Je! Inawezekana Kuokoa Makanisa Ya Mbao ya Kaskazini mwa Urusi: Jinsi Wajitolea Wanavyopambana Wakati wa Kutosamehe

2024 Mwandishi: Richard Flannagan | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 00:18

Wanatoweka mmoja baada ya mwingine, wakichukua ushahidi wa zamani, sehemu ya historia ya kitaifa. Mahekalu ya Kaskazini mwa Urusi yanaharibiwa polepole, hayawezi kukabiliana na nguvu ya adui asiye na kifani - wakati. Kwa kadiri inavyowezekana, wajitolea wanajaribu kubadilisha hali hiyo, wakishiriki katika miradi ya kuokoa makaburi ya usanifu wa mbao wa Urusi.

Mamia na maelfu ya makanisa kaskazini mwa Urusi - ni nini kilifanyika kwao?

Kaskazini mwa Urusi ni jambo maalum sio tu kwa sababu ya asili yake ya kipekee, lakini pia kwa sababu ya mwelekeo maalum wa usanifu ambao umeundwa hapo. Hizi ni athari za kile kinachoitwa "umri wa mbao", ambamo Waslavs waliishi zamani. Msitu huo ulichukua nafasi muhimu sana maishani mwao, uliunda msingi wa kuibuka kwa wahusika wa kipagani, hadithi na imani, iliwapatia watu chakula, ikitolewa bila kuingiliwa nyenzo za ujenzi wa nyumba na majengo ya kidini. Pamoja na ubatizo wa Rus, ujenzi wa makanisa ya Kikristo ulianza, na ikiwa katika miji, haswa katika mji mkuu, jiwe bado lilikuwa likitumika kwa ujenzi wao, basi makanisa ya mkoa yalijengwa kwa kuni. Msingi wa muundo wowote kama huo ulikuwa sura ya magogo, ambayo ilijengwa na shoka, lakini sehemu ya juu, sura na umbo la kanisa tayari zilikuwa tofauti zaidi, kwa kuzingatia maadhimisho, kwa kweli, ya kanuni za Byzantine kuhusu sheria za ujenzi wa mahekalu.

Ikiwa nyumba za magogo ya makazi na ujenzi wa majengo anuwai ulifanywa chini, squat, basi wakati wa ujenzi wa kanisa walizingatia sheria tofauti - jengo lililomalizika lilikuwa refu, lililoonekana kutoka mbali na lilivutia macho na muhtasari wake. Makanisa hayakusimama tu dhidi ya msingi wa majengo mengine, yaliandikwa katika mazingira ya karibu, na ustadi huu - kuchanganya kuwa kikundi kimoja kilichoundwa na maumbile, na uundaji wa mikono ya wanadamu - seremala wakuu wa zamani walipita kutoka kizazi hadi kizazi, na kuunda uzushi maalum katika usanifu wa Urusi..

Haishangazi kwamba idadi kubwa ya wasanii wa zamani walifanya hija kwenda nchi za kaskazini, ambapo sio tu walitafuta msukumo katika mawasiliano na maumbile, lakini pia waligusa sanaa ya baba zao. Safari hizo zilienda, kati ya zingine, Vasily Vereshchagin, Valentin Serov, Konstantin Korovin, Igor Grabar.

Kwa wazi, idadi kubwa ya mahekalu ya zamani ya Kirusi - katika njia kuu na kaskazini, yalijengwa kwa mbao, lakini, kwa bahati mbaya, kwa sababu ya sura ya nyenzo hii ya ujenzi, wengi wao hawajaokoka hadi leo. sifa za kuokoa joto, kwa kuongezea, inawaka moto kwa urahisi na inakabiliwa na mazingira - hata kwa uangalifu wa muundo kwa zaidi ya miaka mia nne, kama sheria, haiwezi kuhifadhiwa, na kwa kweli mahekalu ya kaskazini mwa Urusi huharibiwa na kutoweka mapema zaidi.

Ni nini tayari kilichopotea na ni nini kingine kinachoweza kuokolewa?

Kwenye eneo la jamhuri za Komi, Mari El na Karelia, pamoja na mikoa ya Arkhangelsk na Vologda, kuna makaburi elfu kadhaa ya usanifu wa mbao, kati yao makanisa na makanisa mia saba, na nambari hii inaanguka haraka. haya ni miundo ya kuchelewa, mahekalu ambayo yangeanzia karne ya XVI - vitengo. Kuanzia nyakati za kabla ya mapinduzi, wakati majengo haya yalitumika kwa ibada, hadi leo, ni theluthi moja tu iliyobaki. Uharibifu wa haraka wa makanisa kutokana na kuoza, moto, ukosefu wa huduma ulianza baada ya kuanguka kwa Umoja wa Kisovyeti. Hadi 1991, majengo hayo yalikuwa yamehifadhiwa, kwa kushangaza, kwa sababu ya kwamba zilitumika kama maghala na ujenzi wa majengo kwa ujumla. Kwa kuongezea, mwishoni mwa karne iliyopita, idadi ya watu kutoka vijiji vya kaskazini na vijiji viliongezeka, na hakukuwa na mtu wa kutunza makanisa ya zamani.

Uhifadhi wa urithi wa kihistoria ulikuzwa kwa kiwango fulani na kuwezeshwa na uundaji wa hifadhi za makumbusho, zilijengwa kikamilifu na kufunguliwa katika miaka ya sitini na sabini ya karne ya XX. Hifadhi ya Kizhi ilionekana kaskazini mwa Ziwa Onega, iliunganisha ensembles zote za kihistoria, za usanifu wa ndani, na zile zilizovunjwa na kuletwa kisiwa kutoka sehemu zingine za kaskazini mwa Urusi.

Kuhamisha vitu vya usanifu wa mbao kwenye eneo jipya ili kuokoa ni moja wapo ya njia za kutatua shida, lakini sio bora. Wakati wa usafirishaji na usindikaji unaofuata, vitu vya kibinafsi vya ujenzi na mapambo mara nyingi hupotea, na kwa kuongezea, hekalu limetengwa kutoka kwa mazingira ambayo ilijengwa. Hata hivyo mara nyingi hatua kama hiyo ndiyo njia pekee ya kuokoa jengo. Makumbusho ya Ethnografia na makumbusho ya usanifu wa mbao, pamoja na Karelia, ziko katika mkoa wa Arkhangelsk na Vologda, karibu na Novgorod, katika mikoa mingine mingi ya nchi, pamoja na Moscow, ambapo jumba la kumbukumbu la Kolomenskoye linafanya kazi.

Wajitolea ambao hujenga upya makanisa

Hekalu zile zile ambazo zinabaki katika maeneo yao, kama sheria, wamehukumiwa uharibifu. Ukweli, wakati fulani uliopita mradi wa kujitolea ulianza kuwapo, ambao unakusudia kuhifadhi makaburi ya usanifu wa mbao wa Urusi. Mamia ya wajitolea - kutoka Urusi na nchi zingine - wanashiriki katika kurudisha na kudumisha hali ya makanisa ya Kaskazini. Hawana haki ya kushiriki katika kazi ya kurudisha, licha ya ukweli kwamba safari, kama sheria, zinajumuisha wataalamu katika uwanja huu - wasanifu, warejeshaji, wafanyikazi wa makumbusho. Kazi ya wajitolea ni kufanya kazi za dharura, zile zinazolenga kutunza makaburi kabla ya kuanza kwa urejesho wao rasmi.

Kwa miaka kumi na moja, wajitolea waliokoa zaidi ya mahekalu mia moja na thelathini kutokana na uharibifu. Baada ya kurudishwa kwa majengo, wakaazi wa eneo hilo wanahusika - wakati wanaanza kuona katika makaburi ya kawaida ya historia na sanaa. Na bado, kwa makanisa mengi ya mbao ya Kaskazini mwa Urusi, hali hiyo bado haina tumaini, na ushahidi wa usanifu wa zamani, isipokuwa isipokuwa nadra, unaendelea kugeuka magofu.

Kuhusu hekalu la kipekee la kupendeza huko Urusi. hapa.