Sketi za waumini wa zamani wa Altai: kutoka kwa mageuzi ya Nikon hadi leo

2024 Mwandishi: Richard Flannagan | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 00:18

Altai ni uzuri wa asili safi na uzuri wa roho ya mwanadamu, imeunganishwa kwa umoja katika hypostasis isiyoweza kutenganishwa. Ni hapa kwamba mila za zamani za Orthodoxy zimehifadhiwa, kwani Waumini wa Zamani walihamia hapa wakati wa miaka ya mateso kwa imani ya Kristo. Bado wanaishi hapa. Waumini wa zamani wa Bonde la Uimon wanachukuliwa kuwa bespopovtsy. Hawana hekalu, na maombi hufanyika nyumbani. Wakristo wa Orthodox wanaitwa walei na Waumini wa Kale. Watasaidia kila wakati, watakualika ndani ya nyumba, lakini watakulisha kutoka kwa sahani tofauti. Katika hakiki yetu, tutakuambia juu ya Waumini wa Zamani wa Altai.

Waumini wa zamani au ugawanyiko?

Sehemu kubwa ya idadi ya watu wa Kirusi wa matabaka anuwai hawakukubali marekebisho yanayoendelea ya ibada ya kanisa na marekebisho ya vitabu vya kanisa, ambayo yalifanywa na Patriarch Nikon, akiungwa mkono na Alexei Mikhailovich Romanov. Pia hawakukubali mageuzi ya kidunia yaliyotekelezwa baadaye na Peter I. Wapinzani waliitwa Waumini wa Kale, ugawanyiko, Waumini wa Kale. Walakini, walijiita wenyewe, kwa msaada wa kiongozi, Archpriest Avvakum, sio vinginevyo kuliko "wakereketwa wa uchaji wa zamani" au "Wakristo wa Orthodox." Badala yake, walichukulia kaswisi kama watu ambao waliamua kujisalimisha kwa vitendo vya "wasiomcha Mungu".

Katika mkoa wa Siberia na Altai, Waumini wa zamani mara nyingi huitwa Kerzhaks, baada ya watoto wa sketi kwenye Mto Kerzhenets, ambayo iko katika mkoa wa Volga. Ilikuwa kutoka maeneo haya ambayo washauri wengi maarufu wa Muumini wa Kale walitoka. Kujaribu kutoroka kutoka kwa mateso ya kidini, mafarakano yalilazimika kukimbia, na kwenda katika maeneo ya mbali zaidi ya Urusi wakati huo. Walikaa kaskazini mwa nchi - maeneo ya Ural na Siberia. Baadhi ya Waumini wa Kale waliacha ufalme huo magharibi.

Kutoroka kuwaokoa

Hadithi maarufu juu ya Belovodye iliibuka kuwa mwongozo kwa Siberia. Iliaminika kuwa nchi hii tajiri haikuweza kupatikana kwa mamlaka ya tsarist, ambayo "imani ya patristic" ilihifadhiwa kikamilifu.

Miongoni mwa mikakati, "mwongozo wa njia" ulioandikwa kwa mkono na dalili ya njia inayofaa ilienea: Moscow, kisha Kazan, kisha hadi Siberia kupitia Urals, wakati walipaswa kupiga bawaba kando ya mito, kupitia milima, kwenda kwa kijiji cha Uimon, ambayo watu wanaoongoza wanaishi zaidi. Kutoka Uimon njia ilikwenda "kwa maziwa ya chumvi", "siku arobaini na nne kwa miguu kupitia China na Guban", kisha kwenda "Bogoggshe" katika "Kokushi" na "Ergor". Na zaidi iliwezekana kumwona Belovodye, lakini tu kuwa roho safi. Ilisemekana kwamba hakutakuwa na Mpinga Kristo, kwamba misitu minene, milima mirefu na mianya mikubwa iliyojitenga na Urusi. Pia, kulingana na hadithi, hakuwezi kuwa na wizi huko Belovodye.

Hadi sasa, vijiji vya Urusi vimejengwa kando ya njia hii, ambayo ilianzishwa na Waumini wa Kale - watafutaji wa hadithi ya hadithi ya Belovodye. Ndio sababu maoni ya wasafiri wanaotembelea kwamba Belovodye iko katika Bonde la Uimon sio sahihi, na wazee-wazee wanajua hakika juu ya hii, lakini hawatasema. Kwa hivyo, hadithi za kisasa hupitishwa kutoka kizazi hadi kizazi. Je! Hawawezije kuwepo wakati maji katika sehemu ya juu ya mto. Katun kweli ni mweupe, na hubeba mchanga mweupe katika mawimbi yake..

Njia ya maisha na njia ya maisha ya Waumini wa Zamani

Wazee wa wazee wa zamani wa Urusi Uymon waliishi mwishoni mwa karne ya 18 kwenye ukingo wa Koksu na Argut. Zilikuwa katika makazi madogo, kawaida yadi 3-5, ambazo zilitawanyika kando ya korongo na vilima. Katika maeneo haya, wenyeji walijenga vibanda vidogo, ghalani, bafu zilizojengwa, kinu. Ardhi ya kilimo pia ilipandwa hapa. Wakaaji waliwinda wanyama wa mwituni, walivua samaki, waliandaa biashara na majirani kutoka kusini - wenyeji wa Altai, Mongolia, Uchina. Tuliongea pia na vijiji sawa katika Bonde la Bukhtarma. Nyuma ya milima mirefu, kando na msukosuko, mafundi ambao hawakutaka kufanya kazi katika migodi na biashara anuwai, wanajeshi ambao walitoroka kutoka kwa huduma, na wengine walipata makazi, pamoja na mkazo.

Vikosi vya Cossack vilivyotumwa kwa wakimbizi, isipokuwa wachache, hawakuweza kuwakamata na kuchoma tu vijiji vya wakimbizi, wakiharibu ardhi inayofaa. Walakini, ilikuwa ngumu zaidi na ngumu zaidi kuficha kutoka kwa wenye mamlaka mwaka hadi mwaka. Na mnamo 1791, wenyeji wa milima (Arguta na Bukhtarminsy), baada ya kufikiria sana na majadiliano, waliamua kutuma wajumbe 3 mara moja kwa mji mkuu, wakiwauliza wasamehe na walinde kama uraia wa Urusi. Waliipokea mnamo 1792 kutoka kwa Catherine II.

Baada ya agizo kutolewa, Waumini wa Zamani waliacha korofi na isiyofaa kwa mabwawa ya makazi na kukaa katika bonde la Uimon (pana pana). Huko walijishughulisha na kilimo kimya kimya, walifuga mifugo, nyuki na kujipanga biashara zingine muhimu kwao kwa maisha.

Huko Uymon, Waumini wa Kale waliunda makazi kadhaa. Ya kwanza ni kijiji cha Verkhniy Uimon. Wenyeji wake walianzisha vijiji vingine pia. Kulingana na kumbukumbu za mzee-Zheleznov, wakati mababu zake walipokimbilia nchi hizi, Altai walikuwa wema sana, wakiwaficha kutoka kwa waumini wa kanisa. Waliweza kusimama kwa miguu yao: kila mmoja alianzisha mali, waliishi kwa utajiri. Walakini, pia walifanya kazi vizuri. Tulikwenda kulala saa 2 asubuhi, tuliamka saa 6 asubuhi.

Uwindaji ulikuwa mahali pazuri kati ya Waumini wa Zamani. Walijitolea wakati mwingi kwake katika msimu wowote. Kwa uwindaji wa kila mnyama maalum, njia maalum zilitengenezwa.

Na sasa uwindaji bado ni burudani inayopendwa na wakazi wa eneo hilo, na kiini chake cha uvuvi bado kimehifadhiwa. Kuna familia ambazo mchezo ni chanzo kikuu cha nyama. Wakati huo huo, waashi wa Uymona walikuwa wakulima na walima ardhi ambayo hali za asili za asili ziliruhusu.

Maisha katika maombi na bila

Watalii wote ambao walimwona Uimon kwa nyakati tofauti walizungumza juu ya udini wa wakaazi wa eneo hilo, kwamba wanaomba sana na kusoma kila wakati maandiko na vitabu. Karibu hadi mwisho wa karne ya 19, usomaji wa kilimwengu haukujulikana kwa waashi wa Uimon. Vitabu hivyo ambavyo mababu waliweza kuleta na kuhifadhi walikuwa na maandishi ya kiroho. Ikumbukwe kwamba kiwango cha kusoma na kuandika cha wakaazi wa eneo hilo, pamoja na watoto na wanawake, kilikuwa cha juu sana. Karibu kila mtu aliweza kusoma na kuandika.

Wanasayansi wote-watafiti wa eneo hilo walishangazwa na sifa za wakaazi. Wakaaji hawa wa milimani walikuwa hodari, hodari, wameamua na wanajiamini. Mwanasayansi maarufu K. F Ledebour, ambaye alitembelea hapa mnamo 1826, alibaini kuwa saikolojia ya jamii pia ni jambo la kufurahisha katika jangwa kama hilo. Waumini wa Zamani hawakuaibika na wageni, ambao hawakuwaona mara nyingi, hawakuhisi aibu na kutengwa, lakini, badala yake, walionyesha uwazi, unyofu na hata kutopendezwa. Kulingana na mtaalam wa ethnografia A. A. Printts, Waumini wa Kale wa Altai ni watu wenye ujasiri na wenye kasi, wenye ujasiri, wenye nguvu, wenye uamuzi, wasio na uchovu. Wakati huo huo, wanawake walikuwa karibu sio duni katika sifa kama hizo. Msafiri maarufu V. V. Wakazi wa Uimon wa Sapozhnikov pia walipendeza sana - ni jasiri, wanajiamini, wanajua sana mazingira na wana mtazamo mpana.

Sifa kama hizi za watu, kiini chao cha kitamaduni na kisaikolojia, uwezo wa kuzoea hali ngumu ya hali ya hewa ya maeneo ya milima mirefu, na aina maalum ya usimamizi iliyoundwa na Waumini wa Zamani, bado inavutia watafiti wengi.

Raisa Pavlovna, mkazi wa kijiji cha Verkhny Uimon, anazungumza juu ya Waumini wa Zamani na fadhili zao.

Kila kitu kinapita katika ulimwengu huu, kila kitu kinabadilika. Leo inavutia mara mbili kuona ilikuwa nini Moscow katika picha za karne ya 19: hata Wabolsheviks hawajawahi kuona mji mkuu kama huo.