Francesco Parmigianino: Jinsi msanii aliyechora urembo usiokuwa na akili aliharibiwa na alchemy

2024 Mwandishi: Richard Flannagan | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 00:18

Mmoja wa mabwana wa Renaissance ya Italia, Parmigianino alikua maarufu kwa uwezo wake wa kuchora urembo maalum, usio na mantiki - uliopotoka, mgumu, mara nyingi kupita ukweli. Aliishi miaka thelathini na saba tu, hakuweza kushinda umri muhimu kwa fikra, lakini mamia ya miaka baadaye sanaa yake inabaki ya kuvutia, kuthubutu na wakati mwingine kutisha.

Msanii mchanga kutoka Parma

Jina ambalo msanii aliingia chini katika historia lilimpa jina la mji wake - Parma - kama, kwa njia, na jibini la Parmesan, liligunduliwa hapa hata kabla ya msanii huyo kuzaliwa. Na jina la utani "Parmigianino" lilikwama katika fomu hii ya kupunguka, labda kwa sababu mmiliki wake alijionyesha mapema, akishangaza na ujana na ustadi.

Jina halisi la Parmigianino ni Girolamo Francesco Maria Mazzola, alizaliwa mnamo 1503 katika familia ya msanii, lakini alipoteza wazazi wake mapema na alilelewa na kaka za baba - Mikel na Pierre Hilario. Mjomba wake, pia msanii, alimvutia mpwa wake kutekeleza maagizo madogo, na hivi karibuni uwezo wa Parmigianino mchanga uligunduliwa.

Alikamilisha uchoraji "Ubatizo wa Kristo" akiwa na umri wa miaka kumi na sita, na saa kumi na saba alipokea agizo la frescoes kwa vyumba vya Paola Gonzaga, wakubwa wa Italia. Kama miongozo ambayo Parmigianino alijichukulia mwenyewe, kulikuwa na kazi ya Giovanni Antonio Pordemon na Correggio, lakini mapema kabisa msanii huyo aliunda mtindo wake wa picha, na haikuwa bahati mbaya kwamba Parmigianino alifuata kwa karibu kutokuwepo kwa marudio na picha kutoka kwa vifurushi vya watu wa wakati wake katika kazi zake, pamoja na idadi ya Wanadharia wanaoimarisha msimamo.

Harakati hii iliibuka, kama ilivyokuwa, dhidi ya kanuni zilizopo zilizoletwa na Raphael, Michelangelo, ambaye kazi zake kwa Parmigianino, kwa njia, zilikuwa kitu cha kupongezwa. Mannerists, na kazi zao, walijaribu kusababisha mshangao, aibu, na hata kukasirisha kwa mtazamaji, licha ya uzingatifu dhahiri wa kanuni za msingi za sanaa nzuri.

Upanuzi huu wa uwezekano na malengo ya sanaa ulipata mashabiki wake, pamoja na wenye ushawishi mkubwa. Lakini mabadiliko kuu katika hatima ya Parmigianino yalifanyika mnamo 1524, alipofika Roma na wajomba zake. Huko Parmigianino alifahamiana na ubunifu wa fikra zilizotambuliwa tayari, wakati akiendelea na masomo yake ya uchoraji na picha. Alituma kazi zake kadhaa kwa Papa Clement VII, ikiwa ni pamoja na "Picha ya kibinafsi kwenye kioo chenye mbonyeo", ambayo ilitengenezwa kwenye ulimwengu wa mbao na ilikuwa na sifa ya kufurahisha - msanii alionyesha kile alichokiona kwenye kioo, ambacho kilipotosha vitu kulingana na njia au kuondolewa kutoka kwa uso wake. Clement VII, ambaye aliunga mkono mwelekeo wa kidunia wa kazi za sanaa kwa ujumla, alikuwa na hamu na kazi za asili za Parmigianino, ambazo haziwezi kuathiri umaarufu wa msanii.

Utamaduni wa Parmigianino

Huu ulikuwa mtindo wa Parmigianino - ukiukaji wa maelewano ya muundo uliojulikana kwa Renaissance, uharibifu wa uwezekano wa vitu vinavyoonekana na wahusika, upotoshaji wa idadi. Wasanii walichukua zaidi ya mipaka ya ukweli au mwanga, au rangi, au mtazamo. Kipengele cha tabia ya picha za Parmigianino ni sura ya kushangaza, mara nyingi ya kutatanisha ya wahusika kwenye uchoraji.

Parmigianino alifanya kazi katika semina peke yake na sana. Tunajua juu yake, kama mabwana wengine wa Renaissance, kutoka kwa kazi za mwandishi wa wasifu wa wasanii wa Italia Giorgio Vasari, wa wakati wa Parmigianino na wenzake katika semina hiyo. Kuna kesi inayojulikana wakati, akiingizwa katika kazi yake kwenye uchoraji "Maono ya Mtakatifu Jerome", hakuona jinsi wanajeshi walivyoingia kwenye semina hiyo - askari wa Mfalme Mtakatifu wa Roma Charles V aliteka Roma. Kuona msanii huyo akiwa kazini, hawakugusa yeye mwenyewe au turubai.

Ukweli, hivi karibuni Parmigianino bado alilazimika kuondoka, akakaa Bologna. Wakati huo alikuwa na umri wa miaka 24. Mtindo wa msanii katika kipindi cha "Bologna" ya kazi yake inajulikana kwa kujiondoa, akijitahidi kwa hali nzuri ya uzuri. Baadaye alirudi kwa Parma yake ya asili.

Alchemy

Mwanzo wa kupendeza kwa Parmigianino na alchemy kunahusishwa na karibu 1530. Katika miaka hiyo, msanii huyo alivutiwa na maandishi - uchoraji wa chuma, na ni ngumu kusema kwa hakika ikiwa hii ndiyo sababu ya kuibuka kwa kupendeza kwa mabadiliko ya alchemical, au majaribio ya kila wakati na asidi na njia za kusaga sahani za chuma zilikuwa husababishwa haswa na ukaribu wa shauku hii ya ghafla.

Katika karne ya 16, alchemy ilizingatiwa kama kazi halali kabisa, hata hivyo, ilikusanya idadi kubwa ya wakosoaji, wale ambao hawakuamini uwezekano wa kubadilisha dutu moja kuwa nyingine na kulaani ushabiki ambao wataalam wa alchemist walifanya majaribio yao. Kulingana na Vasari, msanii huyo alipoteza talanta na maisha yake kwa majaribio. Alchemy, uchawi, maoni ya kushangaza ya ulimwengu ikawa, kulingana na watu wa siku za Parmigianino, maana kuu ya maisha yake.

Kwa bahati mbaya, wanahistoria wa kisasa wana ushahidi mdogo sana kutoka kwa watu wa wakati wa Parmigianino juu ya maisha yake. Kutoka kwa "Wasifu wa wachoraji mashuhuri, sanamu na wasanifu" Vasari inajulikana kuwa "mwishowe Francesco, bado alichukuliwa na alchemy hii yake, aligeuka, kama wengine wote ambao waliwahi kuhangaika nayo, kutoka kwa kifahari na mzuri mtu ndani ya ndevu, na nywele ndefu na zilizovunjika, karibu na mwitu, sio vile alikuwa zamani."

Huko nyuma mnamo 1531, Parmigianino alipokea agizo kutoka kwa kanisa la Santa Maria della Strecata. Alilazimika kupamba mambo ya ndani ya hekalu na frescoes. Kazi hiyo ilionekana kuwa chungu - na badala ya miezi kumi na nane iliyowekwa na mkataba, Parmigianino alitumia miaka kadhaa akifanya kazi kwenye kuta za hekalu, na mnamo 1539 mwishowe alikamatwa kwa kukiuka masharti ya agizo. Baada ya muda, alitoka gerezani na kukimbia kutoka mji wake.

Parmigianino alikufa mnamo 1540 katika jiji la Casalmaggiore, dhahiri kutokana na sumu na mvuke wa zebaki, ambayo alitumia kikamilifu katika majaribio yake juu ya mabadiliko ya alchemical. Kulingana na mapenzi yake, msanii huyo alizikwa bila nguo, akiweka msalaba kifuani mwake.

Wakati wa kuchunguza uchoraji na picha za Parmigianino, kuna jaribu la kuona athari za mapenzi yake kwa alchemy katika kila kitu: "Madonna aliye na Shingo refu" inadaiwa inahusu aina ya jadi ya chombo kinachotumiwa katika majaribio ya alchemical. Actaeon, mhusika katika hadithi za zamani za Uigiriki, ambaye mara moja alimshika Diana akioga, anaonyeshwa wakati wa mabadiliko yake kuwa kulungu - na mabadiliko yalikuwa kiini na lengo kuu la alchemy.

Uchoraji wa Parmigianino daima huwa na uchochezi wa kutosha kwa mtazamaji aliyezoea maelewano mazuri ya nyimbo za Raphael. Kwa njia, labda kazi pekee ya Mtaliano, ambapo sheria za mtazamo zinazingatiwa haswa, ni "Madonna na Mtoto na Mtakatifu Yohane Mbatizaji na Mary Magdalene", kwa uumbaji ambao Parmigianino aliongozwa na uchoraji wa Raphael "Madonna katika Meadow ". Vidole virefu sana, idadi iliyosumbuliwa ya mwili wa binadamu, na wakati mwingine mwili wa mnyama, kama vile kwenye uchoraji "Uongofu wa Sauli", na onyesho sahihi na la ukweli wa maelezo mengine ya utunzi, huunda hisia ya ukweli wakati wa kuchunguza uchoraji - inaonekana, kutoroka kutoka kwa ulimwengu wa kweli ilikuwa sababu kuu ya maisha na kazi ya Parmigianino.

Uchoraji "Madonna na Shingo refu", agizo ambalo Parmigianino alipokea miaka mitano kabla ya kifo chake, haikukamilishwa na msanii. Alibaki kwenye semina hiyo hadi wakati wa kifo chake. Inaaminika kuwa bwana hakuwa na haraka kumaliza kazi hii kama ishara kwamba kila kitu ulimwenguni kinaweza kuboreshwa bila kikomo, kama uchoraji huu.

Mwitaliano mwingine ambaye alikua jambo huru la Renaissance - Lorenzo Lotto, aliyesahaulika nyumbani, lakini ilifunguliwa tena katika nyakati za kisasa.