Mauti 10 ya ajabu na mila ya mazishi kutoka ulimwenguni kote

2024 Mwandishi: Richard Flannagan | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 00:18

Maisha yanajumuisha kutokuwa na uhakika, na kifo ni moja wapo ya mambo machache ambayo kwa hakika hufanyika katika maisha ya kila mtu. Kulingana na imani ya kidini au ya kibinafsi, baada ya kifo, mwili wa mtu ama huzikwa au kuchomwa. Na watu ulimwenguni kote hufanya mila nyingi zisizo za kawaida ili kuendeleza kumbukumbu ya wafu. Katika hakiki hii, kuna mazoea kumi ya kushangaza, na wakati mwingine ya kutisha kabisa yanayohusiana na mazishi.

1. Sati

Sati ni mazoea ya Kihindu ambayo mwanamke mpya mjane anachomwa moto na mumewe marehemu kwenye moto wa mazishi. Hii inafanywa zaidi kwa hiari, lakini wakati mwingine mwanamke alichomwa vurugu. Kuna aina zingine za sati kama kuzikwa hai na kuzama. Ibada hii ya macabre ilikuwa maarufu sana Kusini mwa India na kati ya tabaka la juu la jamii. Sati inachukuliwa kama dhihirisho la hali ya juu la kujitolea kabisa kwa mume aliyekufa. Kitendo hiki kilipigwa marufuku mnamo 1827, lakini bado kinatokea katika sehemu za India leo.

Soma pia: Hatima ya Kuomboleza ya Wajane Wazungu, au Kwanini Wanawake wa India Wanathamini Waume >>

2. Miti ya totem ya mazishi

Nguzo za Totem ni nguzo refu za mwerezi zilizopambwa na takwimu zilizochongwa ambazo hutumiwa katika tamaduni ya Amerika ya asili katika Pasifiki Kaskazini Magharibi. Nguzo za totem za mazishi, haswa zile zilizojengwa na watu wa Haida, zina patiti maalum katika sehemu ya juu, ambayo hutumiwa kuhifadhi sanduku la mazishi lenye mabaki ya kiongozi au mtu muhimu. Mabaki haya yamewekwa kwenye sanduku karibu mwaka mmoja baada ya kifo cha mtu. Sanduku lilipowekwa kwenye patupu juu ya posta, ilifichwa nyuma ya ubao na uchoraji wa jadi au nakshi. Sura na muundo wa bodi hii ulitoa chapisho kuonekana kwa msalaba mkubwa.

3. Mazishi ya Waviking

Mila ya mazishi ya Viking ilidhihirisha wazi imani zao za kipagani. Waviking waliamini kwamba baada ya kifo wataanguka katika moja ya ukweli wa baada ya maisha. Kwa sababu ya hii, walijitahidi kumpeleka marehemu kwa "maisha" ya baadaye. Kawaida walifanya hivi ama kwa kuchoma au kwa kuzika. Mazishi ya wafalme au mitungi yalikuwa geni sana. Kulingana na hadithi ya ibada kama hiyo ya mazishi, mwili wa chifu ulizikwa katika kaburi la muda kwa siku kumi wakati nguo mpya zilitayarishwa kwa marehemu.

Soma pia: Uvumbuzi 10 wa Viking ambao unaelezea mengi juu ya maisha yao na historia >>

Wakati huu, mmoja wa watumwa alipaswa "kwa hiari" kukubali kujiunga na kiongozi katika maisha ya baadaye. Mwanzoni alikuwa akilindwa usiku na mchana na alipewa pombe nyingi. Mara tu sherehe ya kuzika upya ilipoanza, mtumwa huyo alilazimika kulala na kila mtu kijijini, baada ya hapo alinyongwa kwa kamba na kuchomwa kisu hadi kufa na matriarch wa kijiji. Baada ya hapo, miili ya kiongozi na mwanamke iliwekwa kwenye meli ya mbao, ambayo ilichomwa moto na kuelea chini ya mto.

4. Tamaduni ya kukata vidole vya watu wa Dani

Watu wa ushuru huko Papua New Guinea wanaamini kuwa kuonyesha kwa mwili maumivu ya kihemko ni muhimu kwa mchakato wa kuomboleza. Mwanamke huyo alikata ncha ya kidole chake ikiwa amepoteza mwanafamilia au mtoto.

Soma pia: Picha 18 za kupendeza za kabila la Dani kutoka kisiwa cha New Guinea >>

Kwa kuongezea kutumia maumivu kuelezea huzuni na mateso, kukatwa kwa ibada ya kidole cha kidole kulifanywa ili kutuliza na kuzuia roho (kabila la Dani linaamini kuwa kiini cha marehemu kinaweza kusababisha shida ya kihemko ya muda mrefu kwa jamaa). Ibada hii sasa imepigwa marufuku, lakini ushahidi wa mazoezi bado unaweza kuonekana kwa wanawake wengine wazee katika jamii ambao hukata vidole vyao.

5. Famadikhana

Famadihan-drazana au famadihana tu ni sherehe ya kuwaheshimu wafu. Ni sherehe ya jadi katika nyanda za juu kusini mwa Madagaska na hufanyika kila miaka saba wakati wa baridi (Julai hadi Septemba) huko Madagascar. Machozi na kulia wakati wa famadihan ni marufuku, na sherehe hiyo inachukuliwa kuwa ya sherehe, tofauti na mazishi. Baada ya kuanza kwa ibada, maiti hufukuliwa kutoka makaburini na kufunikwa na sanda mpya.

Kabla mabaki hayakuzikwa tena, wameinuliwa mikononi mwao juu ya vichwa vyao na mara kadhaa wakibebwa kuzunguka kaburi ili marehemu "ajitambue na mahali pake pa kupumzika milele." Wakati wa famadihan, wanafamilia wote waliokufa mara nyingi huzikwa tena kwenye kaburi moja. Sherehe hiyo ni pamoja na muziki wa sauti kubwa, densi, karamu za vyakula anuwai na karamu. Famadihana ya mwisho ilifanyika mnamo 2011, ambayo inamaanisha kuwa inayofuata itaanza hivi karibuni.

6. Sallakhana

Salekhana, pia anajulikana kama Santhara, ni nadhiri ya mwisho iliyowekwa na kanuni ya maadili ya Jain. Inafanywa na washirika wa Jain mwishoni mwa maisha yao, wanapoanza kupunguza polepole ulaji wao wa chakula na vinywaji, na kadhalika hadi kifo cha njaa. Mazoezi haya yanaheshimiwa sana katika jamii ya Jain.

Nadhiri inaweza kuchukuliwa tu kwa hiari wakati wa kukaribia kifo. Salekhana inaweza kudumu hadi miaka 12, ambayo inampa mtu muda wa kutosha kutafakari juu ya maisha, kusafisha karma na kuzuia kuibuka kwa "dhambi" mpya. Licha ya upinzani wa umma, Korti Kuu ya India iliweka marufuku kwa Sallekhana mnamo 2015.

7. Minara ya Zoroastrian ya ukimya

Mnara wa Ukimya au Dakhma ni muundo wa mazishi unaotumiwa na wafuasi wa imani ya Zoroastrian. Juu ya kilele cha minara kama hiyo, miili ya wafu imesalia ili kuoza juani, na pia huliwa na tai tai. Kulingana na imani ya Zoroastrian, vitu vinne (moto, maji, ardhi na hewa) ni vitakatifu na haipaswi kuchafuliwa na kuchoma na kuzika maiti ardhini.

Ili kuepusha uchafuzi wa vitu hivi, Wazoroastria hubeba hadi kwenye Towers of Silence - majukwaa maalum na duru tatu zilizo ndani yao. Miili ya wanaume imewekwa kwenye duara la nje, wanawake katikati ya duara, na watoto katikati. Halafu tai huruka na kula nyama iliyokufa. Mifupa iliyobaki imekauka meupe jua na kisha kutupwa ndani ya sanduku la katikati ya mnara. Minara kama hiyo inaweza kupatikana wote nchini Irani na India.

8. Fuvu kutoka makaburini

Kiribati ni taifa la kisiwa linaloishi katika Bahari ya Pasifiki. Katika wakati wetu, watu wa utaifa huu hufanya mazishi ya Kikristo, lakini hii haikuwa hivyo kila wakati. Hadi karne ya 19, walifanya ibada ya "mafuvu ya mazishi", ambayo ilijumuisha kuhifadhi fuvu la marehemu nyumbani na familia yake ili mungu apokee roho ya marehemu katika maisha ya baadaye. Baada ya mtu kufa, mwili wao uliachwa nyumbani kwa siku 3 hadi 12 ili watu waonyeshe heshima yao.

Ili kutosumbuliwa na harufu ya kuoza, majani yalichomwa karibu na maiti, na maua yakawekwa mdomoni, puani na masikioni mwa maiti. Mwili pia unaweza kusuguliwa na nazi na mafuta mengine yenye harufu nzuri. Miezi michache baada ya mwili kuzikwa, wanafamilia walichimba kaburi, wakatoa fuvu, wakalipepeta, na kuonyeshwa nyumbani mwao. Mjane au mtoto wa marehemu alilala na kula karibu na fuvu la kichwa na kulibeba kila mahali walipokwenda. Wanaweza pia kutengeneza shanga kutoka kwa meno yaliyopotea. Miaka kadhaa baadaye, fuvu hilo lilizikwa tena.

9. Majeneza ya kutundika

Watu wa kabila la Igorot wanaoishi katika jimbo lenye milima kaskazini mwa Ufilipino walizika wafu wao katika majeneza ya kutundika, ambayo yalikuwa yametundikwa kwenye kuta za miamba ya milima kwa zaidi ya milenia mbili. Waigoroti wanaamini kwamba ikiwa utaweka miili ya wafu kuwa ya juu iwezekanavyo, hii itawaleta karibu na mababu zao. Maiti zilizikwa katika nafasi ya fetasi, kwani iliaminika kwamba mtu anapaswa kuondoka ulimwenguni kama vile alikuja ndani. Siku hizi, vizazi vijana vinachukua njia ya maisha ya kisasa zaidi na ya Kikristo, kwa hivyo ibada hii ya zamani inakufa polepole.

10. Sokushinbutsu

Dini nyingi ulimwenguni kote zinaamini kuwa maiti isiyoweza kuharibika ni ushahidi wa uwezo wa kuungana na nguvu nje ya ulimwengu wa mwili. Watawa wa shule ya Kijapani ya Shingon katika mkoa wa Yamagata walikwenda mbali kidogo katika imani hii. Inaaminika kuwa mazoezi ya samumification au sokushinbutsu huwahakikishia kuingia Mbinguni, ambapo wanaweza kuishi kwa mamilioni ya miaka na kulinda watu Duniani. Mchakato wa kujidhibiti wenyewe ulihitaji kujitolea kwa kiwango cha juu kwa wazo na nidhamu ya hali ya juu zaidi. Mchakato wa sokushinbutsu ulianza na mtawa kwenda kwenye lishe iliyo na mizizi ya miti tu, gome, karanga, matunda, sindano za pine, na hata mawe. Lishe hii ilisaidia kuondoa mafuta yoyote na misuli na bakteria kutoka kwa mwili. Hii inaweza kudumu kutoka siku 1000 hadi 3000.

Mtawa pia alikunywa juisi ya mti wa lacquer wa China wakati huu wote, ambao uliufanya mwili kuwa sumu kwa wadudu wanaokula maiti baada ya kifo. Mtawa aliendelea kutafakari, akila maji kidogo tu ya chumvi. Wakati kifo kilipokaribia, alijilaza kwenye jeneza ndogo sana la pine, ambalo lilizikwa chini.

Maiti ilifukuliwa siku 1000 baadaye. Ikiwa mwili ulibaki salama, ilimaanisha kwamba marehemu alikuwa seshinbutsu. Kisha mwili huo ulikuwa umevaa joho na kuwekwa hekaluni kwa ibada. Mchakato wote unaweza kuchukua zaidi ya miaka mitatu. Inaaminika kuwa watawa 24 walifanikiwa kujinyunyiza kati ya 1081 na 1903, lakini ibada hii ilipigwa marufuku mnamo 1877.