Jinsi katika USSR walipigana na dini, na nini kilitoka kwenye mzozo kati ya serikali na kanisa

2024 Mwandishi: Richard Flannagan | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 00:18

Labda, hakuna nchi nyingine yoyote ambayo uhusiano kati ya serikali na dini ulipingwa kabisa kama vile Urusi, na kwa kipindi kifupi. Kwa nini Wabolshevik waliamua kuondoa kanisa, na, kwa mfano, wasilishinde kwa upande wao, kwa sababu ushawishi wake kwa idadi ya watu ulikuwa ukionekana kila wakati. Walakini, haiwezekani kuiambia jamii kuacha mara moja kuamini kile walichokiamini katika maisha yao yote, kwa sababu mapambano haya kati ya dini na serikali yalifanywa na mafanikio tofauti, chini ya ardhi na yalikuwa na matokeo tofauti.

Dini ni kasumba ya watu

Tayari mnamo 1917, baada ya Wabolsheviks kuingia madarakani na kuanza kuunda kikamilifu nchi ya Soviets, kutokuamini Mungu kukawa moja ya vitu kuu vya itikadi ya Soviet, na Orthodoxy ilianza kuzingatiwa kama sanduku la zamani, jambo ambalo lilizuia harakati kuelekea paradiso ya kikomunisti, iliyojengwa hapa duniani. Labda sababu kuu ambayo Wabolshevik walipiga marufuku kanisa ilikuwa hofu ya ushindani. Kanisa lilionekana kama kitovu cha itikadi ya zamani na tsarism, ikigundua kabisa jinsi nguvu ya ushawishi wa kanisa kwa idadi ya watu, Wabolshevik walipendelea kuiharibu kwenye bud, badala ya kufuata kile kinachoeneza.

Mnamo miaka ya 1920, jarida la "Mungu yupo" lilianza kuchapishwa, jina ambalo hapo awali lilifikiriwa kuwa tusi, na vile vile linaonyesha ujasiri wa serikali mpya na maoni yake. Mabango yaliyo na vifaa vya propaganda yalichapishwa kila mahali, taasisi za elimu za kidini zilifungwa, vitu vya thamani na ardhi zilichukuliwa kutoka makanisani, au hata zilifungwa kabisa.

Ikiwa mnamo 1914 kulikuwa na parishi elfu 75 katika eneo la Urusi, basi mnamo 1939 kulikuwa na karibu mia moja tu. Majengo mengi ya kanisa yalibadilishwa kuwa vilabu, maghala, viwanda, na yakaharibiwa kabisa kama ya lazima. Mara nyingi, zizi au maghala yalipangwa kwa mifano ya sanaa ya usanifu, ambayo iliwashtua waumini wa jana.

Walakini, itakuwa upumbavu kutumaini kwamba idadi ya watu wataacha dini yao kwa sababu tu serikali imeamua hivyo. Kwa hivyo, hatua za adhabu zililetwa kila mahali kwa wale waliokamatwa mkono wa mikono. Kwa kuchora mayai kwa Pasaka, wangeweza kufukuzwa kazini, kufukuzwa kutoka shamba la pamoja. Hata watoto walijua kuwa ilikuwa marufuku kumwambia mtu yeyote kwamba walioka mikate ya Pasaka nyumbani. Ilifikia hatua kwamba wengi walijaribu kutotunza mayai nyumbani kabla ya Pasaka. Ili kuzuia vishawishi, wakati wa likizo kuu za kidini, hafla za misa zilifanyika, ambazo zililazimika kuwapo. Inaweza kuwa subbotniks, mashindano ya michezo, kulikuwa na maandamano hata ya watu wengi na makuhani waliojazwa.

Uhamaji miji pia ulichangia kupungua kwa kiwango cha hitaji la dini. Familia zilihamia kwenye miji ambapo udhibiti wa kijamii ulikuwa mkali na ushawishi wa mila na uhusiano na mizizi yao ulikuwa chini. Kwa hivyo walivumilia kwa urahisi mila na mila mpya.

Dini ilianza kuitwa kasumba kwa watu; maana ya kina imefichwa katika kifungu hiki kilichopigwa sana. Kutopenda au kukosa kuwajibika kwa maisha yake husukuma mtu kutafuta mtu atakayechukua jukumu hili. Mwanamume anaishi na mkewe, wanaishi vibaya, lakini hana nguvu ya akili ama kumwacha au kubadilisha chochote. Anaenda kwa kuhani, anauliza ushauri, na atahakikishiwa kuwa anahitaji kutupilia mbali mawazo mabaya na kuishi na mkewe zaidi. Kuona ujaliwaji wa Mungu katika hili, mtu ataendelea kuvumilia mke mwenye chuki na kuharibu maisha yake na yake.

Chini ya hali halisi ya kisasa, uhusiano kati ya dini na serikali unaweza kufuatiliwa wazi kabisa. Katika mahubiri, makuhani mara kwa mara wanasema kwamba mambo ya mfalme yanaenda kupanda kwa shukrani kwa juhudi za afisa fulani. Wale, kwa upande wao, hawatashughulikia pesa kufadhili ujenzi wa hekalu jipya au bidhaa zaidi za kidunia.

Walakini, katika USSR walipigana na dini na hawakuruhusu kanisa kuwa na ushawishi wowote kwa idadi ya watu. Na kuna sababu za hiyo. Makuhani hawakuwa Wabolshevik kabisa na walilelewa na utawala wa tsarist, ambayo inamaanisha kuwa hakukuwa na swali la kuwarubuni kwa upande wao. Jimbo halikuwa na shinikizo la kanisa.

Hatua kali zaidi

Ikiwa walifanya kazi ya propaganda na idadi ya watu na badala yake wakaripiwa kwa kutotii, basi makasisi walifanyiwa ukandamizaji wa kweli. Ikiwa ni kwa sababu tu wengi wao hawakutaka kukubaliana na ukweli kwamba wakati wao ulikuwa umepita. Wengi wao walifanya propaganda za siri dhidi ya Soviet. Rasilimali kubwa za kibinadamu na wakati zilitengwa kwa propaganda dhidi ya kanisa, kulikuwa na wafanyikazi wa chama ambao walishughulikia suala hili na mara kwa mara waliripoti juu ya hatua zilizochukuliwa na takwimu.

Sheria "Juu ya Uhuru wa Dini" ilitokea katika RSFSR mnamo 1990; kabla ya hapo, mapambano yasiyoweza kupatanishwa na dini yalikuwa yamepigwa kwa miongo saba. Hati iliyotangulia hii, agizo la Lenin juu ya kutengwa kwa kanisa na serikali, lilipitishwa mnamo 1918, lakini hii ilikuwa tu ncha ya barafu, kwa kweli, hati hii ilinyima kanisa uwezekano wa taasisi ya kisheria, hawakuwa wana haki ya mali, na pia haki ya kufundisha watoto …

Walakini, amri hiyo haikuhitimisha jambo hilo, idara maalum ya nane ilionekana, ambayo ilikuwa ikihusika katika kukamata mali kutoka kwa makanisa na kukandamiza upinzani wowote. Kwa kuongezea, idara hiyo ilikuwa na haki zote za kuchukua hatua ngumu.

Kupigwa marufuku kwa dini ilionekana kwa Wabolsheviks kiwango cha kutosha; walijaribu kushawishi idadi ya watu kwamba walidanganywa na makasisi kwa muda mrefu, wakipokea pesa kutoka kwao. Moja ya mbinu hizi ilikuwa mazoezi ya kufungua sanduku. Hii ilitakiwa kuonyesha waumini kwamba wao hawawezi kuharibika, na hii yote ni udanganyifu mwingine tu. Kanuni inayofaa ilitolewa hata, ambayo ilifanya zoea kama hilo lihalalishwe kisheria. Hati hiyo ilisema kwamba uchunguzi wa maiti unastahili kutumiwa kufunua udanganyifu wa miaka na kudhibitisha uvumi na hisia za kidini.

Uangalifu kama huo kwa mabaki unaelezewa na ukweli kwamba kanisa la wakati huo lilifanya ibada ya kweli kutoka kwa masalio yasiyoharibika. Kwa kuongezea, msisitizo kuu uliwekwa juu ya kutokuharibika. Kwa hivyo, mipango ya Bolsheviks kweli ilifanikiwa, kwa sababu yaliyomo kwenye sarcophagi kila wakati iliahidi kutamaushwa tu na kuoza kwao.

Licha ya ukweli kwamba mwanzoni Wabolshevik walitegemea msimamo wa Marxism juu ya hitaji la kunyima kanisa msingi wake wa vifaa, Lenin mwenyewe alielewa kuwa mchakato huu hauwezi kuwa wa haraka. Kwamba msisitizo mkuu unahitaji kuwekwa kwenye elimu.

Wakati huo huo, jarida la "Mungu yupo" linakuwa aina ya kituo ambacho wanaharakati wa shirika linalopinga dini wanaanza kuungana. Angalau hilo lilikuwa wazo. Walakini, baada ya muda, eneo hili la shughuli lilipokea jina lisilosemwa "wapiganaji wasioamini Mungu" na shughuli zao za propaganda ziligunduliwa na idadi ya watu hasi kwa sababu ya hatua kali na za kukera.

Hatua za Stalinist

Wapiganaji wasioamini Mungu walitumia Pasaka ya Komsomol ya 1924 kwa sauti kali, walichoma sanamu za makuhani, waliimba pensheni za mapinduzi wakati wa huduma za kimungu ambazo ziliwakasirisha waumini. Walakini, haikuwezekana kupata kitu bora zaidi kuliko kufanya likizo za kupinga, kwa sababu kwa muda mrefu tarehe yoyote kuu ya Orthodox iligeuka kuwa sur. Katika historia hii yote, sera ya Stalin iliibuka kuwa bora zaidi.

Sasa haikupendekezwa tu kukataa mila ya zamani na ya kitamaduni, lakini kuziangalia kwa njia tofauti, tazama maana tofauti ndani yao na uwavike itikadi mpya. Krismasi ikawa Mwaka Mpya, lakini likizo ilirudi, njia mpya ilidhihirishwa hata katika usanifu na ilianza kuitwa mtindo wa Dola ya Stalinist. Kama matokeo, watawala walifikia hitimisho kwamba dini ni Marxism, na kuiita dini ya darasa jipya. Umaksi uliitwa Ukristo uligeuzwa ndani, nyeupe ikawa nyeusi na nyeusi ikawa nyeupe. Wakomunisti hufanya maandamano, na Wakristo wa Orthodox huenda kwa maandamano. Wa zamani hukusanyika kwenye mikutano ya chama, wa mwisho kwenye huduma. Badala ya sanamu, picha za picha na mabango, kuna wafia dini na watakatifu, na hata masalio yasiyoharibika pia yapo.

Serikali ya Soviet iliacha kupigania idadi ya watu wenyewe mara tu walipohitaji kuunganisha nchi ili kupigana na adui wa kawaida - tayari katika miezi ya kwanza ya Vita Kuu ya Uzalendo. Machapisho yote ambayo yalichapishwa na wapiganaji wasioamini Mungu yalikoma kuchapishwa, na Wajerumani katika wilaya zilizochukuliwa walianza kufungua makanisa ambayo yalikuwa yamefungwa mapema. Serikali ya Soviet ililazimishwa kufanya makubaliano na kusimamisha mateso ya waumini na makasisi.

Baada ya kumalizika kwa vita na hadi kifo cha Stalin, dini lilibaki katika msimamo huo huo. Propaganda dhidi ya dini zilianza tena, lakini anti-likizo na vitendo vya uharibifu katika makanisa havikukaribishwa, vikijitolea kwa machapisho kwenye magazeti. Kwa hali yoyote, hali ya mambo ilibaki imara.

Kurudi kwa wapiganaji wasioamini Mungu

Walakini, hii haikudumu kwa muda mrefu, baada ya Nikita Khrushchev kuingia madarakani, kampeni ya kupinga dini ilijitokeza kwa nguvu mpya. Hakuna makubaliano juu ya nini kilisababisha hii. Wengine wana hakika kwamba Khrushchev aliogopa kwamba itikadi ya Magharibi ingeingia nchini kupitia dini. Wengine wana hakika kwamba Khrushchev, akitaka kuimarisha nyenzo na msingi wa kiufundi, aliona rasilimali kanisani. Bado wengine wanaamini kwamba aliogopa kupoteza nguvu na hakutaka kushiriki na viongozi wa kanisa.

Yote hii ikawa sababu kwamba wale ambao wangeweza kuhusishwa salama na wapiganaji wasioamini Mungu walirudi. Kamati Kuu ya CPSU ilichapisha maazimio mara kwa mara juu ya upungufu katika kazi ya propaganda ya wasioamini Mungu. Mnamo 1958, serikali ilitangaza kufungwa kwa nyumba za watawa, zilitangazwa mabaki ya kidini, na maktaba za kanisa zilisafishwa. Iliamriwa kutoruhusu hija kwenda mahali patakatifu.

Walakini, viongozi wa eneo hilo walielewa maagizo kutoka hapo juu kwa njia maalum, au wakakaribia utekelezaji wao kwa ustadi na bidii maalum. Mara nyingi, sehemu takatifu ziliharibiwa pamoja na mabaki na vitu vya thamani. Kwa hivyo, kwa mfano, vyanzo vya maji vilivyo karibu na Monasteri "Mizizi Hermitage" ziliambatanishwa na mto, na jengo lenyewe lilipewa shule ya ufundi. Kwa hivyo, karibu kuharibu alama ya kienyeji. Karibu hiyo hiyo ilifanywa na kisima, ambacho walifanya hija kabla ya likizo ya kidini. Alifunikwa tu na ardhi.

Walakini, uharibifu wa mahali pa hija haukuwezekana kila wakati. Kwa hivyo, katika maeneo ambayo kabla ya likizo kulikuwa na uwezekano mkubwa wa kuonekana kwa waumini, nafasi za polisi ziliwekwa, ambazo zilipaswa kutawanya mahujaji haraka.

Hatua za Krushchov za kupingana na dini zilikuwa zikiongezeka tu, amri baada ya amri kuandikwa, likizo ziliitwa kupoteza muda na rasilimali, wanasema, siku nyingi za ulevi, kuchinja ng'ombe kunasababisha uharibifu wa uchumi wa kitaifa. Ukweli kwamba kazi yoyote katika mwelekeo huu haileti matokeo yaliyohitajika ilielezewa na ukweli kwamba inafanywa iwe haitoshi au vibaya. Hii inamaanisha kuwa unahitaji kufanya juhudi zaidi.

Mihadhara ambayo msisitizo kuu uliwekwa, kwa maoni ya watu wa wakati huo, haikuwa na maana kabisa. Kwa sehemu kubwa, zilikusudiwa sio kwa waumini, lakini kwa wasioamini Mungu, ambao hawakuwa wa lazima kabisa. Kwa kuongezea, ni ngumu kufikiria kwamba mtu wa kidini, ambaye mtazamo wake wa ulimwengu umebadilika kwa miaka mingi, kutoka kwa hotuba ambayo inachukua masaa kadhaa, atatoka ghafla kama mtu asiyeamini kuwa kuna Mungu. Kwa hivyo, kwa sehemu kubwa ilikuwa kupoteza muda.

Kwa kuongezea, kwa vijana na kizazi kipya, kwao mihadhara ya aina hii ikawa sababu ya kuibuka kwa hamu ya shughuli za kidini, kanisa, na vile vile marufuku yoyote na isiyoweza kufikiwa.

Brezhnev na kanisa linayeyuka

Ikiwa Khrushchev aliharibu kanisa kwa kila njia inayowezekana na udhihirisho wowote wa kidini, basi kwa kuingia madarakani kwa Brezhnev, kila kitu kilibadilika. Propaganda ya kutokuamini Mungu vile haikutekelezwa, na kanisa lilipokea uhuru zaidi. Walakini, ni makosa kuamini kwamba uongozi wa Soviet uliwacha uwanja huu wa maisha ya nchi hiyo uendeshe mkondo wake. Ndio, kanuni za Stalinist na Khrushchev ziliachwa; badala yake, uongozi wa Soviet uliamua kutumia waumini na makasisi kwa masilahi yao.

Kanisa lilitakiwa kusaidia kuimarisha itikadi, mara tu baada ya Brezhnev kuwa mkuu wa nchi, kesi nyingi zilizingatiwa, dhidi ya ukiukaji wa haki za waumini, makuhani wengi waliachiliwa. Walakini, hii haikumaanisha mabadiliko katika mtazamo wa jumla. Kumekuwa na mkazo zaidi juu ya mila mbadala, kwa mfano, wakati huu, nyumba nyingi za harusi zilijengwa. Tume ya umma ilifanya kazi kuhakikisha kuwa sheria juu ya ibada iliheshimiwa.

Kudhoofika kwa anwani kanisani kulikuwa na uwezekano mkubwa kwa sababu ya ukweli kwamba huko Magharibi walishutumu msimamo wa USSR juu ya suala hili na kushtakiwa kwa kutesa waumini. Na katikati ya miaka ya 60, hafla muhimu ilifanyika: Baraza la Maswala ya Kanisa na Baraza la Maswala ya Kidini liliunganishwa. Walakini, hii ilimaanisha kwamba kanisa lilikuwa chini ya udhibiti kamili wa serikali. Sasa jukumu la kanisa lilikuwa kukosoa Ukatoliki na ubeberu.

Vuguvugu la wapinzani lilianza kuonekana, ambalo lilidai kuacha kutumia kanisa kama kifuniko cha huduma maalum, kuwazuia waumini katika haki zao. Wanaharakati walikasirika haswa juu ya ukweli kwamba maafisa waliingilia kikamilifu shughuli za kanisa.

Ukristo wa watu

Kupiga marufuku kuhudhuria kanisa, uharibifu wa hekalu lenyewe, au kutoweza kusherehekea sikukuu ya kidini hakuwezi kuathiri ukweli wa imani yenyewe. Kuondolewa kwa mfumo wa kanisa hakuathiri kwa njia yoyote mtazamo wa ulimwengu wa watu, isipokuwa tu kwamba walichukizwa na ukweli wa uharibifu wa kile kilichokuwa kipendwa na cha thamani kwao. Kwenye mabaki ya kanisa rasmi, ile inayoitwa Ukristo maarufu au Khlystovism na ujangili iliibuka.

Ukweli kwamba idadi ya makasisi ilipunguzwa kwa kiwango cha chini iliweka kazi hizi kwa watu wa kawaida. Mara nyingi, jukumu hili ambalo halijasemwa limepitishwa kwa watu wa umri ambao hapo awali walikuwa wageni wenye bidii kwenye makanisa, walishiriki katika likizo na wakaishi maisha ya kumcha Mungu. Vitu vya ibada pia vilibadilika. Kwa hivyo, dhana ya "maji matakatifu" na "chemchemi takatifu" huonekana. Pamoja nao, miti ya tufaha inajengwa kuwa ibada. Kwa hivyo, katika mkoa wa Saratov, mti kama huo wa apple ulikatwa, kwa hivyo watu waliendelea kuja kuomba kwenye kisiki.

Kukosekana kwa dini rasmi kulisababisha kuibuka kwa wadanganyifu, karibu kila makazi makubwa yakaanza kuonekana kama Yesu wao na Mama wa Mungu. Kukamatwa kwa wanaharakati hakuleti matokeo yoyote mazuri; idadi ya watu, badala yake, huanza kuwaona kama waliochaguliwa, na kukamatwa kwao kama ushahidi wa hii. Mara tu baada ya makanisa kufunguliwa wakati wa Vita Kuu ya Uzalendo, jambo hili hupungua na kutoweka kabisa.

Uingiliano wa kanisa na serikali nchini Urusi haujawahi kuendelea sawa, licha ya ukweli kwamba serikali ni ya kidunia, na kanisa limetengwa na serikali. Vipindi tofauti vya kihistoria vinaonyeshwa na mitazamo tofauti ya serikali na kanisa, na kinyume chake. Kwa hali yoyote, nguvu ambazo kila wakati zilijaribu kutumia kanisa na dini kushawishi na kuendesha idadi ya watu.