Mikanda ya mikanda ya Urusi ya karne ya 17-18: Jinsi walionekana na ni nani aliyevaa

2024 Mwandishi: Richard Flannagan | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 00:18

Nyenzo hii ina buckles na onlays anuwai ambazo zilitumika kupamba mikanda katika nusu ya pili ya karne ya 17-18. Ujenzi wa kweli husaidia kuwasilisha vitu hivi kwa fomu karibu sana na hali yao ya asili. Kwa kweli, kipande kama hicho cha nguo kama ukanda kilionyesha hali ya kijamii ya mmiliki wake.

Mikanda yenye utajiri iliyopambwa ya watu mashuhuri iko katika makusanyo ya majumba ya kumbukumbu. Wingi wa watu walitumia mikanda iliyopambwa kwa urahisi zaidi, lakini tabia ya jumla ilikuwa sawa - kujitokeza kutoka kwa umati, kusisitiza ubinafsi wao. Mafundi walikwenda kukutana na wateja, wakitengeneza mapambo ya mikanda kwa njia ya buckles na onlays, zilizopambwa na enamels na picha anuwai za mfano zinazoonyesha utamaduni wa wakati wao. Vitu vile, vilivyopambwa na enamel zenye rangi nyingi, vilionekana kama kuiga mapambo ya thamani ya mikanda ya wasomi, lakini zilikuwa za bei rahisi kwa tabaka la kati na kwa hivyo zikaenea katika nusu ya pili ya karne ya 17. Na mwanzo wa mageuzi Peter I na upenyaji mkubwa wa sampuli za sanaa ya Magharibi kwenda Urusi, iliyoenezwa kutoka juu, mila ya kitaifa pole pole inaiga nafasi ya kuiga na, kwa msingi wake, kuundwa kwa toleo la Urusi la mwelekeo wa Uropa katika sanaa.

Matokeo ya mikanda ya ukanda wa karne ya 17 sio kawaida na, mara nyingi zaidi, hali yao ni mbaya. Bila kusahau upotezaji wa enamel, uharibifu wa mitambo kutoka kwa mashine za kilimo au mapango kutoka kwa oksidi huharibu kifaa hicho sana hivi kwamba hailingani kabisa na bidhaa angavu na nzuri ambayo ilitoka kwa mikono ya bwana miaka mingi iliyopita. Kupata kipande nzima ni nadra, mara nyingi nusu au hata kipande kidogo cha buckle hupatikana. Pia nadra ni kupatikana kwa bandia za ukanda ambazo ziliambatanishwa kwenye turubai ya ukanda au kamba zilizopambwa za kunyongwa kwa kubeba silaha.

Katika picha, unaweza kuona wakati fulani unaonyesha hali ya vitu wakati zilipopatikana au baada ya kuoshwa kutoka ardhini. Katika kitabu hiki, vielelezo vyote vya buckles kamili vinafanywa kwa kutumia ujenzi mpya. Mwandishi alijitahidi, kila inapowezekana, kufikisha aina ya kitu ambacho alikuwa anatoka mikononi mwa fundi - fundi.

Ukanda huo, kama sehemu ya mavazi ya mtu, ukichukua umbo la duara, umekuwa ukilinda mlinzi wa mmiliki wake tangu nyakati za zamani. Mikanda iliyofumwa na kusuka ilifanywa na kusudi maalum la kinga, kusudi sawa linafuatwa na picha kwenye mkanda wa ukanda. Iliaminika kwamba mtu aliyejifunga alikuwa "anaogopa pepo"; wala brownie wala goblin hawatamgusa. Sifa za kichawi za kufunga ukanda wa vijana pia zilitumika katika sherehe ya harusi: bi harusi au bwana harusi na bi harusi wamefungwa na ukanda, fundo na mahari ya bibi, keki ya bwana harusi baada ya usiku wa kwanza wa harusi, glasi au chupa kwa bwana harusi, n.k. Utajiri wa wahusika wa hadithi na hadithi juu ya mikanda ya karne ya 17 inazungumza juu ya kuendelea kwa uwepo wa mila kati ya watu, ambayo ina mizizi yake katika upagani wa Waslavs wa zamani. Ujuzi mpana wa Urusi na ufafanuzi wa Magharibi wa alama utafanyika baadaye, mwanzoni mwa karne mpya, baada ya kuchapishwa mnamo 1705 ya kitabu "Alama na Nembo". Tsar Peter I alianzisha alama za Uropa katika maisha ya waheshimiwa, lakini watu wa kawaida waliishi kwa muda mrefu na maoni ya zamani, ya jadi juu ya alama anuwai zinazotumika katika maisha ya kila siku.

Haikuwezekana kuandika ni nani angeweza kuvaa mikanda na buckles kama hizo; katika vyanzo vilivyopatikana, buckles zilizotengenezwa kwa metali za thamani zilizovaliwa na watu kutoka kwa tabaka la juu la jamii zinawasilishwa. Walakini, bidhaa zilizopatikana, ingawa zilitengenezwa na wafanyikazi wa msingi na kwa kweli uzalishaji wa habari, zilipambwa na enamel zenye rangi nyingi, na teknolojia hii haikuwa rahisi wakati huo. Swali la kwanza linalotokea unapojua hizi buckles ni nini, mbali na kazi ya kawaida ya ukanda, je! Mikanda iliyo na vifungo kama hivyo ilikusudiwa? Fikiria chaguo kuu kwa kusudi kama hilo - kubeba silaha. Katika takwimu zilizo hapo juu, hakuna picha za mikanda iliyo na buckles kama hizo, ambayo inaeleweka, wakati mwandishi wa michoro hizi aliishi, bidhaa kama hizo hazikutana tena. Na vitu ghali zaidi ambavyo vilikuwa vya darasa la juu vilipatikana kwa masomo na michoro.

Inawezekana kwamba mikanda iliyo na pete zilizopambwa na enamel zilikusudiwa kwa watu mashuhuri wahudumu, watu matajiri wa jiji, wafanyabiashara wa kiwango cha kati na vikundi vingine vya raia ambao walikuwa na pesa ya kuzinunua. Kwa habari ya watu mashuhuri katika karne ya 17, mara nyingi watoto mashuhuri waliotengwa na baba zao walikuwa na familia moja au mbili za wakulima na walima ardhi na kukata nyasi katika "mashamba" yao sawa na serf zao. Takwimu kutoka kwa F. G. "Nguo za Jimbo la Urusi" za Solntsev zilizochapishwa mnamo 1869, "watu wa huduma" wa karne ya 17 wamewasilishwa.

Tunaona pia mikanda iliyo na buckles kwenye takwimu za boyars za karne ya 17. Kwa kuongezea, idadi ya sehemu katika buckles hizi ni sawa na ile iliyozingatiwa katika nakala hii - sehemu mbili ambazo ukanda yenyewe uliambatanishwa, na kitango kilicho na sehemu mbili.

Aina ya mikanda ya mikanda huko Urusi mnamo 17 - mapema karne ya 18

Fikiria aina za buckles zilizotumiwa kwenye mikanda katika Jimbo la Moscow mnamo 17 - mapema karne ya 18, lakini kwanza unahitaji kutoa historia fupi ya asili ya vifungo anuwai vya ukanda.

Ya kale zaidi ni aina ya buckle na kufuli-na-kitanzi. Utafiti bora wa asili ya vifungo anuwai vya ukanda na silaha za kufunga ulifanywa na Vladimir Prokopenko. Hapa kuna nukuu kutoka kwa kazi yake:

Ukuzaji wa vifungo vile ni aina ya kufuli "Matanzi mawili - ndoano". - anaandika V. Prokopenko.

Sasa tunageuka kwa aina ya tatu ya buckles na kufuli iliyo na vitanzi vinavyohamishika. Historia ya asili ya buckles kama hizo inarudi karne nyingi. Wamejulikana nchini China tangu karne ya 10.

Katika Urusi, aina hii ya buckle ilitumika tayari katika karne za XII-XIII. Kuna ugunduzi nadra wa sawa, uliotupwa kutoka kwa fedha, buckles na picha ya falcon. Tofauti na buckles ya karne ya 17 iliyowasilishwa hapa chini, ambapo sehemu hii inaweza kuhamishwa na kushikamana na bawaba, "ufunguo" hutupwa pamoja na sehemu ya buckle, kama vile kwenye buckles ya nasaba ya Ming.

Toleo jingine la aina hii ya buckles ya kipindi cha kabla ya Mongol inaonyeshwa kwenye picha (A).

Aina hii ya buckle ilitumika sana katika Golden Horde pia. Kabla ya kupitishwa kwa Uislamu, vifungo vyenye viwanja anuwai vilienea, vilivyotengenezwa na mabwana wa China (B) - Dola ya Jin, njama hiyo ilikuwa kulungu na nyani juu ya mti. Karne ya XIII

Pamoja na kupitishwa kwa Uislam na khans ya Mongol, kanuni na sheria za sanaa ya Kiislam zilianza kutumiwa kupamba buckles (B).

Aina hiyo hiyo ya bamba ilitumika kujiunga na joho la wakuu wa kanisa. Nusu ya buckle iliyopatikana huko Ukraine, kwenye kufuli - medallion, inabeba picha ya eneo la tukio " Kusulubiwa na yajayo". Suluhisho la mapambo katika mila ya Uropa inaruhusu kuchumbiana wakati wa kuwapo kwake hadi karne ya 16 - 17.

Katika buckles iliyozingatiwa hapa chini, iliyoenea huko Moscow Russia katika nusu ya pili ya karne ya 17, aina hii ilitengenezwa zaidi. Ubunifu huo ulikuwa utengano wa vitu vya kufuli kutoka kwa kipande kimoja. Kama matokeo ya kisasa, kufuli yenyewe, kwa njia ya diski na slot, na ufunguo, na medallion iliyopambwa pande zote, ilipokea uhuru mkubwa wa kutembea. Wakawa huru, tofauti ya kimuundo. Sasa vitu hivi viliambatanishwa kwenye buckle na matanzi na pini.

Kuhusiana na aina hii ya buckles V. Prokopenko anaandika: "Katika karne ya 16 - 17, katika ufalme wa Muscovy, kwa msingi wa vifungo vyenye vitanzi vinavyohamishika, toleo la kipekee la bamba la mkanda linaundwa, ambayo ni tabia ya hii tu. mkoa. Inajumuisha jozi za vijiti vikubwa vya ulinganifu na mfumo wa kusimamishwa sawa na puff buckles (kando na bawaba upande wa nyuma), bawaba zinazohamishika na mfumo wa "kufuli" - "ufunguo".

"Kufuli" inajulikana na kipande cha sura ya msalaba au "T" kwenye diski, mapambo (A) au maandishi (B) kando ya mzunguko wa diski ya kufuli. Kawaida hii ni sehemu fupi, lakini yenye maana kutoka kwa maandishi marefu ya adabu - misemo ambayo ilitumika sana katika tamaduni ya karne ya 16 - 17.

Kitufe cha kuingia kwenye kufuli kilikuwa na mapambo tofauti, wakati mwingine kurudia muundo wa nusu za buckle, wakati mwingine kuwa na suluhisho lake la asili. Kwa kuwa utaftaji wa kuiga ulifanywa kienyeji, mbali na vituo kuu vya uzalishaji, kuna idadi kubwa ya nakala zilizo chini ya kiwango au matoleo ya hariri ya picha kwenye kabati kuu.

Wakati wa Zama za Kati, ukanda ulifanya kazi anuwai. Kwanza, wao, kama sasa, walikuwa wamejifunga nguo. Hadi karne ya 15 - 17, wakati mifuko ilionekana kwenye nguo za Kirusi, visu vidogo, viti vya mikono, punda, pochi na mifuko ya ngozi - "kalits", zilining'inizwa juu yake. (Rabinovich M. G., 1986. S. 85)

Mikanda ya ziada iliambatanishwa na ukanda ambao saber ilisitishwa. Kipengele cha kiambatisho cha mpito inaweza kuwa aina anuwai ya kusimamishwa kwa ukanda. Kwa kuongezea, mikanda ilipambwa na vitu vya ziada vya mapambo, kama vile: medali zilizo na picha anuwai za ishara, vifuniko vya mapambo, miisho ya ukanda.

Mahitaji kali yalitolewa kwa buckles na vitu vingine vya ukanda wa kupigana. Kwa hali yoyote, vifungo na vifungo vilibidi viwe vya kuaminika, vikiwaruhusu kuhimili mvuto na udanganyifu wa saber. Mbali na ukanda kiunoni, wanajeshi pia walivaa mikanda ya ziada - kombeo. Kwa hivyo mpiga upinde aliyeonyeshwa kwenye takwimu, akiwa na bunduki, katika kombeo maalum, alikuwa amevaa vifaa vya kuzimia moto - chupa ya poda, chombo cha kuvuta, sanduku la tinder, n.k.

Sasa wacha tugeukie sahani zenyewe, ambayo kwa kweli imeelezewa kwenye kichwa cha kazi hii, muundo wao wa mapambo. Baada ya Wakati wa Shida, kipindi cha kuimarisha na maendeleo ya serikali huanza. Ufundi kuu wa jadi umeanza kuendelea haraka, ukichukua mafanikio ya utamaduni wa Magharibi. Sanaa ya enamel inashamiri.

Enamel kwenye mikanda ya mikanda ya Urusi ya karne ya 17-18

Enamel ya kutupwa ni tofauti ya mbinu ya enamel ya champlevé. Tofauti yake iko katika ukweli kwamba picha haipatikani kwa kuchukua sampuli ya msingi wa chuma kwa mkono, lakini kwa kuitupa pamoja na bamba la chuma - msingi.

Baada ya hapo, mapumziko kwenye sahani hujazwa na enamel, inakabiliwa na inapokanzwa, ambayo enamel huenea na imefungwa kwa chuma. Kisha bidhaa hiyo ilifanywa kusafisha na kupaka. Katika mbinu ya utengenezaji wa enamel, aloi anuwai hutumiwa, metali nzuri na aloi za shaba, shaba na shaba. Enamel ya keki ya opaque hutumiwa juu ya aloi za shaba. Teknolojia hii inaonekana nchini Urusi katika karne ya 17. Vituo kadhaa vya ufundi kama huo viliundwa, wapatanishi walionekana ambao waliuza bidhaa hizi katika jimbo lote.

Jiografia ya kupatikana kwa buckles kwa mikanda ni pana, lakini sehemu kubwa iko sehemu ya Uropa ya Urusi. Buckles vile huonekana matajiri na mkali, ambayo inawezeshwa na enamels. Mtindo huu unaonyesha mwenendo wa jumla wa nusu ya pili ya karne ya 17, na kujitahidi kwake kwa utukufu, mwangaza na anasa. Kuimarishwa kwa jimbo la Moscow, ambalo lilijitetea kutoka kwa maadui wa nje na wa ndani, uzuri wa huduma za kanisa na kutoka kwa kifalme, haikuweza kuathiri umati mpana wa idadi ya watu. Tamaa ya kuiga darasa la juu na iligunduliwa na fursa ya kununua vitu vya vifaa vilivyopambwa na enamel.

Inapaswa kuongezwa kuwa mbinu ya enamel iliyochorwa pia ilionekana, ambayo katika arobaini ya karne ya 17 ilianza kutumiwa karibu wakati huo huo na mabwana wa Moscow na Solvychegodsk. Misalaba ya kitamaduni na misalaba ya matumbo ilianza kupambwa na enamel, ambayo ilifanywa hapo awali, lakini sio kwa kiwango kama hicho. Misalaba yenyewe huchukua aina anuwai za mapambo. Misalaba "iliyofanikiwa" … Inawezekana kutambua vituo kadhaa vya utengenezaji wa bidhaa kama hizo. "Veliky Ustyug", asili ya kaskazini ya misalaba hii inaonyeshwa na njia ya kutumia enamel - msingi nyeupe wa enamel umefunikwa na dots nyeusi na manjano, na msalaba wa Kalvari umefunikwa na enamel ya bluu au kijani.

Baada ya kuamua juu ya historia na kazi ya buckles inayohusika, wacha tuangalie ishara zao na tuanze na ishara maarufu inayojulikana kama "Mnyama Mkali".

Nukuu hii kutoka kwa kazi ya OP Likhachev "Mnyama Mkali" ni njia bora ya kuelezea utafiti wa dhana ya "Mnyama Mkali" katika fasihi ya zamani ya Kirusi, hadithi za hadithi na hadithi. Kazi ya msomi imejitolea kwa uchambuzi wa suala hili. Katika sanamu nyingi ndogo za enzi za medieval, bado ni simba. Simba ni ishara ya kutawala. Anawakilishwa mara nyingi katika utangazaji, na katika hadithi za Kirusi anaonekana kama "mfalme wa wanyama". Ikiwa tunakumbuka unajimu, basi kundi la nyota Leo linahusishwa na Jua, na sifa zake kama ishara zina sura ya jua.

Soma nakala yote: Hadithi za Kirusi juu ya mikanda ya ukanda wa karne ya 17-18: Indrik mnyama, Kitovras - Polkan, ndege wa Sirin, Alkonost, nk.