa shule Zakayo, Yesu hubadilisha ghafula uharibifu wote ambao ameufanya.

Na [watu wa Kiyahudi] waliposhauriana na Zakayo, mtoto mdogo alicheka kwa sauti na akasema:.

Alipoacha kusema, mara wote walipona, wakilaani. Na baada ya hapo hakuna mtu aliyethubutu kumfanya, ili asimlaani na kumlemaza. Yesu hufanya kazi hii kama onyesho la uwezo wake mkubwa.

7. Kusudi la injili

Kulingana na Bart Ehrman, msomi wa Agano Jipya, waandishi wa hadithi wa wakati huu hawakushiriki hadithi kuonyesha tabia inayokidhi changamoto na kukua kama mtu. Badala yake, hadithi zililenga wahusika ambao tabia zao zilikuwa za kudumu kwa wakati wote, tangu wakati wa kuzaliwa hadi kifo.

Kwa Wakristo wa mapema, kulikuwa na tofauti kidogo au hakuna tofauti kati ya mtoto mchanga na mtu mzima Yesu. Kwa hivyo, mwandishi anaweza kuwa hakutaka hadithi hizi kuonyesha jinsi Yesu alivyokuwa msukumo lakini alikua kiongozi mwenye busara. Badala yake, Yesu anaonekana kuwa mtu ambaye amepewa uelewa wa kimungu tangu kuzaliwa - kila kitu Yesu alifanya kilikuwa sawa kwa sababu Yesu alifanya hivyo.

8. Ujasiri

Kwa nini kuna hadithi yenye utata juu ya kijana mwenye uhasama Yesu kuwa mponyaji wa amani? Labda mwandishi wa maandishi alikuwa akijaribu kuiga kile Warumi walichukulia fadhila za kiume. Uume wa Kirumi ulihusu sana dhana ya nguvu.

Virtus (ushujaa, au mungu wa kike Virtuta) alikuwa na maana nyingi ambazo zilibadilika juu ya maisha marefu ya ufalme chini ya ushawishi wa mwingiliano wake na watu aliowashinda, haswa Wagiriki. Uume wa Kirumi ulimaanisha ubwana juu ya maadui na uwezo wa kufikia utiifu kamili kutoka kwa wanawake, watoto na wageni.

Wasomi wengine wanawasihi wasomaji wa kisasa kuzingatia injili ya utoto katika muktadha huu. Dhana ya wema inaweza kuathiri kutotii kwa Yesu na kutomheshimu baba yake. Kuwa mtu wa juu kabisa katika jamii ya Warumi ilimaanisha kutotii mamlaka ya mtu yeyote. Yesu hawezi kumtii baba yake au waalimu wake kwa sababu yuko juu ya watu wengine wote.

9. Wasomi wengine wa kisasa wanaamini kuwa Injili ilikuwa kazi ya kuigiza

Ingawa injili ni maandishi ya apocrypha, wasomi wamejaribu njia nyingi za kupatanisha Yesu wa kibiblia na Yesu mwenye msukumo na mkali wa Injili ya Utoto. Njia hizi zinaweka maandishi kama Agano la Kale, Greco-Kirumi asili, au kipande cha Gnosticism.

Mwanatheolojia James Waddell anaamini kwamba yule ambaye sio Mkristo aliandika Injili kama shambulio la kejeli. Anasema kwamba mwandishi wa Injili ya Utoto anaonekana kuwa na ufahamu mdogo au hana habari za mila za Kiyahudi wakati wa maisha ya Yesu. Labda hii inaelekeza kwa mwandishi wa Uigiriki au mwandishi wa Kiyahudi ambaye bado hajabadilisha au kushawishi Ukristo.

Pili, Waddell anasema kuwa mvutano kati ya Wakristo wapya na watu wa jadi wa Kiyahudi ungeongezeka wakati Wakristo wanaonekana kudhoofisha amri zingine kali za Uyahudi. Ukristo bado ulizingatiwa kama dhehebu la Uyahudi, na mabadiliko ya ujasiri katika imani iliyohubiriwa na watu kama vile mtume Paulo bila shaka iliwakera watu wa Kiyahudi wa Orthodox.

Kwa hivyo, dhambi nyingi za Yesu, pamoja na mauaji, kuvunja Sabato, na kukataa kuheshimu wazee wake, zingeweza kushika kidole cha kuvutia machoni pa wale ambao wangempandisha Yesu hadhi ya uungu, na kumfanya Yesu wa kimungu kuwa hapana bora kuliko mungu wa kipagani.

10. Matendo mengi ya Yesu katika Injili ya Utoto yametajwa katika Kurani

Yesu ndiye nabii mkuu katika Kurani, akionekana kama mara thelathini na tano. Mengi ya maajabu haya yanarudia hadithi za Yesu ambazo hazitoki tu kutoka kwa Biblia, bali pia kutoka kwa maandishi ya Gnostic, pamoja na Injili ya Utoto.

Hadithi ya jinsi Yesu alivyopulizia uhai ndani ya ndege wa udongo, kwa mfano, inarudiwa katika Kurani katika kifungu kinachosomeka:"

11. Injili iliandikwa karne mbili au tatu baada ya matukio

Agano Jipya, kama Agano la Kale, ni mkusanyiko wa vitabu vya hadithi na hadithi. Ilichukua mafarakano ya kidini, falme zinazobomoka, na mamia ya miaka ya theolojia kuunda kanuni ya kisasa. Wasomi hawakubaliani juu ya tarehe halisi za kukusanywa kwa vitabu vya Agano Jipya, lakini kwa ujumla wanakubali kwamba ilianza na barua za mtume Paulo karibu mwaka wa 30 BK. NS.

Katika karne ya kwanza na ya pili, usimulizi ulikuwa katika Injili ya Mathayo, Marko, Luka na Yohana.

Kwa kuwa Injili ya Utoto inahusu kwa kiasi kikubwa Injili za kweli, wengine wanaamini kuwa tarehe yake ya kwanza ya kukusanya inaweza kuwa 80 BK. NS. Inaonekana iliandikwa kabla ya AD 185. e., kwa kuwa baba mwenye ushawishi wa kanisa Irenaeus alimtaja kwenye maandishi. Hata tarehe hii ni ya kutiliwa shaka, hata hivyo, kwa kuwa hadithi hizi zilipitishwa kwa miaka kama sehemu ya mila ya mdomo, na Irenaeus anaweza kuwa alizungumzia hadithi hizi badala ya Injili iliyoandikwa.

12. Injili katika Dola ya Kirumi

Wagnostiki mara nyingi hujulikana kama kikundi cha mafumbo ambao waliamini kuwa vitu vya mwili ni vibaya na kwa hivyo roho ya Kristo haitakuwa na mwili wa mwili wenyewe. Kwa kweli, harakati hiyo ilikuwa mkusanyiko mkubwa na anuwai wa maoni ya falsafa na cosmolojia. Ingawa kuchukia kwao jambo lilikuwa jambo la msingi, imani zingine nyingi za upendeleo ziliwaongoza kwenye mizozo ya kitheolojia na Ukristo wa kawaida.

Mababa wa kanisa la kwanza waliongoza upinzani wa kitheolojia mara kwa mara kwa Wagnostiki na wazushi wengine, wakiwakanusha kwa barua na mahubiri. Nguvu na ushawishi wa Wagnostiki ulianguka sana baada ya ubadilishaji wa Constantine.

Maaskofu wa Kikristo walipata nguvu katika muundo wa urasimu wa Dola ya Kirumi, wakiitumia kupiga marufuku madhehebu fulani ya Ukristo na vitabu vinavyounga mkono imani hizo. Miongoni mwa fasihi zilizopigwa marufuku inaweza kuwa ni Injili ya Thomas ya Utoto.

13. Kuna matoleo kadhaa ya Injili

Ingawa injili zote za kisheria zina akaunti za utoto wa Yesu na utoto, hakuna hata moja inayochukuliwa kama injili za kweli za utoto. Walakini, katika maandishi ya Gnostic, Thomas sio mwandishi pekee ambaye anajitolea Injili nzima kwa ujana wa Yesu. Maktaba ya Nag Hammadi ina Injili ya Yakobo kutoka kipindi hicho hicho cha maisha ya Yesu.

Ingawa injili za Thomas na James ndizo zinazosomwa zaidi, ni mbali na injili pekee za utoto. Nje ya Maktaba ya Nag Hammadi, kuna Injili ya Suriya ya Utotoni, hadithi ya Yusufu seremala, na maisha ya Yohana Mbatizaji.

Baada ya kuenea kwa Ukristo katika Dola ya Kirumi, Wakristo wa mapema walitumia maandishi yoyote yanayohusiana na Yesu, wakitamani maandiko mapya kumhusu Bwana wao. Kama Agano Jipya, maandiko haya yaliandikwa angalau miaka mia moja baada ya kifo cha Yesu. Wengi wao wamekopwa kutoka Injili za kisheria.

Wakati huo, watu walielewa hii sio kama wizi au unyang'anyi, lakini kama mchango wa kuchelewa kwa mila inayokua ya mdomo. Ni kwa karne nyingi tu za mabishano na mkanganyiko kwamba Agano Jipya lilijumuishwa katika maandishi tunayoyajua leo.

Soma katika nakala inayofuata pia ambaye kwa kweli aliandika Biblia na kwanini kuna mzozo juu ya jambo hili hadi leo.