Mshairi mbaya, mwandishi mtoro, mwigizaji lulu. Hatima ya watumwa watatu maarufu wa Mashariki, Magharibi na Ulimwengu Mpya

2024 Mwandishi: Richard Flannagan | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 00:18

Kuanzia wakati wa Misri ya Kale hadi leo, mamilioni ya watumwa waliishi na kufa bila majina kwa historia. Uhai wao haukuwa wao, miili yao haikuwa yao, zaidi majina yao yalikuwa yao, walipewa jina kwa urahisi kama boti la raha. Kinachong'aa zaidi ni hadithi za wale wachache ambao wamebaki kwenye kumbukumbu ya wanadamu kama kitu zaidi ya kitu cha ununuzi na uuzaji, ng'ombe wa miguu-miwili, na mali isiyo na nguvu.

Kaina Inan: Mshairi na Ulimi Mbaya

Kaini katika Mashariki ya Kiarabu waliitwa watumwa wa asili isiyo ya Kiarabu, ambao walikuwa kitu kama tabaka maalum. Kwa upande mmoja, walikuwa washairi, waimbaji, wanamuziki, na mara nyingi walikuwa na ustadi sana hivi kwamba walipokea kutambuliwa na watu mashuhuri wa wakati wao. Kwa upande mwingine, mara nyingi walilazimishwa kufanya ukahaba. Na, ingawa hawakulazimika kuchagua nani alale naye kitandani na ikiwa atasema uongo, hukumu yote ya uasherati ilipokelewa, kwa kweli, na wao, na sio wamiliki wao.

Inan ilizingatiwa kaina maarufu zaidi. Anaadhimishwa katika nafasi hii na mwanasayansi maarufu na mwandishi Al-Isfahani. Inan alikuwa binti wa mtumwa wa Uhispania ambaye alisilimu na bwana wake wa Kiarabu. Inan aliuzwa utumwani na baba yake, lakini umri ambao hii ilitokea haijulikani. Inajulikana tu kwamba kesi hiyo ilifanyika katika karne ya nane BK. Kwa mmiliki mpya, Inan alishikilia ukuu - aina ya hafla zilizojitolea kutafuta sanaa - na hivi karibuni utukufu na ushiriki wake ukawa maarufu sana. Washairi mashuhuri wa wakati huo, kama vile Abu Nuwas, Abbas ibn al-Ahnaf, Dibil al-Khuzai na Marwan ibn-Abi Hafsa, walikusanyika hapo.

Inan alijulikana kwa kushiriki katika mashindano ya mashairi na hawa baadaye wakawa wasanii wa kawaida wa neno kwa usawa, wakiingia kwenye vijiti vya mashairi na kwa nguvu, kwa fomu ya mashairi, akitoa maoni juu ya mashairi yaliyowasilishwa na wao. Yeye ni maarufu sana kwa mazungumzo yake na Abu Nuwas, ambamo wanabadilishana baa na mapendekezo ya aibu. Inan alipenda sana kuchekesha mchanganyiko wa umasikini na hamu ya maisha mazuri, pamoja huko Abu Nuwas. Kwa kuongezea, matusi haya yote ya hali ya juu yalitengenezwa kwa njia ya kifahari zaidi, na dhana tata na nukuu kutoka kwa fasihi ya kidini.

Inan ilibidi alale na wanaume kadhaa, na kila baada ya mkutano huo, alidhihaki kutoweza kwao kutosheleza mwanamke. Labda, aya kama hizo zilikuwa njia kuu yake. Tumaini kuu la kila kaina lilikuwa fidia ya mmoja wa wateja, kwa hivyo watumwa walijaribu kuwashawishi wageni wa majlis na wakati huo huo kuwavutia. Lakini ole, haikuwezekana kutoka kwa Kaini kwenda kwa suria Inan. Wanasema kwamba Harun al-Rashid mwenyewe wakati fulani alikuwa anakwenda kununua mshairi mashuhuri, lakini akasikia aya za Abu Nuwas, ambaye alimshutumu Inan kwa jinsi wanaume wengi alilolala nao, na akabadilisha mawazo yake. Kwa sababu ya adabu, khalifa alimwambia kaina kwamba alisimamishwa na bei ya juu kabisa iliyowekwa na mmiliki, lakini uvumi ulienea katika jiji lote lililofikia Inan.

Inan kusema ukweli hakumpenda mmiliki wake. Inajulikana kuwa aliwahi kumchapa kwa kukataa kutumbuiza mbele ya mgeni wake. Inawezekana pia kwamba bei aliyotoza Inan ilikuwa kubwa sana na ilionyesha tu Khalifa kwamba mmiliki hakukusudia kuachana naye.

Baada ya kifo cha mmiliki, Inan, hata hivyo, alianguka katika milki ya Harun ar-Rashid, kulipa deni. Ili kuweka mara moja mshairi mahali pake, alimtuma kwa soko la watumwa, kama mtumwa wa kawaida. Lakini wanunuzi walipofika kwa ofa ya dirham 200,000, aliinunua tena. Inan alikua suria wa khalifa hadi mwisho wa maisha yake na akamzalia wana wawili, lakini wote wawili, ole, alikufa akiwa mchanga. "Kazi" kama hiyo - kupata mmiliki ambaye atakuunga mkono kwa maisha yake yote na hatakufanya biashara kwako - ilikuwa ndoto ya juu zaidi ya kila kaina. Inan aliokolewa na talanta yake nzuri.

Harriet Jacobs: mtumwa ambaye alipaza sauti yake dhidi ya utumwa

Harriet alikuwa mtumwa mweusi, aliyezaliwa kifungoni, mwanzoni mwa karne ya kumi na tisa. Wazazi wake walikuwa paa la mulatto na mtumwa kutoka kwenye tavern, na walikuwa wa wamiliki tofauti. Mama ya Harriet alikufa wakati msichana huyo alikuwa na miaka sita, na bibi ya mama huyo alimpeleka mtoto kulelewa kwake. Hii ilikuwa mafanikio makubwa kwa mwandishi wa baadaye, kwa sababu ni mhudumu aliyemfundisha kusoma na kuandika.

Mhudumu huyo alikufa wakati Harriet alikuwa na miaka kumi na mbili. Kulingana na wosia, Harriet alikuwa aende kwa mama ya bibi, lakini wosia ulibadilishwa ili Harriet ajikute ni mtumwa wa msichana wa miaka mitano, na kwa kweli - kwa baba yake, James Norkom. Alikuwa akimnyanyasa Harriet tangu wakati alipomchukua. Alikataa pia maombi yake ya kuoa mtu yeyote. Kujaribu kupata ulinzi, Harriet alimtongoza wakili mzungu. Mwana na binti kutoka kwa riwaya hii, kwa sababu ya sheria zilizokuwa zikifanya kazi, pia walikuwa watumwa wa Norkom. Alikuwa akimsumbua Harriet pamoja nao.

Saa ishirini na mbili, Harriet alifanikiwa kutoroka. Alijificha kama mnyama anayewindwa, pamoja na kuishi kwa muda katika nafasi ndogo kati ya paa na dari kwenye kibanda cha bibi yake. Siku zote alijaribu kujificha mahali ambapo angeweza kuona watoto wake, lakini aligundua kuwa hana uwezo wa kuwasaidia hata hivyo.

Saa ishirini na tisa, Harriet alifanikiwa kufika majimbo ya kaskazini na kupata msaada kutoka kwa wafutaji. Alipata kazi kama yaya. Baada ya muda, aliweza kuungana tena na binti yake Louise. Katika umri wa miaka thelathini, Harriet alisafiri kwenda Uingereza na waajiri wake. Alishangaa kwamba hakuna mgawanyiko wa kisheria katika jamii huko Uingereza.

Mnamo 1861, Harriet alichapisha chini ya jina la uwongo kitabu "Kesi kutoka kwa Maisha ya Msichana Mtumwa," ambamo alisema waziwazi juu ya ubakaji wa watumwa weusi. Alikumbuka kwa uchungu jinsi wamiliki walivyozungumza juu ya imani ya Kikristo na fadhila, lakini kwa utulivu walivunja amri wakati wa watumwa - ambao walikuwa Wakristo wale wale, na wakakiri imani hiyo kwa kusisitiza kwa wamiliki. Kama wapagani wa Roma ya zamani, mabwana wengi walifurahiya miwani ya umwagaji damu - kuchapwa viboko vya watumwa au kuteswa na mbwa. Wengine waliteswa na kujiua. Na kila mmiliki wa watumwa, bila ubaguzi, alibaka watumwa wake, akizingatia watoto wake kutoka kwake kuwa watumwa sawa, na sio mwili na damu yake mwenyewe. Kitabu kilitoka kashfa ya kushangaza - sio kwa sababu ya ukweli ambao labda ulijulikana kwa wengi, lakini kwa sababu ya uwasilishaji wao wa ukweli.

Harriet aliishi maisha marefu, baada ya kuona kukomeshwa rasmi kwa utumwa, na alikufa huko Washington akiwa na umri wa miaka themanini na sita. Barua zake zilihifadhiwa kwa uangalifu na binti yake Louise.

Mbali na wanawake weusi, wanawake wa Ireland na Gypsy walibakwa kila wakati wakati wa ukoloni wa Amerika. Zilitumika waziwazi kupata watumwa weusi zaidi, zikiwaweka chini ya wanaume tangu umri mdogo sana. Mabinti wa mulatto wa watumwa hawa wa Uropa walitumiwa kwa njia ile ile na kutoka miaka hiyo hiyo. Kufikia karne ya kumi na tisa, mazoezi haya yalikuwa yamekwisha kufifia, lakini maelfu ya wasichana na wanawake waliathiriwa nayo, kwa sababu ya uchoyo mkubwa wa wafanyabiashara wa watumwa na wamiliki wa watumwa.

Praskovya Zhemchugova: kutoka kwa baba mlevi hadi hesabu ya mumewe

Ingawa sasa ni mtindo kusema kuwa mtu anaweza kuzingatiwa kama watumwa wa serfs za Urusi, lakini katika karne ya kumi na nane na kumi na tisa, katika mazungumzo ya kawaida, fasihi na barua, serfs zilitajwa kila wakati kama watumwa. Kinadharia, walikuwa wakilindwa na sheria kutoka kwa jeuri ya kikatili kabisa. Kwa kweli, chini ya Catherine II, walikuwa wamekatazwa kulalamika juu ya mabwana wao.

Baba ya Praskovya alikuwa mfanyikazi wa serf Kovalev, mtu mwenye hunchback anayesumbuliwa na kifua kikuu na ulevi. Pamoja na mkewe na watoto, alikuwa wa familia ya Sheremetev, mojawapo ya familia tajiri na mashuhuri zaidi nchini Urusi. Familia ya Praskovya ilikuwa mahari ya kifalme Cherkasskaya, ambaye Pyotr Borisovich Sheremetev alioa.

Wakati wa utoto wa Praskovya, kulikuwa na mtindo wa sinema za serf. Katika vijiji, watoto wazuri walichaguliwa na kufundishwa katika muziki na uigizaji. Pasha aliibuka kuwa na talanta. Ilivyojidhihirisha zaidi, ndivyo wamiliki waliwekeza ndani yake. Pamoja na muziki, walianza kufundisha adabu zake na lugha za kigeni, kwa hivyo hakuwa mbaya zaidi kuliko waigizaji "walioingizwa" kutoka Uropa. Jina bandia "Zhemchugova" lilibuniwa na mmiliki wake. Hakuridhika na majina halisi, rahisi sana ya watendaji wake.

Katika miaka kumi na tatu, Pasha tayari amekuwa prima donna wa ukumbi wa michezo wa Sheremetev, akicheza majukumu kamili ya watu wazima. Katika moja ya maonyesho, Ndoa za Samnite, Praskovya alicheza vizuri sana hivi kwamba Tsarina Catherine mwenyewe aliamua kutazama onyesho hilo. Alivutiwa na uchezaji wa Pasha, malkia alimpa mwigizaji huyo pete ya almasi kutoka mkononi mwake.

Kwa ujumla, Pasha aliweza kukaa chini iwezekanavyo katika nafasi ya mwanamke ambaye hana haki ya kuchagua nani wa kuzungumza naye, wapi aende na alale au asilale na mwajiri wake. Kulikuwa na shida moja. Kama mtoto, aliambukizwa kifua kikuu na baba yake. Matibabu mazuri katika nyumba ya nyumba yalikomesha ugonjwa huo, lakini wakati Nikolai Sheremetev, kwa maagizo ya Pavel, alipohamia St. Petersburg, akichukua waigizaji bora, hali ya Praskovya ilizidi kuwa mbaya. Alipoteza hata sauti. Kama mwigizaji, amekuwa hana maana.

Kwa bahati nzuri kwake, mmiliki mwenye upendo hakumrudisha kijijini, lakini, badala yake, alimpa yeye na familia yake yote uhuru - kama zawadi kwa ajili ya harusi. Praskovya alikua mke wa mtu mkubwa kuliko yeye. Ikiwa alimpenda kwa kurudi haijulikani. Katika msimamo wake, hakukuwa na wakati wa mapenzi, chaguo lilikuwa kati ya kuchukua nafasi ya kijamii inayolingana na elimu yake na kukuza utu, au kubaki katika watumwa. Kwa aibu ya asili ya mkewe, Sheremetev alieneza uvumi kwamba Praskovya anadaiwa kutoka kwa familia mashuhuri ya Kipolishi.

Mwaka mmoja baadaye, Praskovya alizaa mtoto wa kiume, Dmitry. Kuzaa ikawa shida kubwa kwa mwanamke huyo mgonjwa, na akafa wiki tatu baadaye. Hata wakati alikuwa bibi wa Sheremetev tu, aliamua kulipia dhambi zake (baada ya yote, alichukuliwa kama kahaba, akiishi na mtu bila ndoa) na akamsihi Sheremetev ajenge hospitali ya bure huko Moscow. Kwa msingi wa hospitali hii, Taasisi ya Sklifosovsky iliandaliwa baadaye.

Lakini mtumwa mashuhuri ambaye aliweza kufikia urefu ambao haujapata kutokea alikuwa, kwa kweli, Roksolana. Lakini ukweli na hadithi juu ya mke mpendwa wa Sultan Suleiman zimechanganywa kwa muda mrefu.