Taaluma tatu ambazo zimepotea katika wakati wetu - na hii ni nzuri

2024 Mwandishi: Richard Flannagan | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 00:18

Wale ambao sasa wanaugua kwa siku nzuri za zamani, wakati "wanawake walikuwa safi, neno" heshima "lilikuwa likitumika, na bidhaa zote zilikuwa za urafiki na mazingira," hawajui kidogo juu ya zamani. Karne tatu tu zilizopita, mtoto katika utoto wa mapema angeweza kununuliwa na kubadilishwa sura ili kuuza tena kwa faida, kuondolewa kwa mahindi bila hatia kunaweza kusababisha sumu ya damu, na baada ya kifo, mtu mara nyingi hakuruhusiwa kulala chini kaburi lake mwenyewe.

Katika nyakati hizo hizo, pamoja na njia zinazokubalika kwa ujumla na hata za kweli za kupata pesa, kulikuwa na fani nyingi, upande wa maadili ambao ungeonekana kuwa chukizo kwetu leo. Karibu tatu - katika ukaguzi huu.

Wanyang'anyi wa Mwili

Kwa muda mrefu, maisha ya kufa huko England yalikuwa sawa, na pia katika sehemu zote za Ulaya. Ilikatazwa kufungua maiti - chombo cha Mungu, baada ya yote, na wavunjaji walichukuliwa vibaya na wasio na usafi. Waganga walipaswa kuridhika na maandishi ya daktari wa Kirumi Gallen, ambaye alifungua wanyama, na alifanya hitimisho juu ya mwili wa mwanadamu kwa kufanana.

Lakini mwanzoni mwa karne ya 16, Mfalme James IV wa Uskoti, kwa amri yake, aliruhusu shirika la wanyoaji na upasuaji wafungue miili minne ya wahalifu waliouawa ndani ya mwaka mmoja. Na mara moja shida mbili zikaibuka. Kwanza, maiti nne tu kwa kila mtu, pamoja na wanafunzi, hazina maana, na pili, mwanzoni mwa karne ya 16, kunyongwa ilikuwa mbali chaguo la kuuawa huko England na Scotland. Na baada ya baadhi ya njia zake, miili ilianguka mezani, wacha tuseme kwa kupendeza, sio katika hali ya kuuzwa. Kwa kuongezea, kwa kuongezea njia halisi ya kuua, katika sentensi nyingi, anuwai kadhaa za kupendeza za adhabu ya kifo zilionekana, kama vile "na kuweka mwili wake kwa minyororo kwa vitisho kwa muda wa wiki moja." Ni wazi kwamba baada ya maiti kutundikwa kwenye ngome ya chuma kwa wiki moja, na hata ndege walifanya kazi kwa bidii, hakukuwa na chochote kilichobaki kwa madaktari.

Mnamo 1540, sheria hiyo hiyo ilipitishwa huko England yenyewe. Halafu, karne baada ya karne, mgawo uliongezeka polepole, lakini hata hivyo, madaktari elfu kadhaa, kinyozi na wasanii ambao walijiunga nao, ambao walitaka tu kuonyesha mtu anayeonekana kama mtu, na sio kama kivuli chake ukutani, walikosa sana maiti. Katika hali kama hiyo, soko jeusi halikuweza kuonekana - na haikusita kuonekana, pamoja na watu ambao walifanya wizi wa maiti kutoka kwa makaburi taaluma yao. Huko England walipokea jina la utani la kejeli "wafufuaji".

Ukubwa na mauzo ya soko la maiti ya chini ya ardhi ni ya kushangaza. Kiwango cha wastani cha mtu mpya aliyekufa kilikuwa kutoka pauni 2.5 hadi 15, ambayo ni kutoka kwa wastani wa mshahara wa 3 hadi 23 wa kila mwezi wa mfanyakazi wa kiume (na kisha walifanya kazi masaa 14 kwa siku, siku 6 kwa wiki). Lakini hizi ni bei, kwa kusema, kwa "vifaa vya kimsingi", na maiti za wale waliokufa kutokana na ugonjwa fulani wa kawaida au walitofautishwa na ulemavu wa kuzaliwa wa kudadisi walikuwa ghali zaidi - hadi pauni mia kadhaa.

Mara tu wenyeji masikini wa Kiingereza hawakujaribu kulinda amani yao baada ya kufa kutoka kwa "wafufuaji" - hakuna kitu kilichosaidiwa. Wale ambao walikuwa matajiri waliagizwa majeneza ya chuma hayakuimarishwa vibaya kuliko salama yoyote ya benki, jamaa za wale ambao walikuwa maskini walijaribu kuchelewesha mazishi hadi mwili ulipoanza kuoza, minara iliwekwa makaburini - na bado maiti ziliibiwa kila siku mwaka maelfu. Ikiwa kuna mahitaji, basi kutakuwa na usambazaji.

Kwa njia, mpango ambao wanyang'anyi wa mwili walifanya kazi ni ya kupendeza sana. Kama sheria, makaburi "yalilipuliwa" na brigade ya watu 6-8. Vitendo vyote vilifanywa kwa maelezo madogo zaidi: kisima kilichopangwa kilichimbwa hadi mwisho wa jeneza, kilivunjika, baada ya hapo mwili ulivutwa kwa uso na matanzi na kulabu, ukavuliwa, kila kitu kilichoondolewa kutoka kwake kilirudishwa, jeneza ilipigiliwa misumari, kisima kilizikwa kwa uangalifu, "mteja" alipakiwa kwenye gari na kusafirishwa. Kwa nini ugumu kama huo? Halo kwa mfumo wa sheria wa Kiingereza na uwezo wa masomo ya taji kuendesha mfumo huu.

Ukweli ni kwamba hadi katikati ya karne ya 19 huko England hakukuwa na sheria juu ya haki ya kumiliki mwili wako mwenyewe. Kwa hivyo, maiti baada ya kifo iliibuka kama "hakuna mtu", tofauti na kitani kilichowekwa juu yake, sanda na nzuri nyingine - hii tayari ni mali ya jamaa za marehemu. Ikiwakamata, genge la "wafufuaji" linaweza kutarajia, bora, adhabu kwa aina fulani ya "usumbufu wa amani ya umma" kwa muda mfupi sana. Lakini kwa wizi wa mali za kibinafsi kutoka kwenye jeneza, tayari wangeweza kuhukumiwa kama wezi. Walijaribu kuacha jeneza likiwa salama kwa sababu hiyo hiyo - ili wasiingie chini ya sheria juu ya uchafu wa makaburi.

Vivyo hivyo, wahalifu wa Uingereza hufanya kazi leo - hawa watu wanajua kweli jinsi ya kuheshimu sheria za nchi yao. Kwa mfano, katika wizi na wizi wa nyumba, vyumba na maduka, kwanza kuna kikundi kimoja kinachovunja madirisha na milango, lakini hakiingii ndani ya chumba, na baada yake kikundi kingine, ambacho tayari kinatoa vitu nje. Na yote kwa sababu ya wizi hadi miaka 14 gerezani, kwa wizi rahisi - hadi saba, na uharibifu wa mali ya kibinafsi - miezi michache tu.

Biashara ya "wafufuaji" ilistawi na kuleta faida hadi 1832, wakati sheria ilipitishwa ambayo iliruhusiwa kufungua, bila upendeleo wowote, waliokufa katika magereza au nyumba za serikali zilizopatikana barabarani na kutodaiwa na jamaa za miili na watu wengine "wasio na busara. ". Lakini hata baada ya hapo, wanyang'anyi wa miili hawakuondoka eneo hilo, wakigeukia kuiba maiti za watu mashuhuri kwa ukombozi. Kwa hivyo mnamo 1978 kutoka makaburi ya jiji la Uswizi la Vevey nyara mwili wa Charlie Chaplin na kudai kutoka kwa mjane wake kama faranga 200,000.

Comprachicos

Kwa mtu ambaye hajasoma riwaya ya Hugo "Mtu Anayecheka" neno hili linaweza kuonekana kama ucheshi wa Amerika Kusini kama "genge-majambazi". Kwa kweli, hili lilikuwa jina la wanunuzi na watekaji nyara wa watoto walio na ulemavu wa kuzaliwa ambao ulifanya kazi kote Uropa hadi katikati ya karne ya 18. Na sio wanunuzi tu - wakati nyenzo sahihi za kibinadamu hazikuwa karibu, comprachicos ilitengeneza vituko kutoka kwa watoto wa kawaida.

Watu walio na upungufu wazi wazi wa nje walivutia masilahi ya jumla badala ya huruma hadi hivi karibuni - mwanzoni mwa karne ya 20, vijiti na wanawake wenye ndevu bado walicheza katika circus maarufu ya Barnum. Wawakilishi wasioonekana wa kawaida wa watu wa kiasili kutoka sehemu tofauti za ulimwengu wakati huo huo walionyeshwa katika bustani za wanyama pamoja na tembo na pundamilia. Na katika karne ya 18 na mapema, watoto wenye ulemavu pia walikuwa bidhaa muhimu.

Giants, dwarfs, hydrocephalics, mapacha na kadhalika walinunuliwa kwa korti ya wafalme na wakuu - kama watani, watumishi, vitu vya kuchezea na burudani za kuchekesha kwa wageni. Vivyo hivyo, zilinunuliwa ili kufurahisha umati wa watu katika sarakasi na maonyesho au kwenye makahaba ili kutosheleza ladha ya wateja wenye busara.

Usafirishaji haramu wa binadamu chini ya ardhi umekuwepo huko Uropa, ambayo hapo awali hakujua utumwa. Mara nyingi, maskini waliuza watoto wao: mengi yalizaliwa, na hakukuwa na kitu cha kulisha vinywa vya ziada. Bidhaa hai zilikuwa zinahitajika, lakini ni kupotoka na ulemavu ambao ulivutia umakini maalum wa wanunuzi. Mahitaji yaliridhishwa na Comprachikos, ambao walikuwa katika safari endelevu kutoka jiji hadi jiji, kutoka kijiji hadi kijiji na kila mahali wakinunua watoto na vijana.

Lakini ikiwa hakukuwa na watu wenye ulemavu wanaofaa, basi mchuzi wa anesthetic, kisu, nyuzi na mbinu za zamani na msaada ambao mtu wa kawaida aligeuzwa kuwa caricature hai. Mhusika mkuu wa riwaya hiyo, Hugo, alikuwa na tabasamu la milele lililokatwa usoni mwake. Wengine ukuaji wao ulipungua au mifupa iliondolewa kwenye viungo vyao, au mgongo ulivunjika kwa njia maalum ili nundu ikue nyuma. Mtoto aliambiwa kwamba alikuwa mgonjwa, lakini hivi karibuni atapona, alilazwa na…. Kwa njia, basi anaweza kuamka, kwa sababu wafalme na wamiliki wa kila aina ya makusanyo ya udadisi walinunua kwa furaha vituko vilivyokufa ili kuwaonyesha wageni kwenye makopo ya pombe. Peter I katika Kunstkamera alikuwa na mkusanyiko mzima wa watoto wenye ulemavu anuwai.

Hugo alisema kuwa wakati huo huo Comprachicos walisaidia nyumba za kifalme kutatua shida na warithi "wasumbufu" na takwimu mbaya katika "mchezo wa viti vya enzi": kwanini uue na uchukue dhambi kwa roho yako, wakati unaweza kubadilisha sura na kuuza kwa sarakasi wa mitaani ? Mwisho tu wa karne ya 17, William III wa Orange, ambaye alikuwa amepanda kiti cha enzi cha Kiingereza, alipiga marufuku shughuli za comprachicos na kuanza kuwatesa kwa utaratibu. Lakini usafirishaji wa watoto wenye ulemavu uliendelea karibu mapema mwanzoni mwa karne ya 19.

Kutoka kwa hadithi hii yote, karibu hakuna athari na marejeleo kwenye vyanzo. Na wengi wana hakika hata kwamba Comprachicos sio uvumbuzi wa Hugo tu, ambaye alikuwa akitegemea uvumi wa wakati wake. Lakini taaluma hii bado ilikuwepo na inaonekana hata leo haikufa kabisa kila mahali. Kwa mfano, huko India, kati ya walemavu, wakiomba misaada juu ya hatua za mahekalu, kuna watu walio na athari wazi za operesheni kubwa ya upasuaji.

Vinyozi

Unakumbuka tuliwataja mwanzoni kabisa? Ndio, katika siku hizo nzuri za zamani, kinyozi hakuwa sawa na mfanyakazi wa nywele au kinyozi leo, na hakuna kitu cha kushangaza kwa ukweli kwamba waliruhusiwa kufungua maiti pamoja na madaktari. Kwa kuongezea utaalam wao kuu, kinyozi walifanya kazi ya muda na kile tunachokiita "paramedicine" leo: waliondoa kiboreshaji, wakafungua jipu na majipu, wakang'oa meno, majeraha yaliyosababishwa na kufungua damu. Hiyo ni, kwa kweli, ilikuwa dawa kama hiyo kwa masikini - huduma za daktari wa kweli aliyehitimu kutoka idara ya matibabu ya chuo kikuu zilikuwa ghali sana na ni wachache tu walioweza kumudu. Lakini kila mtu alijua kuwa kumwaga damu ni dawa bora kwa karibu nusu ya magonjwa. Nao walitibiwa na kinyozi.

Kwa kweli, vinyozi hawakujua juu ya utasa, sheria za matibabu na utunzaji, na duka la dawa, ili "mara nyingi" matibabu yao yakawa mabaya zaidi kuliko ugonjwa na yakawaleta kaburini haraka. Huko Urusi, kitendawili hiki cha dawa kilistawi hata mwanzoni mwa karne ya 20, badala ya wachungaji wa nywele, wahudumu wa kuoga walikuwa wakishiriki kutokwa damu na vitu vingine. Mjuzi wa zamani wa Moscow, Gilyarovsky, aliacha maelezo ya kiasili ya shughuli zilizofanywa katika bafu za "biashara" za watu:

Ni vizuri kwamba siku nzuri za zamani zimepita na sasa tunaenda hospitalini kwa matibabu, na sio kwa bathhouse na sio kwa kinyozi, sivyo?

Kuendelea na kaulimbiu ya fani zilizopotea, mayowe, spitters, kughushi na fani zingine zilizosahaulika leo, maarufu nchini Urusi.