Kwa nini kutumikia ni likizo na ujanja mwingine kutoka kwa maisha ya wanawake wa dola ya Inca

2024 Mwandishi: Richard Flannagan | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 00:18

Kabla ya ujio wa Wahispania wenye silaha za baruti, jeshi la Inca lilikuwa lenye nguvu zaidi Amerika Kusini, na ufalme huo ulijumuisha nchi na watu wengi. Ilikuwa na uandikishaji wa lazima, mfumo wa elimu, mfumo wa posta, mfumo wa usambazaji maji, na barabara zinazofanana na zile zilizowekwa kwa karne nyingi na askari wa Kirumi kote Uropa. Inca ilitumia penicillin. Wakati huo huo, ilikuwa jimbo lenye sheria kali kali. Na mwanamke wetu wa kisasa hangependa msimamo wa mwanamke.

Utoto mkali

Wakati msichana alizaliwa katika nchi ya Inca, siku zake za kwanza zilikuwa tofauti kidogo na siku za kwanza za kijana. Siku ya nne, baada ya kuhakikisha kuwa mtoto ameokoka, familia ilikusanyika na kusherehekea kuzaliwa kwa mtoto mchanga. Lakini hapo ndipo ulinganifu na mila ya Uropa ulipoishia. Inca walikuwa na ibada ya kweli ya hasira. Watoto walikuwa wameoga tu katika maji baridi, na ilizingatiwa kuwa muhimu kufunua utoto na mtoto aliyelala nje kwenye baridi usiku. Kitu pekee ambacho mama walikuwa na wasiwasi juu yake ni kupata kichwa chao mvua.

Hadi miezi mitatu, mikono ya mtoto ilikuwa imefunikwa vizuri, vinginevyo, kama inavyoaminika, watakuwa dhaifu. Mama hakumchukua mtoto mikononi mwake au kwa magoti, ili asiiharibu. Yeye hata alilisha, akiinama juu ya utoto. Matumbawe yenyewe yalionekana kama madawati ya mbao na bumpers. Mguu mmoja ulikuwa mfupi kuliko mwingine ili utoto uweze kutikiswa. Wavu tu iliyokunjwa ilikuwa imewekwa chini ya mtoto.

Inca walifanya mazoezi ya kulisha kwa saa. Mama alikuja kumpa binti yake au mtoto wake maziwa mara tatu tu kwa siku, bila kujali muda uliobaki mtoto alilia kwa njaa. Iliaminika kuwa vinginevyo mtoto atakua mchoyo na mlafi, na pia anaweza kuugua na kutapika na kuhara. Walakini, waliwapenda watoto wao, walijilea, bila wauguzi, hata katika nyumba bora. Walinyonyesha mpaka mama apate maziwa ya kutosha.

Wakati mtoto alikua kidogo, wangeweza kupanga uwanja wa kucheza kwa kumchimba shimo ardhini hadi kwapa za mtoto. Shimo lilikuwa limejaa matambara na vitu vya kuchezea viliwekwa ndani yake.

Wasichana na wavulana walipokea jina lao tu baada ya mwaka, kwenye hafla maalum ya kukata nywele. Jina hili lilikuwa la mtoto, na kwa kukua ilibadilishwa. Kabla ya sherehe, jamaa walikusanyika, walifanya karamu, na kisha mmoja mmoja wakaja, wakakata kufuli na wakampa zawadi mtoto. Likizo hii ilikuwa sawa katika nyumba duni na kwa matajiri, tofauti ilikuwa tu kwa bei ya zawadi.

Kuinuka kwa miguu yake, msichana huyo alianza kumsaidia mama yake kuzunguka nyumba kadri awezavyo. Hata katika umri wa shule ya mapema, alijifunza kushona, kunawa, kupika, kusafisha, kutunza watoto. Walakini, hakuna mtu aliyewashikilia dada kwa wauguzi wazito.

Likizo kwa heshima yako ni wakati unatumikia

Kila mwaka, wasichana wazuri zaidi wa kawaida wa miaka 9-10 walichaguliwa kusoma katika Jumba la Wasichana katika mkoa wao. Afisa maalum alihusika na hii. Katika Nyumba ya Wasichana, watawa waliwafundisha wasichana misingi ya dini na kazi ngumu zaidi ya kike: kusokota, kusuka na kupiga rangi vitambaa vya sufu na pamba, kuandaa sahani za kisasa zaidi, na kutengeneza chicha, aina ya mash iliyotumika kwenye sherehe na sherehe za kidini. Kwa kweli, wasichana wangejifunza stadi hizi nyingi nyumbani. Labda tabia nzuri pia zilifundishwa kwa wasichana.

Wasichana ambao wamemaliza mafunzo ya miaka minne, afisa aliyewajibika aliwachukua kwenda mji mkuu kwa Tamasha la Jua. Walitambulishwa kwa mfalme. Mzuri zaidi alikua masuria na wajakazi wa heshima ya Kaizari (ole, haikuwezekana kukataa heshima hii). Zilizobaki ziligawanywa kwa watawa, wajakazi wa hekaluni, kuoa watu wa nje na maafisa waliompendeza maliki. Wakati mwingine msichana alihifadhiwa kwa dhabihu maalum.

Elimu ya wasichana, kwa kweli, mara nyingi ilikuwa rahisi na duni kuliko ile ya wavulana. Ukweli, ni watoto wa watu mashuhuri tu waliosoma katika shule ya bweni. Wasichana kutoka kwa familia kubwa ya kifalme, pamoja na programu iliyowasilishwa katika nyumba za watawa, walijifunza kupigana na silaha. Walakini, hakuna mtu aliyewaacha nje kwenye uwanja wa vita - ustadi huu ulibidi tu kutofautisha mwakilishi wa familia ya kifalme kutoka kwa mwingine yeyote.

Kila msichana, masikini au mzaliwa mzuri, alipitia sherehe ya kikochiko baada ya hedhi yake ya kwanza. Kabla ya likizo, msichana huyo alifunga kwa siku tatu, wakati mama yake alikuwa akisuka mavazi mpya kwa binti yake. Katika mavazi haya na viatu vya sufu nyeupe, na nywele zilizosukwa, msichana huyo alitoka kwenda kwa familia. Jamaa walikuwa tayari wanakamata hadi leo. Wakati wa kikochiko, kulikuwa na sikukuu kwa siku mbili, na msichana kwenye sikukuu alikuwa mtumishi, akileta chakula na vinywaji kwa kila mtu. Baada ya sikukuu, alipokea zawadi kutoka kwa kila mtu, na mtu mwenye ushawishi mkubwa katika familia yake alimpa jina pamoja na maneno ya kuagana kuwa mtiifu na tafadhali mama na baba.

Jina la msichana huyo lilipewa moja ambayo ingeonekana kama pongezi. Kwa mfano, "Dhahabu" (Corey). Mwanamke anajulikana ambaye, kwa udhaifu wake mzuri, alipokea jina "Yai" ("Runta").

Je! Ni rahisi kuwa mtu mzima

Kwa zaidi, zaidi kulikuwa na tofauti katika haki za msichana na mvulana. Kwa mfano, mwanamke mzima alikuwa amepigwa marufuku kutoa ushahidi kortini, au kutoa mimba (kila mtoto alikuwa wa serikali tangu wakati wa kushika mimba, na adhabu ya kumaliza ujauzito ilikuwa adhabu ya kifo kwa mvulana na viboko mia mbili kwa msichana). Kwa mauaji, waliadhibiwa vikali zaidi kuliko kwa mauaji, kwa kumtundika mwanamke kichwa chini uwanjani. Kwa kuongezea, katika uzinzi, hata ikiwa mwanamke huyo alibakwa, pande zote mbili zilipatikana na hatia. Wote waliuawa.

Msichana aliolewa akiwa na umri wa miaka 16-20, na wanaume kawaida waliolewa baada ya miaka 25, wakiwa wamemaliza utumishi wa kijeshi wa lazima. Kawaida kawaida inaweza kuwa na mke mmoja tu. Tukufu - mbili au zaidi. Mfalme alikuwa na haki kwa kila mwanamke kama kwa mkewe. Lakini tu dada yake mwenyewe ndiye aliyezingatiwa kama jambo kuu kwake; mtoto wake alirithi kiti cha enzi.

Inafurahisha kwamba, kwa unyenyekevu wote wa jukumu la kijamii la wanawake kati ya Incas, dada ya mfalme alizingatiwa mtawala sawa. Matendo mengi ya serikali yalitokana na maliki, ingawa watafiti wana shaka kuwa shughuli kama hiyo kwa mwanamke inawezekana katika hali mbaya ya mfumo dume.

Mbali na Mfalme, haki ya kuoa dada ilipaswa kujua, lakini tu ikiwa bi harusi na bwana harusi wana mama tofauti. Wastani walikatazwa kuoa na jamaa hadi kizazi cha nne. Shida ilikuwa, hata hivyo, kwamba wafugaji walilazimika kuoa ndani ya jamii yao, kwa hivyo ndoa mara nyingi hazikuchezwa kwa kuhurumiana - jamaa na maafisa walichagua mke kwa mwanamume, kwa kuzingatia maoni ya sio jamaa wa karibu sana. Kuoa ilikuwa jukumu la kila mtu katika ufalme.

Ndoa hiyo ilisajiliwa rasmi katika sherehe maalum iliyofanyika mara moja kwa mwaka. Inca kwa ujumla zilizingatiwa na kuagiza kila kitu asili kwa wakati iwezekanavyo. Ni wazi kuwa hakungekuwa na harusi za hiari. Wanandoa wakawa jozi na wakaenda kujiandikisha kwa safu nzuri. Katika mji mkuu, sherehe kwenye uwanja kuu wa nchi ilifanywa kibinafsi na mfalme! Ukweli, tu kwa wasichana na wavulana ambao ni jamaa zake. Lakini kulikuwa na wengi wao.

Baada ya karamu ya harusi, bwana harusi angekuja kumchukua bi harusi nyumbani kwa wazazi wake na, alipiga magoti, akaweka viatu kwenye mguu wake wa kulia. Viatu vyeupe vya sufu vilitengwa tu kwa mabikira, bibi arusi wengine walivaa mitishamba. Alimshika bi harusi mkono, na jamaa kutoka pande zote mbili waliongoza vijana kwenda nyumbani kwa bwana harusi. Tayari huko, bi harusi alimpa bwana harusi shati la sufu na mapambo, ambayo alivaa mara moja. Halafu, hadi jioni, wazazi waliwaamuru vijana, wakielezea majukumu yao.

Kwa ajili ya harusi, vijana walikuwa na hakika ya kujenga nyumba tofauti mapema. Jamaa walitoa vyombo vya nyumbani kwenye harusi, moja kwa wakati. Kwa ujumla, Incas walikuwa na mengi sawa na sisi siku kama hiyo. Nyumba hiyo ilijengwa na jamii nzima; kujenga nyumba kwa wawakilishi wa watu mashuhuri ilikuwa sehemu ya majukumu ya umma ya wakaazi wa kawaida wa ufalme. Hakukuwa na fanicha ndani ya nyumba. Walilala na kula chini; vyombo vilihifadhiwa kwenye niches kwenye kuta.

Baada ya harusi, talaka iliwezekana tu na mke mdogo. Hiyo ni, ilikuwa haipatikani kwa watu wa kawaida. Kwa kuongezea, mke mdogo alizingatiwa mtumwa wa mzee, na wakati mzee alikuwa na mrithi wa nyumba hiyo, alipewa kwanza kama mama, kisha, baada ya miaka 14, kama bibi wa kwanza. Ilikuwa marufuku kabisa kwa wanaume wajane kuteua mke mchanga kuwa mke wao mkuu. Ilitakiwa kuchukua mke mwingine mkuu. Labda, walitaka kuzuia mauaji ya wake wakuu na wake wadogo ili kuchukua nafasi zao.

Lakini ilikuwa karibu haiwezekani kwa mjane kuoa tena. Lakini mara nyingi walihamishiwa kwenye malezi ya yatima, ambao, wakati wa kubalehe na hadi kuunda familia yao, walikuwa wapenzi wao rasmi. Baada ya harusi, yatima walitakiwa kumsaidia mlezi, kama wake wachanga.

Kuvimba kwa uzuri na kufanya kazi kwa kupumzika

Wanawake na wasichana waliokua walijaribu kujipamba. Kwa kuwa Wainka walipenda wanawake wenye ndama kamili na makalio, wanawake wa mitindo walifunga vitambaa vikali vya nguo kuzunguka miguu yao chini ya magoti. Kutoka kwa hii, miguu ilivimba, ikipata utimilifu unaotaka. Kwa kweli, hakukuwa na kitu muhimu juu yake.

Mavazi ya mwanamke kawaida ilikuwa na kipande cha kitambaa kilichokunjwa katikati na kushonwa ili kuwe na mashimo kwa mikono. Kola ilikatwa kutoka juu. Nguo hiyo ilikuwa imejifunga mkanda mpana, uliopambwa kwa umaridadi. Hakuna chupi ilipaswa kuwa chini. Kwa kuongezea, wanawake walitumia vito vya chuma (fedha, shaba, dhahabu). Mwisho wa mapambo mengine, kama vile pini za nywele, yalikuwa yameumbwa kama rekodi ndogo na kutumika kama vioo.

Wanawake walitunza nywele zao kwa uangalifu sana, walifuatilia usafi wake, na kuzichana. Ikiwa nywele zilichomwa jua na kuanza kuonekana kuwa nyekundu au ikiwa zilionyesha nywele za kijivu, wanawake walijaribu kutengeneza. Haikuwa mchakato rahisi, wakati wa kuchorea nywele ilibidi niketi kwa muda mrefu, nikitia nywele zangu kwenye shimo na mchuzi wa kuchemsha wa mimea. Mchuzi huu haukupakwa rangi tu, lakini pia ulizipa nywele uangaze glossy, ambayo ilithaminiwa sana.

Mwanamke huyo hakuwa na nafasi ya kwenda kinyume na mfumo na kufanya ufundi wa kupendeza badala ya kazi ya nyumbani. Msichana huyo alikuwa akifuatiliwa sana na mama yake, na mwanamke aliyeolewa alikaguliwa kila wakati na mkaguzi maalum wa eneo hilo. Alitathmini usafi wa chumba, unadhifu wa mwanamke na watoto wake, usafi wakati wa kuandaa chakula, na ikiwa watoto walitibiwa kwa usahihi.

Mbali na kazi za kawaida za kike za nyumbani, kawaida alishiriki katika ukusanyaji wa ushuru kutoka kwa kaya. Pamba ya hali ya juu kabisa ilitumwa kutoka ikulu ya kifalme kwenda kwa nyumba zote, na ndani ya mwaka mmoja kitani kilipaswa kusokotwa kutoka kwa sufu hii, ambayo ilirudishwa kwa ikulu.

Mwanamke huyo hakuruhusiwa kuonekana wavivu hata kidogo, kwa hivyo ikiwa alitaka kutembea, kuzungumza na marafiki, kupumzika, alichukua spind na akasokota. Kwa bahati nzuri, hakuna mtu aliyeangalia jinsi anavyofanya haraka. Ukweli, mwanamke ambaye alikuja kumtembelea mfalme hakuwa na haki ya kumletea kazi. Kwa hivyo ilibidi aombe kazi mahali hapo. Mhudumu huyo kwa neema aliruhusu mmoja wa binti kusaidiwa.

Wake wadogo na watumishi wa Kaisari walikuwa na majukumu maalum. Hawakupika tu na kula chakula =. Ikiwa alitaka kutema mate, mmoja wa wanawake alinyoosha mkono wake ili asifanye hivi bila ustaarabu pale chini. Chini ya mtawala Atahualpa, ambaye inaonekana alikuwa na ugonjwa wa akili, ikiwa nywele zilianguka kutoka kichwani mwake kwenye nguo zake, mmoja wa wanawake angemchukua na kumla ili mtu mwingine yeyote asiweze kumchukua na kushika mkuu wa serikali.

Mbali na mke, mtumwa, au mtawa, mwanamke anaweza kuwa kahaba. Lakini sikuwahi kuchagua sehemu kama hii kwa mapenzi. Incas hakuwa na mfano wa wahusika wa gharama kubwa. Makahaba hao waliishi kando katika vibanda nje ya jiji. Hawa walikuwa wanawake ambao kwa sababu fulani waliachwa na familia au waliachwa bila familia kabisa. Wanawake wenye heshima hawakuruhusiwa kuzungumza na makahaba chini ya tishio la adhabu na talaka.

Wanawake walizaa bila wakunga, wakitumaini maumbile na mwongozo wa wanawake wazee. Ikiwa mapacha au mtoto aliye na kasoro inayoonekana ya mwili alizaliwa, iliaminika kwamba miungu iliadhibu familia kwa kitu fulani. Kwa hivyo familia nzima ilifunga baada ya hapo. Ikumbukwe kwamba watoto kama hao hawakuuawa, na baadaye serikali ilitoa kazi kwa walemavu. Walipewa pia nguo kutoka kwenye vyumba vya duka vya mfalme. Lakini sheria ilitaka waingie kwenye ndoa tu na watu walio na jeraha la aina hiyo hiyo.

Ukatili wa Inca sawa na ugumu wa Warumi wa zamani, ya kushangaza sana pamoja na sera ya kijamii ya kibinadamu na suala lililopangwa vizuri la kuwapa wazee na walemavu kila kitu wanachohitaji, pamoja na kufanya kazi na faida dhahiri kwa jamii. Baada ya Columbus aliwasilisha Amerika kwenye sinia ili kupora Uhispania, kila kitu kiliharibiwa, na mfumo wa kijamii wa Incas, kwa kweli, pia. Hakuna mtu mwingine aliyejali walemavu na wazee. Kila mtu alinusurika.