Uongo Mkubwa wa Bwana wa Nzi: Jinsi Wavulana waliishi kweli kwenye Kisiwa cha Jangwa

2024 Mwandishi: Richard Flannagan | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 00:18

Katika hali yoyote isiyoeleweka, watu hupoteza muonekano wao wa kibinadamu - riwaya za dystopi zinatufundisha. Baadhi ya hali zilizoelezewa kwao ni ngumu kuzaliana katika maisha halisi ili kuangalia ni kiasi gani mwandishi yuko sawa. Lakini na "Bwana wa nzi" maarufu iliibuka tofauti: njama yake inaweza kulinganishwa na hadithi halisi ya wavulana kwenye kisiwa cha jangwa.

Wavulana wa porini kutoka kwaya ya kanisa

Riwaya ya mshindi wa tuzo ya Nobel William Golding, anayetambuliwa kama kito cha fasihi, kawaida husifiwa sio tu kwa njama, saikolojia na mazingira mazuri ya kile kinachotokea. Anachukuliwa kama mfano mzuri wa kuelewa kinachotokea kwa kikundi cha watu wenye utamaduni kabisa katika hali mbaya, haswa wakati polisi hawajazidi roho zao.

Kulingana na hadithi ya riwaya hiyo, ndege inaanguka kisiwa cha jangwani, ikibeba wavulana waliohamishwa ndani, ambao wengine ni waimbaji wa kwaya ya kanisa. Baada ya janga hilo, ni watoto tu ndio huokoka. Hivi karibuni, wengi wao hupoteza mabaki yote ya ustaarabu. Wavulana huja na dini ya zamani na huanza kuua wale wandugu ambao wanajaribu kuzungumza nao kutoka kwa mtazamo wa mtu mstaarabu. Kwa kuwa tunazungumza juu ya watoto, mchakato wa kuwa mshenzi unaendelea haraka.

Kwa kweli, mtu hawezi kupuuza ukweli kwamba Golding alifanya zaidi ya kuwaweka wavulana katika hali mbaya bila udhibiti wa serikali. Waliokolewa kutoka kwa aina fulani ya vita. Wangeweza kuona mambo mengi mabaya kabla ya uokoaji. Wavulana kutoka kwaya za kanisa mara nyingi huwa wahasiriwa wa unyanyasaji, ambayo haiwafanya kuwa sawa kisaikolojia. Wavulana wengine labda walienda shule za zamani za Uingereza zilizofungwa, ambapo uonevu ulitiwa moyo kama aina ya uhusiano. Mwishowe, wote walikuwa na uzoefu wa kutimiza karibu vifo vyao wenyewe baada ya kupitia ajali ya ndege.

Yote haya yaliyochukuliwa pamoja yangekuwa na athari kwa zaidi ya ukosefu wa udhibiti tu. Walakini, inakubaliwa kwa ujumla kuwa kitabu hicho kinaonyesha wazi jinsi uvamizi wa ustaarabu na ujitoaji ulivyo juu yetu na jinsi inachukua kidogo ili kuruka.

Hii sio kusema kwamba kitabu kilicho na wazo kama hilo kilifurahi kuchapishwa. Golding ilikataliwa na wachapishaji ishirini na moja, na ishirini na mbili ilichukua kuchapisha kwa sharti kwamba ufafanuzi juu ya vita ulitupwa nje ya njama hiyo - mwanzoni ilikuwa vita maalum ya nyuklia, ikiashiria mwisho wa karibu na usioweza kuepukika wa ulimwengu. Kwa wengi, kutajwa kwake kungeonekana kuwa dhana juu ya hofu maarufu wakati huo.

Na wavulana halisi kwenye kisiwa cha jangwa

Miaka kumi na moja baada ya kutolewa kwa riwaya hiyo, mnamo 1965, wavulana sita wenye umri wa kwenda shule walikwama kwenye kisiwa cha jangwa kwa zaidi ya mwaka mmoja. Hatima ilitoa fursa ya kuona jinsi watoto halisi wanavyofanya katika hali kama hizo, na kulinganisha na riwaya maarufu. Kwa kweli, wavulana hawa hawakuokoka vita na ajali ya ndege, lakini mambo haya bado hayazingatiwi wakati wa kujadili njama ya Bwana wa Nzi.

Mnamo mwaka wa 1966, Australia Warner wa Australia, akipita kwenye mashua yake ya uvuvi kupita kisiwa kisicho na watu, kidogo na chenye mawe kusini mwa Tonga, aligundua mtoto hapo. Kijana mweusi aliye uchi kabisa mwenye nywele ndefu aliruka kutoka kwenye mwamba ndani ya maji na akaogelea hadi kwenye meli. Wavulana wengine walionekana kwenye miamba. Walipiga kelele kwa nguvu zao zote - wazi kwa hofu ya kwamba Warner ataondoka. Peter alimngojea kijana huyo wa kwanza kupanda."Naitwa Stephen," alisema kijana huyo. "Kuna sisi sita hapa, na tunaonekana kuwa hapa kwa miezi kumi na tano."

Warner aliwasiliana na pwani mara moja … na akagundua kuwa wavulana kwenye kisiwa hicho walizikwa rasmi zamani sana. "Ni muujiza!" alipiga kelele ndani ya mwendo wake wa kuzungumza. Vijana hao walikuwa wanafunzi katika shule ya bweni ya Nuku'alof Katoliki. Zaidi ya mwaka mmoja uliopita, waliiba boti ya uvuvi kutoroka shule kali mahali fulani huko Fiji. Mkubwa zaidi wa wakimbizi alikuwa kumi na sita, mdogo zaidi wa kumi na tatu.

Watoto wa shule walichukua chakula (ndizi na nazi) na burner ya gesi nao - lakini hawakufikiria juu ya dira au ramani. Waliiba mashua kutoka kwa mtu ambaye walikuwa na uhusiano mbaya nao kwa muda mrefu - ili wasikasirishe mtu mzuri. Boti lilipokuwa likisafiri hadi usiku, wavulana walilala haraka. Tuliamka kutoka kwa ukweli kwamba walikuwa wamejaa maji: dhoruba ilianza. Waliinua matanga - ilipulizwa na upepo. Usukani uliharibiwa. Vijana hawakupotea tu baharini, walichukuliwa kutoka pwani, lakini pia hawakuweza kusimamia mashua. Waliokoka kimiujiza siku nane za kuteleza bila chakula na karibu bila maji - waliweza kukusanya maji ya mvua kwenye ganda la nazi, ambalo walishirikiana kwa uangalifu na kwa uaminifu.

Mwamba wa maisha

Zaidi ya wiki moja baadaye, waliona jiwe lisilo na urafiki likitoka baharini. Hadi sasa, hawajaweza kuona ardhi nyingine yoyote, kwa hivyo wavulana waliogelea kwenye mwamba. Kwa bahati nzuri, ilikuwa kubwa ya kutosha kuchukua miti na mimea mingine. Baada ya wiki kadhaa za kuishi kwa samaki na mayai ya ndege, wavulana walipanda juu ya mwamba na kukuta kuna kitu kama shamba lililoachwa, na bustani ya ndizi na bustani ya mboga iliyojaa taro mwitu. Kuku walewale wa porini walizunguka bustani.

Wavulana walichomoa mashimo kutoka kwenye miti ya miti kuhifadhi maji. Waliweza pia kuwasha moto na kuuzima kwa zaidi ya mwaka mmoja - kwa sababu ya ukweli kwamba kulikuwa na mimea ya kutosha. Maisha yao hayakuwekewa tu kupata chakula na maji. Ili wasiwe wazimu, walijipanga wenyewe mahali pa burudani - kucheza badminton, wakipiga swing.

Vijana waligawanywa katika timu ambazo zilikuwa zikifanya bustani, jikoni na uwindaji na usalama. Waliweza kutengeneza aina ya gitaa ili kushangilia jioni. Kwa makubaliano, mara tu ugomvi mkubwa ulipozuka, walienda pande ili kupoa. Kila mtu alielewa kuwa mshikamano ndio ufunguo wa kuishi. Wakati fulani, wakati mvua zilinyesha kwa muda mrefu, karibu walishikwa na kiu - lakini bado hawakukimbilia kulaumiana.

Siku moja Stefano yuleyule aliyekimbilia kukamata meli ya Warner alianguka kutoka kwenye mwamba. Aliokoka, lakini akavunjika mguu. Wengine walimwinua mikononi mwao juu ya miamba na kumfanya tairi, kama walivyosema shuleni - kutoka kwa vijiti na mizabibu. Ili mguu upone sawasawa iwezekanavyo, wavulana waliamua kuwa ni bora kwa Stefano kulala chini kwa muda mrefu, bila kusonga, na kusambaza kazi yake kati yao. Baadaye, daktari alishangaa kuona jinsi mguu wa kijana ulivyopona.

Mwisho usiofurahi. Hakuna furaha

Baada ya wavulana sita kurudi kwenye ustaarabu na kuchunguzwa na daktari, walikuwa … Walikamatwa kwenye kituo cha polisi. Baada ya kujua kwamba watekaji nyara wa boti walikuwa hai, mmiliki wake aliamua kuwa wakati wa kuwaombea ulikuwa sahihi zaidi.

Lakini Warner alikuwa, lazima niseme, kijana kutoka familia tajiri na uhusiano. Aliweza kuwashawishi watu wa televisheni kuwa hadithi hii inafaa kuzingatiwa na kwamba inaweza kutumika kutengeneza maandishi. Kwa idhini ya wafanyikazi wa Runinga, alikuja kwa mmiliki wa mashua na kumsihi, akimwalika apige filamu na kurudisha gharama ya mashua iliyotekwa nyara (hata na riba). Wavulana waliachiliwa kutoka kukamatwa, na Peter alihakikisha kuwa walifika Tonga, ambapo jamaa zao waliokuwa wakilia walikuwa tayari wakiwasubiri.

Hivi karibuni, Mfalme wa Tonga alimwalika Peter kwa hadhira. Alimwita Warner shujaa wa kitaifa wa Tong na akauliza ikiwa anaweza kufanya kitu kwa mwokozi wa masomo yake sita mchanga. Peter aliomba ruhusa ya kuvua samaki aina ya kamba kwenye pwani ya ufalme na kuanza biashara yake mwenyewe - na akaipata. Bila shaka kusema, vijana sita kutoka mwamba wenye upweke walikuwa wa kwanza kupata kazi kwenye meli ya samaki wa kamba - na kwamba walikuwa na furaha kuwa mabaharia wa kweli, hata ikiwa walisafiri tu karibu na mwambao wa asili. Baadaye yao ilikuwa salama. Na meli ilipewa jina la mwamba ambao uliwaokoa: Ata.

Wakati mwingine waandishi, hata hivyo, wanaonekana: Dystopias 3 za fasihi za Soviet ambazo zilitabiri siku zijazo kwa usahihi zaidi kuliko vile tungependa