Nguzo maarufu: Je! Ni rahisi kuishi kwenye nguzo kwa miongo na kwa nini Wakristo wanaihitaji?

2024 Mwandishi: Richard Flannagan | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 00:18

Wogi wa India na watawa wa Wabudhi daima wamekuwa wakisifika kwa uwezo wao wa kipekee wa mwili, waliopatikana kupitia mchanganyiko wa nidhamu, tafakari na sala. Walakini, miaka 1700 iliyopita, Wakristo kadhaa walionyesha ajabu kama hiyo na, kwa lugha ya kisasa, mfano uliokithiri wa nidhamu na upendo kwa Mungu, kabla ya hapo mazoea ya yogi na watawa hupotea tu. Watu hawa ni nguzo. Kuishi kwenye nguzo kwa miongo ni kweli isiyoeleweka.

Nguzo ya kwanza

Katika karne ya IV, Ukristo ulikuwa bado ni dini changa, wafuasi wake walipata shida nyingi, zilizopo kati ya imani nyingi tofauti. Masharti haya yalikuza msimamo mkali, ambao ulionyeshwa na waumini haswa waaminifu. Kwa wengine, hii ilimaanisha kufunga kali au hata njaa. Kwa wengine, aina ya mawasiliano ya karibu na Mwenyezi na kujitenga na majaribu ya kidunia ilikuwa hermitage. Stylite ni moja wapo ya aina ya kushangaza ya ujamaa kama huo.

Dhana ya stylites (nguzo) hutoka kwa neno la Kiyunani stylos, ambalo linamaanisha "nguzo" au "safu". Kwa maneno mengine, mwenyeji wa nguzo ni mkazi wa safu hiyo.

Isipokuwa hadithi za zamani juu ya wadudu wengine, waliopitishwa kutoka mdomo kwenda kwa mdomo, nguzo ya kwanza na maarufu zaidi ilikuwa Simeoni, ambaye baadaye aliwekwa kuwa mtakatifu. Alizaliwa mnamo 390 na alikufa mnamo Septemba 2, 459. Mtu huyu wa kipekee aliishi karibu na jiji la Aleppo. Tayari akiwa na umri wa miaka 13, alijisikia wazi kama Mkristo, na akiwa na miaka 16 alienda kwenye nyumba ya watawa - na mwanzoni alilala mbele ya malango yake kwa siku saba, hadi alipokubaliwa katika monasteri.

Simeoni alijulikana kama mtu asiye na msimamo sana na, kama ilionekana kutoka nje, mgeni wa ajabu zaidi. Na alihisi wazi kuwa, baada ya yote, mahali pake hapakuwa hapa. Mwishowe, aliondoka kwenye nyumba ya watawa na kuanza kuishi kwenye kibanda kilichotengwa, ambacho alikuwa amejijengea mwenyewe. Kwa mwaka mmoja na nusu aliishi kwa kufunga kali na sala, na wakati wa Kwaresima Kuu, kama hadithi inavyosema, hakunywa au kula chochote. Watu walio karibu naye walisema kwamba wakati huo alipata muujiza, na walimtendea kwa heshima kubwa.

Hatua inayofuata ya kujinyima kwa Simeoni ilikuwa "kusimama." Alisimama mpaka akaanguka kuchoka. Lakini hata hii haikumtosha. Simeoni alijaribu njia mpya zaidi za utakatifu: aliishi kwenye kisima chembamba, aliishi katika nafasi ya mita ishirini kando ya mlima (sasa inajulikana kama Mlima wa Simeoni), pia alifunga kamba zenye mwili mzima kuzunguka mwili wake, akijichosha na majeraha. Walakini, haikuwezekana kufikia kikosi kamili kutoka kwa ulimwengu: Simeoni alizungukwa na umati wa mahujaji. Walimtaka kutoka kwake kwamba awafunulie "ukweli", lakini haswa katika kutafuta ukweli huu na majibu ya maswali kuu, alijaribu kustaafu kwa kutafakari na kuomba. Mwishowe, Simeoni alipata njia kuu - kuishi kwenye nguzo.

Nguzo yake ya kwanza ilikuwa na urefu wa miguu tisa na ilikuwa na taji na jukwaa dogo karibu mita moja ya mraba katika eneo hilo, kando kando yake ambayo matusi yalitengenezwa (ili nguzo hiyo isianguke kwa bahati mbaya). Juu ya nguzo hii, Simeoni alikuwa ameamua kutumia maisha yake yote.

Wavulana kutoka monasteri ya eneo hilo walimletea chakula, maziwa na maji: walimfunga kwa kamba ambazo zilishushwa chini, na Simoni akavuta. Maelezo ya maisha ya stylite (mabadiliko ya nguo, kuondoka kwa mahitaji ya asili, kulala, nk) hayajafikia siku zetu. Kulingana na toleo moja, wakati nguo zake zilikuwa zimechakaa, mpya zilikabidhiwa kwake. Kulingana na yule mwingine, alibaki amevaa vitambaa hadi zilipoanguka kutoka kwake, kisha akaendelea kusimama bila nguo.

Mwanzoni, watawa wa eneo hilo waliamua kuwa maisha kama haya kwenye nguzo sio kitu zaidi ya kiburi, hamu ya kujiinua juu ya wengine. Nao waliamua kuiangalia. Watawa walimhimiza Simeoni ashuke kutoka kwenye nguzo. Hakupinga na kwa utii akaanza kushuka. Wakati huo, waligundua kuwa hii haikuwa kiburi hata kidogo, lakini kiashiria cha imani ya kweli na kikosi kutoka kwa kila kitu hapa duniani.

Ushahidi umesalia hadi leo kwamba Simeoni aliweza kuponya watu kutoka kwa magonjwa ya mwili na akili, na pia angeweza kutabiri siku zijazo. Kwa kuongezea, alihubiri mahubiri kwa waumini kutoka kwa nguzo yake.

Inajulikana kuwa Simeoni aliishi kwenye safu kwa miaka 37 (hadi uzee) na akafa juu yake - labda kutokana na maambukizo. Leo anaheshimiwa kama mtakatifu mchungaji na makanisa yote ya Katoliki na Orthodox.

Baada ya kifo cha Simeoni, Wakristo wengine (haswa Syria na Palestina) walianza kufuata mfano wake. Mmoja wao, ambaye aliishi katika eneo la Uturuki ya kisasa, hata alichukua jina moja kwake, na wakaanza kumwita Simeoni Mdogo.

Huko Urusi, densi ya Kikristo ya Mtakatifu Seraphim wa Sarov, ambaye aliomba kwa Mungu, amesimama juu ya jiwe, kila usiku kwa siku elfu, inaweza kuzingatiwa kama moja ya aina ya utawala wa nguzo.

Stalkerism ya karne ya XXI

Mwisho wa karne ya 6, aina kama hiyo ya uporaji katika ulimwengu wa Kikristo ilikaribia kutoweka, na ni wachache tu waliochagua njia hii. Na inashangaza zaidi kwamba katika wakati wetu Mtakatifu Simeoni ana mfuasi. Mtawa wa Georgia Georgia Kavtaradze, ambaye amekuwa akiishi kwenye nguzo hiyo kwa robo ya karne, anaweza kuchukuliwa kuwa nguzo ya kisasa. Ukweli, yeye hufanya tabia ya ustaarabu zaidi katika maisha ya kila siku.

Mkristo wa Georgia alijijengea makao juu ya nguzo ya asili - mwamba mwembamba na mrefu. Nguzo hii iko katika korongo la mbali magharibi mwa Georgia. Kijiji kilicho karibu ni umbali wa kilomita 10.

Hapo zamani juu ya mwamba kulikuwa na kanisa la Jumba la Monasteri la Mwokozi-Ascension la Katskhinsky - watawa wa zamani wa hermit waliishi hapa. Baba Maxim alikuja katika mkoa huu mapema miaka ya 1990. Kabla ya kujivunia mtawa, aliishi maisha yasiyo ya haki kabisa, hata alikaa gerezani kwa kuuza dawa za kulevya, lakini alipata imani, aliacha tabia zake mbaya na akaamua kujitolea kwa Mungu. Kwa msaada wa watawa wenzake, alijenga kanisa hili pole pole. Tangu wakati huo, anaishi hapa peke yake na mara kwa mara hushuka kutoka kwa nguzo yake ya mita 40 kando ya ngazi ya chuma.

Katika kanisa hilo, lililoko kwenye nguzo, seli kadhaa zina vifaa. Na chini ya mwamba kuna nyumba ndogo ya watawa ambayo watawa kadhaa na wataalam hutumikia.

Kama Simeon Stylpnik, Maxim Kavtaradze anajaribu kutowasiliana na ulimwengu wa nje na anapokea chakula kwa kuwainua kwa kamba (novices za mitaa humletea vifaa). Walakini, wakati mwingine hupata wakati wa kuwasiliana na vijana ngumu na makuhani wadogo wanaokuja kwake kupata ushauri. Kwa kuongezea, ana ikoni za kutosha, vitabu na hata kitanda.

Uzushi wa Hermitage ya kisasa: Kwa nini Watu hukimbia kutoka Faida za Ustaarabu? … Kila mtu ana sababu zake za hii.

Nakala: Anna Belova