Jinsi watoto walilelewa nchini Urusi: Kwa nini wasichana wanahitaji shati la baba, Kriksa ni nani na ni nini mtoto wa miaka 10 anaweza kufanya

2024 Mwandishi: Richard Flannagan | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 00:18

Leo, mama wajawazito wako chini ya usimamizi wa madaktari, wanahudhuria kliniki za wajawazito, wasoma kwa bidii Dk Spock na fasihi zingine juu ya kulea watoto. Baada ya kuzaliwa kwa muujiza uliosubiriwa kwa muda mrefu, wanawake hujaribu kufuata mapendekezo yote, na wakati mtoto anakua kidogo, wanampeleka kwa "maendeleo", akitafuta kindergartens bora na shule. Ilikuwaje hapo awali?

Kuzaliwa, na kwa nini wasichana walikuwa wamevikwa shati la baba yao

Madaktari wa watoto wa kisasa na wanasaikolojia wa watoto wanasema kuwa kipindi muhimu zaidi katika maisha ya mtoto ni kutoka kuzaliwa hadi mwaka. Maoni hayo hayo yalifanyika katika Urusi ya zamani, kwa kuongezea tu utunzaji mzuri na umakini wa karibu kwa afya ya mtoto, waliweka umuhimu mkubwa kwa mila anuwai ili roho mbaya zisiweze kumdhuru mtoto mchanga.

Kwa mfano, leo ni watu wachache sana wanaofunga kitambaa, kama walivyofanya miaka 20-30 iliyopita. Na katika nyakati za zamani, kitambaa kilikuwa kikiangaliwa kwa karibu, kwa kuamini kwamba ingeokoa mtoto kutoka kwa ukuaji mbaya. Wakati huo huo, vitambaa tu vya zamani vilitumiwa kwa nepi, ni bora kwamba hizi zilikuwa nguo za wazazi. Katika maeneo mengi, iliaminika kuwa shati la baba litakuwa kamili. Mtoto aliyefungwa ndani yake alikuwa amehifadhiwa kutoka kwa nguvu mbaya. Kwa hivyo, wavulana na wasichana walikuwa wamevikwa nguo safi, lakini chakavu (na, kwa hivyo, laini).

Lakini hii haikufanywa kila mahali. Katika maeneo mengine iliruhusiwa kutumia shati la wanaume kwa mvulana tu, na shati la kike kwa msichana tu. Walisema kwamba ukivunja sheria hii, msichana atakuwa tasa, na mvulana atakuwa dhaifu na mjinga.

Umwagaji wa kwanza kama dhamana ya furaha, na nini kiliongezwa kwa maji na kwa kusudi gani

Wote leo na kabla, mama walichukua umwagaji wa kwanza wa mtoto wao mchanga kwa umakini sana. Akina mama wa kisasa hununua vifaa anuwai kwa hii, waondoe dawa, andaa mahali ambapo kila kitu kitatokea, pasha maji (kulingana na madaktari, haipaswi kuwa moto kuliko digrii 37). Kutumiwa hufanywa kutoka kwa kamba, chamomile ili kuzuia athari za mzio na kufanya ngozi nyororo iwe laini. Kwa ujumla, hafla hiyo ni muhimu na ya kufurahisha, lakini haina maana yoyote maalum.

Katika Urusi ya zamani, ilizingatiwa tofauti - wakati ujao wa mtoto unaweza kutegemea jinsi umwagaji wa kwanza unavyoendelea. Ili mtoto akue tajiri, sarafu za fedha ziliwekwa ndani ya maji. Ili kwamba kamwe hakosi chakula na vitu vya lazima, wangeweza kuweka kipande cha mkate, yai, au aina fulani ya glasi ndani ya maji. Kutunza muonekano na kumtakia mtoto wao ngozi nyeupe maridadi, wazazi walimwosha maziwa safi.

Kriksa ni nini na jinsi utoto ulindwa kutoka kwa roho mbaya

Huko Urusi, mtoto huyo alilala kitandani, sio kwenye kitanda. Iliaminika kuwa kwa kuwa kitanda kiko sakafuni, roho mbaya zinaweza kuiba mtoto mchanga. Kwa hivyo, utoto ulining'inizwa kutoka dari, na hivyo kumlinda mtoto kutoka kwa roho mbaya. Kabla ya kuweka mtoto katika utoto kwa mara ya kwanza, jina la paka liliitwa. Alilazimika "kunyonya" huzuni zote na shida ambazo zinaweza kumtishia mtoto. Ili kuzuia pepo wabaya kufanya kazi yao chafu, mkasi au kisu viliwekwa chini ya godoro. Na ili mtoto alale tamu na utulivu, walitumia nyasi za kulala na karoti ya nguruwe.

Lakini wakati mwingine hata hila hizi zote hazikusaidia, na mtoto angeanza kulia, mara nyingi huamka. Halafu wakasema kwamba hizi zilikuwa hila za Kriks. Kulingana na hadithi, ilikuwa kiumbe mbaya na mbaya, ambayo inaweza kupiganwa kwa kusoma njama. "Kriksa, kriksa, ondoka nyumbani, nenda msitu mweusi, kwenye mlima mrefu, acha mtoto wetu peke yake." Sio tu kriketi inayoweza kumsumbua mtoto, pia kulikuwa na ile inayoitwa isiyo na msimamo. Aliogopa na kumtesa mtoto mchanga. Ili kuzuia utoto usiingiliane na utulivu wa mtoto, ilikuwa marufuku kuzungusha utoto mtupu, na ikiwa mtoto alitolewa nje, basi utoto ulifunikwa na blanketi.

Jinsi walivyolisha, kufundisha kutembea, na inamaanisha nini "kukata vifungo"

Mtoto mchanga alilishwa peke yake na maziwa ya mama. Ikiwa mama hakufanya hivi, alijichukua dhambi hiyo, kwa sababu alivunja uhusiano wa kichawi kati yake na mtoto. Kwa kuongezea, iliaminika kuwa hata ikiwa kwa sababu ya kutisha mtoto alikufa, bado anaweza kuonekana usiku kwa muda mrefu kuonja maziwa ya mama.

Walifundisha kutembea kwa njia ile ile kama sasa. Walitengeneza pia aina ya mtembezi kutoka kwa kamba za ngozi na kamba. Ikiwa kufikia mwaka mtoto bado hakuelewa sanaa ya kutembea, ilikuwa ni lazima kukata pingu. Kulingana na hadithi, ni wao ambao hawakuruhusu mtoto kutembea. Ili kufanya hivyo, ilikuwa ni lazima kumuweka mtoto kwenye benchi, baada ya hapo baba alilazimika kuchukua mkasi au mabanzi mawili na kufanya harakati ambayo iliiga kukata kamba kati ya miguu ya mwana au binti. Baada ya hapo ilikuwa ni lazima kumwambia mtoto kuwa anaweza kutembea, kwa sababu "puto imekatwa."

Wavulana na wasichana walifundisha nini, na nani pestun

Watoto huko Urusi ya Kale walifundishwa mapema kufanya kazi, wakawa wafanyikazi kamili wakiwa na umri wa miaka 7. "Pongezi" mbaya zaidi ilikuwa kusema juu ya kijana huyo kwamba alikuwa na uwezo tu wa kuendesha pesa, na juu ya msichana - kwamba alikuwa "mtu mbaya." Wababa walichukua wavulana kwenda nao mashambani, ambapo walisaidia kuchukua mbolea, waliondoa mabonge magumu ya ardhi ili wasiingiliane na kazi na jembe. Wafanyakazi wadogo walidharau shamba, na wakati walikuwa na umri wa miaka 9, tayari walikuwa wamejua jinsi ya kupiga upinde vizuri, kuweka mitego kwa bata. Kufikia umri wa miaka kumi, walikuwa wakifanya uvuvi kwa nguvu na kuu, wakivua gopher.

Wasichana walianza kufanya kazi za nyumbani wakiwa na miaka sita. Walifundishwa kuzunguka, kutunza kuku, wakiwa na umri wa miaka 7 walianza kupamba vizuri, na wakati mfanyakazi mdogo alipotimiza miaka kumi, alikuwa tayari anajua jinsi ya kukamua ng'ombe, kuwatunza kaka na dada wadogo, kunawa vizuri sakafu na vyombo, nguo za chuma, na safisha.

Wakati siku ya kuzaliwa ya kumi na mbili ilipofika, wasichana walikuwa na haki ya kuwa mjukuu, yule anayeitwa pestun. Haikuwa kazi tu, bali kazi ya kulipwa. Pestunya kawaida aliajiriwa kwa wakati wa msimu, wakati hakukuwa na mtu wa kukaa na watoto. Gharama ya huduma inaweza kufikia rubles 5. Wakati mwingine walilipa na chakula na vitu, kwa mfano, wangeweza kumwaga pauni chache za unga, au kutoa kata kubwa kwa kushona mavazi, kulipa na maapulo na viazi. Wakati hitaji la pestun halikuhitajika tena, wamiliki walitengeneza keki kubwa na kabichi na kuipeleka kwa yaya mdogo na maneno "chukua mkate, na yaya yuko nje ya mlango."

Hii inaweza kuonekana kuwa ya porini kwa wengine, lakini kile kinachoitwa uzazi wa kuzaa umekuwepo tangu nyakati za zamani. Kutajwa kwake kwanza ulianza siku za Plutarch.