Jinsi walicheza kwenye mipira huko Urusi miaka 200 iliyopita, na ni densi gani iliyozungumza juu ya nia nzito ya yule bwana

2024 Mwandishi: Richard Flannagan | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 00:18

Ilikuwa njia bora kwa watu kujiona na kujionyesha kwa wakati huo. Polonaise ilitakiwa kuonyesha nguo na uwezo wa kuweka mkao, minuets zilikuwa kama mwaliko mzuri na mzuri kwa densi, waltz, na katika karne ya 19 wakati mwingine ilizingatiwa kama densi isiyofaa, lakini mazurka ilifungua fursa nzuri za kutangaza upendo. Mipira ya karne ya 18 - 19 ni ulimwengu tofauti ambao mafanikio yalifuatana na waungwana hodari zaidi na adabu, na wanawake hawakuhitaji tu umaridadi wa mavazi na tabia iliyosafishwa, lakini pia fomu nzuri ya "michezo".

Jinsi mipira ikawa burudani inayopendwa na waheshimiwa wa Urusi

Unaweza kusahau majina ya wahusika kutoka "Vita na Amani" au "Anna Karenina", lakini ni wangapi wamefuta kutoka kwenye kumbukumbu maelezo ya mpira wa kwanza wa Natasha Rostova au mwingine, ambapo hisia mbaya zilitokea kati ya Anna na Vronsky, na moyo wa Kitty ulivunjika? Haiwezekani - mpira wote mkuu na ushiriki wa Kaizari, na mpira wa kawaida zaidi, lakini wenye furaha zaidi kwa shukrani ya Tolstoy iligeuka kuwa kumbukumbu za wasichana wa shule ya jana.

Moja ya kazi kuu ya mpira ilikuwa kweli kushikilia "haki ya wanaharusi" kati ya watu mashuhuri, na vitu vingi vilitumikia hii: mila kuhusu mavazi, na sherehe kali, na sheria na mila ambazo hazijasemwa ambazo zilifanya iwezekane kutambua uwezekano wanandoa heshima muhimu kwa kuishi pamoja.

Mwanzo wa historia ya mipira nchini Urusi inahusishwa na Peter I - mnamo 1718 Kaizari aliamuru mikutano ifanyike, ambayo pole pole iliwafundisha wakuu wa Urusi kwa mila hii ya Magharibi. Mwanzoni tu kila kitu kilikuwa rahisi kuliko Ulaya: mikusanyiko ilimaanisha mikusanyiko ya kirafiki na densi: pombe kali ilitumiwa, tumbaku nyingi, michezo anuwai na raha zilianzishwa, katika uvumbuzi ambao Peter mwenyewe alikuwa bwana mzuri. Wenyeji na wageni wa makusanyiko kama hayo hawakufurahishwa sana na quirks za mtawala, lakini hakukuwa na pa kwenda: walileta wake zao na binti zao, na kujilazimisha kucheza - hafla hizi zilitangazwa kama mila ya lazima.

Lakini basi ilikuja enzi ya mabibi - na walipenda sana kuvaa na kujionyesha kwa uzuri wao wote kwenye mipira, kwamba watu mashuhuri mapema walipenda sana aina hii ya burudani. Hakuna mtu aliyemlazimisha mtu mwingine - badala yake, kupokea mwaliko kwa mpira ulizingatiwa kuwa heshima na ushahidi wa kuwa wa duru za jamii. Kuhudhuria mipira, ilikuwa rahisi sana kufanya marafiki wanaohitajika, kushinda upendeleo wa wageni muhimu, kufanikiwa kuoa binti au kuoa mtoto wa kiume. Ukweli, jambo hilo halikuzuiliwa tena kwa kuwasili tu kwa mpira - makusanyiko ni kitu cha zamani, wakati umefika wa sherehe maalum na adabu kali ya chumba cha mpira.

Je! Vinyago vilihitajika lini kwenye mpira?

Kwa kweli, mpira wa kujificha ulisisitiza uwepo wa lazima wa kinyago, na pia vazi. Katika visa vingine, wanaume walionekana kwenye mpira kwenye kanzu ya mkia au katika sare ya sherehe ya jeshi na kwa kweli kwenye glavu, wanawake walionekana kwenye mipira katika nguo za rangi yoyote na mitindo anuwai, lakini shingo na mabega zilipaswa kuwa wazi. Na ikiwa ni hivyo, ilidhaniwa kuwa bibi huyo atakuwa na mkufu, au mnyororo, au mapambo mengine.

Viatu visivyo na raha vya enzi ya Petrine havikuzuia tena harakati za wachezaji, viatu vikawa vizuri. Isipokuwa wanajeshi wangeweza kujigamba na kuonekana kwenye mpira na buti, na hata na spurs - hii haikukubaliwa, kwani mikono ya nguo za wanawake ziliteseka wakati wa densi, lakini mafanikio ya maafisa wachanga ulimwenguni kila wakati yalikuwa makubwa ya kutosha kugeuka kufumbia macho kupotoka kama kutoka kwa sheria. Vifaa vya lazima vya wanawake vya chumba cha mpira vilikuwa kitabu kidogo cha carne, ambapo nambari za densi na majina ya waheshimiwa zilirekodiwa.

Etiquette ilidai kwamba muungwana hapaswi kucheza na mwanamke mmoja zaidi ya mara moja kwa jioni - tu katika nusu ya pili ya karne ya 19 sheria hii ilizidi kuwa kali. Lakini bado, zaidi ya mara tatu tu bi harusi na bwana harusi wangeweza kucheza pamoja. Kwa utajiri kama huo wa mipango ya densi jioni, haishangazi kwamba vitabu vya vyumba vya mpira vimeonekana. Walikuwa kwa wanawake wadogo uthibitisho wa kufanikiwa katika jamii, na wanaume ambao waliwaalika kucheza walijumuishwa kwenye orodha ya ushindi wa kibinafsi.

Ngoma nyingi wanawake wachanga, haswa wale ambao walikwenda ulimwenguni kwa msimu wa kwanza, walingojea kwa pumzi kali, lakini mpango wa mpira pia ulijumuisha maalum, kana kwamba iliyoundwa mahsusi kwa maelezo ya kimapenzi. Mpira ulifunguliwa na polonaise, au, kwa tafsiri iliyotafsiriwa kutoka Kifaransa, "Kipolishi" - maandamano mazito, matembezi ya muziki, wakati mwenyeji alikuwa akibanwa na mgeni aliyeheshimiwa zaidi, na mhudumu - na mgeni aliyeheshimiwa zaidi. Huko Urusi, polonaise ilikuwa ya kwanza ya densi za Magharibi "zilizoingizwa": na hii tena ni sifa ya Peter I. Kwa kweli, polonaise ilikuwa onyesho la wachezaji wenyewe: mavazi yao, mkao, uwezo wa kujiweka, hisia zao za densi na adabu kwa wenzi wao..

Polonaise ilifuatiwa na minuet, densi nyingine ya sherehe ambayo ilikuwa na mlolongo wa upinde na curtsies. Ilifanywa kwa vidole nusu, ilidumu kwa muda mrefu na, kwa njia, ilidai uvumilivu na umbo nzuri la mwili kutoka kwa wachezaji - harakati kwenye minuet zikawa ngumu na ngumu zaidi kwa wakati. Empress Elizaveta Petrovna, ambaye alikuwa maarufu kwa kuweza kucheza minuets kadhaa mfululizo, alikuwa, kweli, alikuwa mmoja wa wanawake wasio na uchovu kati ya wale ambao walicheza ngoma hii. Lakini pole pole umaarufu wa minuet ulipungua; kufikia miaka ya thelathini ya karne ya 19, minuet haikujumuishwa sana kwenye mpango wa mpira Tangu wakati wa Catherine, wakuu huko Urusi walianza kucheza densi ya mraba, ambayo pia sio ngoma rahisi; alidai kuuawa kwa jozi ya takwimu tofauti, ambazo zilitangazwa na mtangazaji. Wakati wa densi ya mraba, haikuwezekana kuongea - ilikuwa rahisi kufanya makosa katika harakati.

Ngoma iliyotangulia matamko ya upendo

Baada ya quadrilles kadhaa, pembe, polkas, wakati wa mazurka ulikuja - densi yenyewe ambayo Kitty Shtcherbatskaya alikuwa akingojea kwa pumzi. Wanawake walichora mazurka kwanza kabisa, na kwa jumla umakini mwingi ulipewa kwa nuru. Uwezo wa kucheza kisima cha mazurka ulifananishwa na elimu ya "juu" ya chumba cha mpira. Baada ya kucheza, muungwana huyo alimpeleka yule mwanamke mezani kwa chakula cha jioni; wakati wa mpira, sahani zilitumiwa kwenye meza ndogo kwenye vyumba vidogo vya kuishi. Wakati baada ya mazurka ilizingatiwa kuwa ya kimapenzi zaidi na inayofaa kutambuliwa na ufafanuzi.

Mpira, hata hivyo, haukuisha na chakula cha jioni. Mwisho wa jioni ilikuwa ngoma ya cotillion, mchezo wa densi, ambao "ulidhibitiwa" tena na muungwana wa wenzi wa kuongoza. Wakati mwingine mwishoni mwa jioni walicheza waltz, ambayo imekuwa maarufu tangu miaka ya themanini ya karne ya 18. Kwa ujumla, ilikuwa aina ya mapinduzi katika adabu ya chumba cha mpira: ni jambo linalosikika kwa muungwana kumgusa mwanamke kwa njia ya ukweli, ili wachezaji pia wajikute ana kwa ana?

Lakini hii ilikuwa faida ya ngoma mpya. Askari wa farasi na bibi yake walipokea fursa sio tu ya kubadilishana maneno ambayo hayakusikika kwa wengine, lakini waliweza kuhamisha maandishi kwa siri kutoka kwa wageni wengine. Katika karne ya 19, waltz inaweza kuwa densi ya kwanza ya mpira, wakati polonaise, badala yake, ilikamilisha jioni. Kwa njia, ni waltz iliyoanza mpira katika riwaya Anna Karenina, yule yule aliyeanza uhusiano kati ya shujaa na Vronsky.

Mipira ya wakuu wa Kirusi ilikuwa muhimu sana sehemu ya maisha ya kijamii kutibiwa kidogo. Ilikuwa kamwe kufikiria kabisa kupata elimu nzuri bila kutumia wakati wa masomo ya densi. Aina hii ya mafunzo ilijumuishwa katika mpango wa Tsarskoye Selo Lyceum. Na ili kuandaa wakubwa kidogo kushiriki katika mipira halisi, ya watu wazima, mipira ya watoto mara nyingi ilipangwa kwao. Kwa kweli, mipira ilitofautiana kwa kiwango na uzuri. Sherehe za korti ya mji mkuu zilivutia wageni elfu kadhaa na kudhani anasa na ustadi katika kila kitu, pamoja na chipsi. Mipira ya Moscow ilikuwa rahisi kwa suala la ukali wa adabu. Wamiliki wa ardhi wa mkoa pia walipanga jioni zao.

Kulingana na adabu, mwaliko kwa mpira ulimaanisha "jukumu" la kucheza, na pia - kuishi kwa urahisi, kwa moyo mkunjufu, kuwa na mazungumzo ya kawaida ambayo hayangegusa mada nzito zisizo za lazima. Na hapa jinsi mtukufu anapaswa kuishi ikiwa alicheza na msichana, na tabia zingine za kijinsia katika Urusi ya tsarist.