Kitendawili cha Alexander the Great: Kwanini "ndege ya Tsar Alexander" ilikuwa maarufu nchini Urusi na katika ulimwengu wote wa Kikristo

2024 Mwandishi: Richard Flannagan | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 00:18

Kwenye ardhi ya enzi ya zamani ya utawala wa Drutsk, ambayo iliibuka katika karne ya 11 njiani "kutoka kwa Varangi hadi Wagiriki", msalaba wa kipekee wa kifuani ulipatikana. Kuanzia kipindi hiki, misalaba michache iliyo na picha ya Msalabani imetujia, picha ya Msalabani imeenea sana kwenye vifungo, lakini hii sio jambo kuu. Sio bure kwamba msalaba kutoka kwa Drutsk ulipatikana njiani kutoka kwa "Varangi hadi Wagiriki", wengine "Varangian", sifa za Scandinavia ziko katika muundo wa msalaba, lakini hii sio ndio inafanya iwe ya kipekee. Ya kufurahisha haswa ni picha iliyo nyuma ya msalaba.

Kristo aliyesulubiwa ameonyeshwa kwa macho yaliyofungwa - inamaanisha tayari amekufa msalabani, lakini kichwa ni sawa. Juu ya nimbus yenye umbo la msalaba kuna maandishi ya embossed ICXC. Wakati wa kukuzwa, vidokezo vyenye unyogovu vinaonekana sio kwenye mitende, lakini juu ya mikono, inayowakilisha vichwa vya misumari. Ikumbukwe kwamba picha ya Kristo ni ya kweli na bwana alijua vizuri kabisa mahali kucha zilipigwa wakati wa kusulubiwa. Vidole vilivyoinama vya kiganja cha kushoto vinaonyesha kuwa bwana anaweza kuwa mwakilishi wa shule ya Magharibi. Lakini katika kipindi cha kwanza cha kugawanywa kwa picha ya Kusulubiwa kwa Orthodox na Katoliki, kupotoka kunawezekana pia kati ya mabwana wa Urusi.

Walakini, ya kupendeza zaidi iko nyuma ya msalaba. Katikati ya msalaba kuna mtu ameketi katika vazi. Karibu na takwimu hii, iliyofunuliwa katika wasifu, kwenye mwisho wa vile vya msalaba kuna picha za ndege wanne, katika silhouettes sawa na picha za tai zilizo na mabawa wazi kidogo. Ndege huonyeshwa kwa mkao wa tabia na vichwa vyao vimegeuzwa upande mmoja, ambayo inamaanisha kuwa hufanya vitendo sawa.

Mawazo ya kando, picha hii sio zaidi ya hadithi maarufu wakati wa Zama za Kati. "Ndege ya Alexander the Great to Heaven" … Ni nini husababisha uamuzi huo?

Wacha tuangalie kwa karibu. Picha ya njama hii, inayojulikana nchini Urusi, ilijumuishwa katika vito vya mapambo, nakshi na mapambo ya usanifu.

Ndege ya Alexander ilikuwa maarufu katika ulimwengu wa Kikristo. Picha (B) inaonyesha sampuli ya toleo la Kibulgaria la sura hii. Sahani hiyo hutoka kwa hoard iliyopatikana kwa Preslav the Great na imeanza kipindi cha kabla ya 971. Picha (A; B) zinaonyesha taji na sahani ya kati kutoka kwa hoard iliyopatikana karibu na kijiji. Sakhnovka na kuhifadhiwa katika Wizara ya Mambo ya nje. Kazi hiyo ni ya katikati ya karne ya 12. Sahani ya kati ni shanga, sawa na taji (G), iliyoanzia karne ya 13, na imehifadhiwa katika Jumba la kumbukumbu la Andrei Rublev.

Picha ya msalaba kutoka kwa Drutsk inatofautiana sana na picha ya picha ya njama hii, ambayo ilikuwa imeenea katika Urusi ya zamani. Walakini, inaweza kudhaniwa kuwa picha kwenye msalaba ina mila ya zamani zaidi. Kukimbia kwa mwanadamu angani hapo awali ilitakiwa kuwa juu ya ndege mkubwa na mwenye nguvu zaidi anayejulikana na mwanadamu - tai. Uthibitisho wa zamani zaidi wa hii ni kukimbia kwa Mfalme Ethan kutoka kwa hadithi ya Wasumeri.

Picha hii, iliyoundwa zaidi ya miaka elfu tatu kabla ya kuzaliwa kwa Kristo, inakumbusha sana muundo wa Kusulubiwa na Jua na Mwezi pande. Hadithi ya kukimbia kwa mfalme mbinguni iko kati ya watu wengi wa zamani. Katika jadi ya zamani ya Warumi, ambayo baadaye ilipitisha Byzantium, kukimbia kwa Alexander the Great kunafafanuliwa kama ifuatavyo: "Alexander aliamuru ndege wanne wenye nguvu watiwe kiti cha enzi, ambao hawakuruhusiwa kula kwa siku tatu. Yeye mwenyewe aliketi kwenye kiti cha enzi na kuinua mikuki miwili juu, ambayo juu yake kulikuwa na vipande vya nyama. Ndege, wakijitahidi kwa mwisho, waliinua kiti cha enzi na Alexander angani. Katika urefu wa juu, ndege alikutana na uso wa mtu na akamwamuru arudi chini. Wakati Alexander aliangalia chini, yeye, chini kabisa yake, aliona nyoka mkubwa aliyefungwa ndani ya pete na katikati ya pete jukwaa dogo. Ndege alimweleza kuwa nyoka ni bahari, na jukwaa ni ardhi iliyozungukwa na bahari. Kwa amri ya ndege, Alexander alishusha mikuki yake, na ndege waliruka chini na kumshusha chini kwa usalama, lakini hadi sasa kutoka kwa eneo la kuondoka kwamba aliweza tu kufikia jeshi lake kwa shida sana."

Kama unavyoona kutoka hapo juu, ndege wanne ndio msingi wa kuinua kwa safari ya kwenda mbinguni.

Tunaona griffins nne kwenye miniature ya 1320. Labda, katika mila ya Magharibi, chaguo hili lilifanyika. Lakini kuna maelezo ya kukimbia na ndege wawili. Ni dhahiri kwamba njama hii ikawa msingi wa toleo la zamani la Byzantine.

Tofauti na picha kwenye msalaba kutoka kwa enzi ya Polotsk, "Ndege ya Alexander the Great" kwenye sarafu za Prince wa Tver Boris Alexandrovich na Andrey Dmitrievich Mozhaisky ana picha ya jadi kwa Urusi, sawa na picha ya ndege ya Alexander kwenye ukuta wa Kanisa Kuu la Dmitrievsky huko Vladimir.

Kulikuwa pia na mifano ya kuchanganya picha ya picha za Kikristo na eneo la kukimbia kwa Tsar Alexander. Hii inaelezewa na A. S. Uvarov mnamo 1871 ikoni ya kifuani iliyochongwa yenye pande mbili inayoonyesha Deesis juu ya ubaya na eneo la kukimbia kwa Alexander the Great nyuma.

Hivi sasa, ikoni imehifadhiwa kwenye Jumba la kumbukumbu la Ryazan, hapo awali ilikuwa katika kanisa kuu la mji wa Zaraysk. Ikoni nyingine iliyo na pande mbili, picha dhahiri kutoka kwa mfano wa kuchonga, pia ilipatikana katika mkoa wa Ryazan. Kwenye upande wa mbele kuna picha ya Mwokozi kwenye Kiti cha Enzi, upande wa nyuma una picha ya kukimbia kwa Alexander, sawa na picha kwenye ikoni kutoka kwa Kanisa Kuu la Zaraysk.

Hapo awali, mwandishi alipendekeza kwamba bwana alionyesha eneo la ukoo wa Tsar Alexander duniani, lakini, wakati utafiti zaidi ukiendelea, ilibidi aachane na dhana hii. Ni kupaa mbinguni ambayo inasisitiza hamu ya kumkaribia Mungu, na, kwa hivyo, upendeleo wa mtawala. Kanuni ya suluhisho la kisanii la msalaba kutoka kwa Drutsk pia inavutia kutoka kwa mtazamo wa saikolojia ya bwana. Ikiwa tunaangalia ni mahali gani katika nafasi bwana mwenyewe, akiangalia kukimbia kwa Alexander, basi tutaona kuwa bwana huyo ni wa juu kuliko mfalme anayeruka. Hii inasababisha tafakari fulani juu ya mahali msanii anadai katika ulimwengu huu. Labda anaamini kuwa kama muundaji wa mpya, yuko karibu sana na Muumba wa Mbinguni.

Kurudi mwanzo wa utafiti na swali: "Nani ameonyeshwa msalabani?" inaweza kuzingatiwa kuthibitishwa kuwa kwa Zama za Kati picha ya mtu ameketi amezungukwa na ndege wanne wakubwa (tai au griffins za hadithi) inaweza kuwa picha ya kukimbia kwa Tsar Alexander the Great kwenda angani.

Utungaji kama huo wa njama unajulikana kwenye misalaba na malaika mwishoni mwa vile na Kusulubiwa katikati ya msalaba. Ufungaji kama huo unaonekana nchini Urusi katika karne ya 12.

Jambo muhimu ambalo linatofautisha picha msalabani na picha ya jadi ya Alexander, pamoja na idadi ya ndege, ni kugeuza takwimu, karibu katika wasifu, na msimamo wa mikono. Ukweli kwamba nguo hutupwa juu ya mabega ya mtu huyo inasisitiza tu kufanana kwa nguo za Alexander na nguo za mkuu - mtawala.

Lakini ukiangalia kwa karibu zaidi, utagundua kuwa msimamo wa mikono ya mtu huyo sio tofauti sana na kanuni ya Byzantine. Kwa sababu ya picha ndogo ya picha, haionekani kile mtu ameketi ameshika mikononi mwake, lakini ukweli kwamba mikono imeelekezwa kwa ndege wawili walio mbele yake haiwezi kupingika. Na hii ni mantiki kabisa kutoka kwa maoni ya msanii - muundaji wa msalaba. Chambo ni sababu ya ndege (au griffins) kwenda juu au chini. Inasemekana kwamba ndege wengine wawili wanafanya vivyo hivyo. Kwa hivyo, utambuzi wa mhusika umeonyeshwa, ambayo wakosoaji wa sanaa na wanahistoria wanazungumza juu yake. Kukosekana kwa halo kunaonyesha kuwa sio mtakatifu.

Je! Mabadiliko kama haya kwenye picha ya picha yanawezekana? Ukweli kwamba picha ya kukimbia kwa Alexander, jadi kwa Byzantium, inaweza kuwa na matoleo tofauti ya picha hiyo, inaweza kuonekana kwenye mfano wa kusimamishwa na matrices na njama hii. Sio bahati mbaya kwamba pendenti hii ilipatikana karibu na mahali ambapo msalaba kutoka Drutsk ulipatikana, katika sehemu za juu za Dvina ya Magharibi. Ikumbukwe kwamba pendant katika huduma zingine inafanana na picha ya kukimbia kwa Tsar Alexander kwenye lango la Kirumi katika jiji la Ujerumani la Remagen kwenye Rhine, haswa mtaro wa picha ya ndege. Lakini, tofauti na utulivu wa lango, kwenye picha kwenye pendekete, Alexander anashikilia griffins (tai) na midomo yao. Toleo sawa la picha linaweza kuonekana kwenye matrices.

Inaonekana kwamba ufafanuzi kama huo unapingana na hadithi ya chambo iliyovaliwa kwenye mikuki, ambayo kila wakati imekuwa kama moja ya sifa kuu za picha hiyo. Lakini tunaona picha hiyo hiyo kwenye matriki yaliyopatikana Staraya Ryazan na Podil huko Kiev. Viwanja vinavyoonyesha griffins, baada ya kupita kwenye sanaa ya Byzantium, zilitumika sana kama sifa za nguvu ya kifalme. Sio bahati mbaya kwamba matrices na viwanja kama hivyo walipatikana mahali ambapo kulikuwa na semina za mafundi wanaohudumia korti ya kifalme. Inafurahisha kwamba njama zingine, zinazojulikana tangu nyakati za Wagiriki na Waskiti, hupokea tafsiri tofauti ya kiitikadi. Nia ya jumla ya mtindo wa wanyama katika karne za XI-XII, baada ya mikutano ya kwanza, huko Uropa na Urusi, ina tafsiri tofauti za kitheolojia. Kinyume na theolojia ya Kirumi (fumbo, ushetani), katika sanaa ya Byzantium na Balkan, wanyama walionyeshwa haswa mali nzuri kwa uhusiano na mwanadamu na walikuwa na maana ya kinga, ya kutuliza. Griffin ilizingatiwa mfano wa nguvu kubwa zaidi. Katika miduara ya aristocracy ya kijeshi iliyomzunguka mkuu, griffin aliwakilisha heshima ya asili na nguvu.

Mzaliwa wa Mesopotamia, miaka elfu tatu kabla ya kuzaliwa kwa Kristo, ishara ya ikweta ya kienyeji na kuzaliwa upya kwa ujumla, kwanza simba, na kisha griffin anayemtesa kulungu, katika Ukristo inakuwa moja ya ishara ya dhabihu ya upatanisho, kwa hivyo kuchanganya wingi wa tafsiri za picha hii.

Walakini, hebu turudi kwenye picha ya Alexander the Great na kukimbia kwake mbinguni. Kwenye matrices na eneo la kukimbia kwa Alexander, inaweza kuonekana kuwa hakuna chambo mikononi mwa mfalme, yeye hushikilia tu mikono yake juu ya midomo ya griffins, kama kwa pendenti inayopatikana katika mkoa wa Smolensk. Kwa wazi, picha ya Alexander kwenye matrices, pendant na msalaba huonyesha hamu ya mabwana kuelezea njama hii na uelewa wao wa tukio hili kwa njia yao wenyewe.

Kwa hivyo, tunaweza kudhani kuwa picha isiyo ya kisheria ya kukimbia kwa Alexander the Great kwenye msalaba kutoka Drutsk sio jambo la kupendeza, lakini inawakilisha toleo jingine la picha ya picha hii.

Ukweli kwamba njama "Ndege ya Tsar Alexander kwenda Mbinguni" ilitambuliwa huko Byzantium, Urusi na Ulaya kama ishara ya nguvu imesemwa hapa chini:. Nukuu hii kutoka kwa nakala ya utangulizi ya B. I. Marshak kwa orodha ya maonyesho "Hazina za Ob" inaonyesha maoni ya wanasayansi na wakosoaji wa sanaa juu ya suala hili.

Msalaba kutoka Drutsk labda unaonyesha kipindi cha uundaji wa enzi. Kuna uwezekano mkubwa kwamba msalaba hapo awali ulitengenezwa na vito vya chuma vya thamani kwa washiriki wa familia ya mkuu au kumbukumbu ya mkuu.

Inawezekana kwamba uundaji wa enzi yenyewe iliwekwa alama kwa njia hii, watawala wa medieval kwa kila njia walisisitiza hadhi yao. Picha ya kukimbia kwa Alexander the Great kwenye msalaba ilithibitisha asili ya kimungu ya nguvu ya kifalme na, labda, ilidokeza kuonekana kwa mtawala kwenye ardhi ya enzi kuu ya Polotsk, mojawapo ya enzi kuu za zamani za Urusi. Kwa kweli, msalaba ni ukumbusho wa kihistoria sio tu wa enzi ndogo ya Drutsk, kwenye eneo la zamani ambalo lilipatikana, lakini pia kwa enzi nzima ya Polotsk, ambaye hatima yake ilikuwa. Jirani na majimbo ya Baltic na majimbo ya Uropa, ni wazi, ilisimamia mapema kuonekana kwa msalaba huu na sifa za "Varangian" na "Latin".

Kwa kumalizia, tunaweza kusema kuwa picha ya picha ya njama "Ndege ya Alexander the Great to Heaven" iliibuka kuwa tofauti zaidi kuliko ilivyofikiriwa hapo awali.

Mfano wa msalaba karibu katika muhtasari (silhouette) ni msalaba (A). Mchanganyiko wa picha ya Kusulubiwa na alama za aina ya "Scandinavia" upande wa nyuma kwenye msalaba huu adimu huleta pamoja kanuni za suluhisho la kisanii katika muundo wa misalaba yote miwili. Tabia ya kitamaduni ya kipindi cha imani mbili, mchanganyiko wa vitu vya kupingana (alama za Kikristo na alama zisizo za Kikristo).

Nakala hii ni moja ya sura katika kitabu kikubwa cha A. N. Spasionnykh "Misalaba ya Cast ya karne za XIV-XVI kama mashahidi wa historia ya malezi ya Urusi Russia".

Kitabu kimepangwa kutolewa kwa toleo ndogo mnamo chemchemi ya 2018. Kitabu hicho ni toleo la A5 ya jalada gumu. Imechapishwa kwenye kurasa 654 za karatasi iliyofunikwa. Uzito wa kitabu hicho ni zaidi ya kilo 2.

Unaweza kuagiza kitabu kutoka kwa mwandishi bila malipo ya ziada kwa barua pepe [email protected] … Gharama ya kitabu na barua ni rubles 3000. Usajili unaendelea hadi Machi 15.