Kwa nini ni aibu kuuza mtoto wa kiume zaidi ya mara mbili: Nuances ya sheria ya familia katika Roma ya zamani

2024 Mwandishi: Richard Flannagan | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 00:18

Roma ya zamani ilikuwa ikitofautishwa na kihafidhina cha hali ya juu katika uhusiano wa kifamilia na ukali mkubwa kuelekea nafasi ya wanawake na watoto katika familia. Na Warumi pia walipenda sheria na sheria, wakazichukua na kuziandika kwa idadi kubwa. Na sheria zingine za jadi na rasmi za familia za Warumi zinaweza kumshtua mtu wa kisasa.

Mkuu wa familia ya Kirumi alikuwa yule anayeitwa Pater familias, mwanaume mkubwa zaidi katika familia. Ni baba wa familia tu ndiye aliyeruhusiwa kumiliki ardhi na kuwakilisha familia katika shughuli za korti na kiuchumi. Hata mtu mzima wa watu arobaini alinyimwa haki hizi wakati baba yake alikuwa hai.

Mtoto yeyote aliyezaliwa katika familia alikua mwanachama mpya wa familia tu baada ya mtu mkubwa kumtambua. Kijadi, mtoto aliwekwa miguuni mwa baba wa familia. Ikiwa angemchukua mtoto mikononi mwake, angekuwa na mwana, binti, mjukuu au mjukuu. Mtoto ambaye hakutambuliwa hakuchukuliwa kama raia wa Kirumi, hata ikiwa hakutupwa nje kufa.

Kwa kuongezea, kwa muda mrefu sana, baba walikuwa na haki ya kufanya biashara na kuua watoto wao. Hata mama wa mtoto hakuwa na haki ya kudai kulipiza kisasi baadaye. Mtoto ni mali ya mwanamume, kipindi. Kwa njia, idadi ya watoto katika familia ilidhibitiwa na uuzaji wa muda mfupi katika utumwa na mauaji - hata huko Roma ya zamani walijua kuwa watoto wachache ni rahisi kulisha. Uzazi wa mpango tu haukutumiwa. Kwa nini, ikiwa ni rahisi kuondoa mtoto baada ya kuzaliwa?

Lakini kwa mauaji ya baba yake, moja ya hukumu ya kifo yenye ukatili zaidi iliwekwa. Patricide ilifunikwa macho, ikatolewa nje ya mji, ilivuliwa uchi na kupigwa na vijiti kwa massa. Baada ya hapo, walipigwa nyundo kwenye pipa moja na nyoka, mbwa, nyani na jogoo na kutupwa baharini. Wanyama waliofadhaika walishambuliana na yule mtu, wakimtesa hadi kufa.

Baba pia alikuwa na haki ya kuua mtu yeyote ambaye alimkuta wakati wa kujamiiana na binti yake ambaye hajaolewa. Hata ikiwa binti alikuwa zaidi ya thelathini na alikuwa na mapenzi. Ikiwa baba alimuua mpenzi wa binti yake, basi alilazimika kumuua binti pia.

Haiwezi kusema kuwa sheria haikulinda watoto kwa njia yoyote ya jeuri ya baba zao. Kwanza, sheria za Octavia Augustus zilikataza mauaji ya watoto (hii tayari iko katika miaka ya mwisho KK). Pili, baba alikuwa na haki ya kuuza mtoto katika utumwa wa muda si zaidi ya mara tatu. Baada ya mara ya tatu, alipoteza haki za wazazi kwa mtoto huyu, kwa sababu mauzo zaidi ya mawili yalizingatiwa unyanyasaji. Kwa hivyo baba wenye bidii waliuza watoto wao kwa zamu.

Watoto waliotambuliwa wa raia wa Kirumi waliwekwa alama na hirizi maalum: ng'ombe kwa wavulana na lunula kwa wasichana. Hii ilikuwa muhimu ili mpita-njia yeyote aelewe kwa urahisi ni watoto gani wanaweza kupigwa na kubakwa, na ambayo watahukumiwa. Na kisha huwezi kujua, kutembea, kuburudika, na uliburuzwa kortini au kuuawa papo hapo. Haipendezi.

Umri wa kuoa kwa Warumi ulianza saa 12 kwa wasichana na 14 kwa wavulana. Kuoa mvulana, hata hivyo, haikumaanisha kuwa raia kamili. Pamoja na hili, ilibidi asubiri hadi miaka 25, na ikiwa tutakumbuka haki za baba wa familia, basi hata zaidi.

Kwenye harusi, badala ya kumbusu, vijana walipeana mikono. Kwanza, upole ulizingatiwa kama ishara ya udhaifu kwa mtu, na haifai kuonyeshwa. Pili, ndoa haikuhusishwa kabisa na mapenzi, ilikuwa ni mpango kati ya familia mbili. Kwa hivyo kupeana mikono ilionekana kuwa ya busara sana. Wazungu bado hufanya hivyo wakati wa kufanya makubaliano. Kwa kweli, rasmi kupeana mikono ya ndoa ilikuwa ishara ya umoja wa dhati, lakini ni muhimu kukumbuka kuwa mara nyingi wale waliooa hivi karibuni walionana kwa mara ya kwanza kwenye harusi - ni aina gani ya umoja.

Ingawa sheria za jadi ziliwatumikisha wanawake kwa kila njia, wake bado walijifunza kuzipitia kwa muda. Kwa mfano, ili kitu kiwe mali ya Mrumi, ilibidi amiliki kwa angalau mwaka. Wanawake ambao hawakutaka kuwa mali ya wanaume walilazimika kukimbia kila mwaka na kujificha kutoka kwa waume zao kwa siku tatu. Kweli, ndio, wanawake walikuwa kitu. Kwa hivyo, sheria ilifanya kazi juu yao.

Katika nyakati nyingi za jadi, mwanamke aliyeolewa alikuwa chini ya kifo ikiwa mtu yeyote atamwona amelewa.

Kwa muda, sheria za Roma zililainika, sayansi na falsafa ziliendelea na kusonga mbele, na kupendana hakuonekani tena kama kitu cha kushangaza na kisichostahili wanaume. Kwa kuongezea, ilikua huru zaidi na shughuli za kijinsia (wanaume ndani yake, hata hivyo, walikuwa na mipaka kidogo tangu mwanzo). Mmoja wa watawala, Octavian Augustus, hakupenda haya yote, na alitoa sheria nyingi za kuimarisha familia na kurudisha maadili ya jadi.

Kwa mfano, Kaizari alisimamisha tabia ya ulaghai wa kiume, wakati mtu mwovu alioa mwanamke, akachukua mahari yake, akafurahi kitandani pamoja naye, na miaka miwili baadaye, kwa kisingizio cha mbali, alitoa talaka (ambayo hakuwa na haki kugombana) na kumrudisha mwanamke kwa baba yake na kuacha kila kitu alichokuja nacho baada ya harusi. Mfalme alianzisha sheria kulingana na ambayo, katika tukio la talaka, mahari yalirudishwa kwa familia na mwanamke huyo. Ukweli, alikuwa na hamu ya kulinda sio wake zake, lakini masilahi ya kiuchumi ya mkwewe.

Pia ilifanya ndoa kuwa ya lazima kwa wanaume wote chini ya miaka 60 na wanawake chini ya miaka 50 kutoka kwa madarasa ya useneta na farasi. Wakati huo huo, wanaume walikatazwa kuoa binti za watu huru kwa jina la usafi wa damu ya wasomi wa Kirumi. Wachunguzi walikuwa na mipaka katika haki zao, kwa mfano, walikuwa wamekatazwa kurithi mali yoyote. Walioa, lakini bila watoto waliotambuliwa, walipokea nusu tu ya pesa waliyopewa. Walakini, wanaume wanaohusika hawakuzingatiwa kuwa ni bachelors, kwa hivyo Warumi wengi kwa uwongo, kwa muda, walijiingiza kwa wasichana ambao hawajakomaa na kisha "wakamsubiri" aweze kuzeeka. Kwa sheria, uchumba huo ulizingatiwa kuwa halali kwa miaka miwili haswa; miaka miwili baadaye, mmoja aligawanyika na mwingine akatangazwa.

Octavia Augustus alikuwa na wasiwasi sana juu ya kiwango cha chini cha kuzaliwa. Alifanya kuwa jukumu la kupata watoto kwa kila Mrumi wa bure chini ya tishio la faini. Ikumbukwe kwamba wakati Kaizari alianza mapambano ya kuzaa, kwa kweli, Roma ilikuwa imejaa watu. Walakini, moja ya sheria zake kwa kupendelea kuwa na watoto ilifanya kazi kumkomboa mwanamke kutoka kwa nguvu ya mumewe: alikua raia huru, akizaa mtoto wa tatu.

Ili kuhimiza ndoa, Octavian Augustus aliruhusu vijana wa kiume na wa kike kuomba ruhusa kutoka kwa hakimu ikiwa baba zao walikuwa wanapinga harusi. Kwa ujumla, lazima niseme, katika Roma ya zamani kulikuwa na aina kadhaa za ndoa, ambazo zilisimamiwa na sheria tofauti: cum manu (uhamishaji wa nguvu kamili juu ya mwanamke kutoka kwa mlezi kwenda kwa mumewe), sine manu (nguvu juu ya mwanamke aliyeolewa alibaki na mlezi) na konkubinat (kuishi pamoja katika ndoa) bila harusi). Cum manu ndoa ingeweza kufanywa kupitia sherehe za kitamaduni au kupitia ununuzi wa bi harusi. Fomu ya mwisho ilikuwa maarufu zaidi kwa watu wa kawaida.

Ni tu katika karne ya tano KK, ndoa kati ya watu mashuhuri (patrician) na watu wa kawaida (plebeian) iliwezekana. Ikiwa wakati huo huo mke alikuwa mzalendo (hii ilikuwa inawezekana tu na utajiri wa bwana harusi), alikuwa bado akizingatiwa kuwa wa baba. sio mume wangu. Kwa ujumla, kwa muda mrefu, baba, kwa hiari yao wenyewe, wangeweza kuwachana binti zao kutoka kwa waume zao. Ni katika karne ya pili KK tu kulikuwa na marufuku udhihirisho kama huo wa nguvu za baba, isipokuwa katika kesi wakati ndoa haifanikiwi na baba anaokoa binti yake.

Kwa muda, msichana mtumwa aliyeachiliwa porini, ambaye alikua mke wa bwana wake wa zamani, angeweza, kama Warumi, kupeana talaka, lakini Octavian Augustus aliwanyima uhuru watu hao. Na kwa njia, watumwa. Iliwezekana kwa watumwa kuoa rasmi kabisa. Lakini hata chini ya Augustus, askari wa Kirumi hawangeweza kuoa na kutambua watoto. Familia iliaminika huko Roma kumuibia mtu roho yake ya kupigana. Karibu na marufuku hii, hadithi hiyo ilizaliwa juu ya Mtakatifu Valentine kama mwathirika wa harusi ya askari na wasichana wao wapenzi.

Warumi walitafuta utimilifu wa sheria, lazima niseme, sio faini tu, bali pia kunyongwa. Maarufu zaidi na ya kutisha sana ilikuwa kusulubiwa kwa mtu..