Taiga Lolita: Hadithi ya mtawa na watoto wengi ambao, miaka 20 baadaye, waliamua kurudi kutoka msituni kwenda kwa watu

2024 Mwandishi: Richard Flannagan | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 00:18

Wanadamu wa kisasa wamezoea kila kitu tunachokiita "faida za ustaarabu." Lakini kuna watu wengi ulimwenguni ambao hawafikirii ustaarabu kuwa mzuri - badala yake, wana hakika kuwa ni uovu mbaya. Baadhi ya watu hawa hujaribu kuzuia ushawishi mbaya wa uovu huu na kwenda mahali pengine kwa maeneo ya faragha, ya mbali - wanakuwa wadudu. Mara nyingi hawa ni watazamaji tu wa kidini na madhehebu, lakini pia hufanyika kwamba watu wenye elimu kamili wanachukuliwa na maoni kama haya ya kiutamaduni. Ni kwa mtu kama huyo kwamba hadithi hii ya kushangaza, wakati mwingine ya kutisha ilitokea, ambayo ni sawa na riwaya ya kuigiza zaidi ya maisha halisi.

Wazo kwamba tunapaswa kuwa karibu na Mama Asili na kutumia zawadi zake za asili tu sio mpya. Kwa nyakati tofauti, watu waliamua kuachana na ustaarabu, kurudi asili, kwa kusema. Sasa, kwa mfano, kuna ekovillages nyingi kama hizo, ambapo watu wanajishughulisha na kilimo cha kujikimu, hawatumii chochote kinachodhuru mazingira. Wanajaribu kuonyesha kuwa unaweza kuishi maisha yenye afya na yenye kuridhisha bila kuua sayari yetu yenye uvumilivu.

Lakini hatuzungumzii juu ya makazi, lakini juu ya hermits. Tangu utoto, Viktor Martsinkevich alikuwa na ndoto ya kuungana kabisa na maumbile, kufikia maelewano kamili na mimea na wanyama. Alipata elimu bora, alihitimu na heshima kutoka vyuo vikuu viwili. Wazazi hawakuweza kupata mtoto anayeahidi. Lakini Victor mwenyewe alitaka jambo moja tu: kutoroka kutoka kwa ulimwengu huu wa bure, uliopotoka kwenda kwa Kiwanda, kilichobuniwa na yeye, ambapo angeishi kwa umoja kamili na maumbile.

Martsinkevich aliongozwa na hadithi ya kushangaza ya waumini-Waumini wa zamani, Wa-Lykov, ambao waliishi katika taiga kwa zaidi ya miaka arobaini, kwa kujitenga kabisa na ustaarabu. Itikadi ya Victor tu ilikuwa tofauti. Yeye mwenyewe alijitengenezea sheria tatu za kuwa: "Furaha ya maisha ni katika unyenyekevu wake", "Mwanadamu, jitahidi kwa maumbile - utakuwa na afya", "Ugonjwa ni ishara ya kubadilisha njia ya maisha." Baada ya hapo, alifunga vitu muhimu kwenye mkoba na akaacha asili yake ya Smolensk kwa njia isiyojulikana, bila kusema neno kwa mtu yeyote.

Lengo la Viktor lilikuwa Siberia. Ilikuwa hapo, katika taiga isiyo na mwisho, ambapo unaweza kupotea katika misitu ya kina, kwamba Martsinkevich aliamua kuunda Kiwanda chake mwenyewe. Nguo kadhaa za joto na usambazaji mdogo wa chakula cha makopo huingia kwenye mkoba wake. Victor pia aliweka diary ambapo aliandika maoni yake yote. Alikuwa na hakika kabisa kuwa kukataliwa kwa faida zote za ustaarabu kungempa ubinadamu nafasi ya kushinda magonjwa, uhalifu na maovu mengine mengi.

Ili kutekeleza maagizo yake, Victor alikaa katika mkoa wa Irkutsk, mbali na makazi ya watu. Huko, msituni, alijenga kibanda na kuanza kuishi tena. Hitaji la banal la nguo na viatu lilivunja wazo la kutengwa kabisa na ulimwengu. Ili kujipatia haya yote, Martsinkevich alikwenda makazi ya karibu na akabadilisha furs huko kwa bidhaa muhimu za viwandani. Pia alijaza chakula. Kwa hivyo, tena na tena, Victor ilibidi arudi kwenye ustaarabu ambao alikuwa akichukia sana.

Katika msimu wa 1982, Viktor ilibidi aende tena kwa watu. Baridi kali ya Siberia ilikuwa inakaribia, jinsi ya kuishi mbali na watu, Martsinkevich hakujua. Alikaa katika kijiji cha Korotkovo, ambapo aliweza kupata kazi katika biashara ya tasnia ya mbao. Huko, wanawake wenye upweke wa hapo hapo walianza kumtazama. Baada ya yote, alikuwa mzuri, msomi, hakuchukua pombe kinywani mwake - ndoto tu! Alipewa hata jina la utani la kupendeza "Scarlet".

Kuwa na chaguo zuri kama hilo, Martsinkevich kwa unyenyekevu huzingatia mjane aliye na watoto wengi, wakubwa zaidi yake. Yeye hakuoa tu, bali pia alichukua jina lake la mwisho. Kwa hivyo akageuka kuwa Viktor Antipin. Victor alikuwa ameshawishika kwamba jina la jina na kiambishi awali cha maandamano "anti" ingefaa zaidi kwake.

Watoto wa baba yangu wa kambo mara moja walipenda. Alikuwa mkarimu sana, alijua mengi na kila wakati alikuwa akisimulia hadithi kama hizo za kushangaza! Mke wa Martsinkevich, ambaye sasa ni Antipin, alikuwa na watoto wanne. Msichana mkubwa kabisa alijiunga sana na baba yake wa kambo. Alisikiliza hadithi zake juu ya maisha ya mwanadamu kwa usawa na maumbile kwa kufungua tu kinywa chake. Kufikia umri wa miaka kumi na tano, msichana huyo alikuwa amekua, alikua mwilini, na alikuwa amejazwa sana na maoni ya Victor na chapisho lake la uwongo la biashara kuwa yeye hakuwa mtu wa mawazo kama yeye tu. Ikawa kwamba msichana huyo, jina lake Anya, alipata ujauzito. Baba wa kambo na binti ya kambo walikimbilia taiga. Ama kuwa na ndoto za wakati ujao mzuri mbali na ustaarabu, au kuficha dhambi … Sasa hii ni historia. Mama ya Ani, kwa kweli, aligundua juu ya kila kitu, lakini hakuingilia kati na binti yake ili kujenga furaha yake. Nilikusanya watoto tu, vitu rahisi na nikaenda Mashariki ya Mbali. Baada ya yote, baada ya haya, maisha katika kijiji kidogo yatakuwa jehanamu ya kweli kwa mwanamke.

Hermits walikaa katika makao ya uwindaji yaliyotelekezwa katikati ya taiga. Makaazi ya karibu yalikuwa zaidi ya kilomita mia mbili ya jangwa lisilopitika. Katika kibanda hiki cha msitu, Anna alizaa mtoto wake wa kwanza. Mvulana huyo aliitwa Severyan. Cha kushangaza ni kwamba kuzaliwa ilikuwa rahisi na mtoto alizaliwa akiwa mzima. Lakini baridi kali na nyumba bila huduma zilifanya kazi yao - mtoto alikufa kwa homa ya msingi. Victor aliamini kuwa hii ni uteuzi wa asili na hakuna haja ya kuhuzunika sana. Anna alikuwa amehuzunika haswa na huzuni, lakini kama mwanamke mwenye nguvu, mwishowe alijiuzulu kwa hasara hii. Msichana alitumai kweli kuwa atakuwa na watoto zaidi na wataweza kuishi.

Maisha ya vijana yalikuwa magumu sana, yamejaa hatari na shida. Baridi kali na dhoruba za theluji, wanyama pori, wadudu katika msimu wa joto, mafuriko ya chemchemi, moto wa misitu - hii ilikuwa vita ya kila siku. Licha ya shida zote, wenzi hao walikuwa na furaha - ilionekana kwao kuwa wamepata Kiwanda chao na hawakutegemea jamii hii mbaya ya wanadamu. Mwaka mmoja baada ya kifo cha Severyan, Anna alizaa binti. Ilikuwa ni majira ya baridi na hakukuwa na chakula. Mwanamke mchanga alipoteza maziwa yake kwa njaa. Antipin kimsingi hakuwinda mchezo - aliamini kuwa mtu anaweza kuchukua kutoka kwa maumbile tu kile alichopata mwenyewe kwa mikono yake mwenyewe.

Kila kitu kingemalizika vibaya sana, ikiwa sio kwa mtu atakayepata pigo. Kulungu aliyetundikwa kwenye kibanda, ambacho kilikuwa nyuma ya kundi. Shukrani kwake, Anna na mumewe na binti yake waliweza kuishi msimu wa baridi, ambao karibu ukawa wa mwisho. Mwanamke huyo alitafuna nyama ya kulungu ya kuchemsha na akamlisha binti yake na puree hii. Kwa heshima ya kulungu, msichana huyo aliitwa - Kulungu. Baada ya msimu mgumu wa majira ya baridi, Antipin waliamua kuhamia mahali pazuri katika zawadi za asili. Kwa kuongezea, kulikuwa na kijiji karibu, na Victor alianza kupata pesa kwa Khimleskhoz wa eneo hilo. Lakini hii haikudumu kwa muda mrefu - biashara ilivunjwa na familia iliachwa tena bila riziki.

Mamlaka ilitoa familia ya Antipin kuhamia kijiji kingine, lakini Victor alikataa katakata. Walirudi kwenye jangwa lao la taiga. Walikula mchezo uliovuliwa na mitego, samaki, matunda na uyoga. Watoto walizaliwa mmoja mmoja. Victor alijifungua kuzaliwa mwenyewe. Hivi ndivyo Vanya, Vitya, Misha na Alesya walizaliwa. Kuanzia umri mdogo walijifunza sayansi ngumu ya kuishi katika taiga. Victor mwenyewe alifundisha watoto sayansi zote. Tofauti na Lykovs, hawakuwa wasiojua kusoma na kuandika. Pia aliwaletea vitabu na magazeti kutoka makazi ya karibu.

Kwa kweli, sio kila kitu kilikuwa kizuri sana: akiwa na umri wa miaka sita, mtoto wao Vanya alikufa kutoka kwa encephalitis inayoambukizwa na kupe. Uwezekano mkubwa zaidi, mtoto angeweza kuokolewa, lakini Antipin alikuwa bila kuchoka - hawakuhitaji msaada wowote wa matibabu, ikiwa kijana atakufa, basi iwe hivyo. Uchaguzi wa asili.

Kifo cha mtoto wake wa pili kilimvunja Anna. Wakati pazia liliruka kutoka kwa macho yake na kwa mara ya kwanza aliangalia maisha yake katika taiga. Ndio, maisha yao yote Victor alimshawishi Anna kuwa jamii iliyostaarabika haijakamilika, hasira na ufisadi hutawala huko. Antipin hakuwaita kitu kingine isipokuwa "wasio wanadamu." Alipokuwa mchanga, alikuwa tayari mbinguni kwa kibanda, ikiwa tu mpendwa alikuwepo. Lakini sasa alikuwa mwanamke aliyekomaa, mama. Anna alifikiria zaidi na zaidi juu ya watoto, juu ya maisha yao ya baadaye. Na hatima kama yake, hakutaka kwao. Kwa kuongezea, Victor alikuwa karibu mara mbili ya umri wake na siku hiyo ya mvua haikuwa mbali sana wakati hakuweza kuwapa chakula.

Mwishoni mwa vuli ya 2002, mwanamke huyo, akiwa amekusanya watoto, alichukua hatua ya kukata tamaa - aliamua kwenda kwa wale ambao mumewe aliwaita "wasio na ubinadamu." Victor hakutaka kuwaacha waende, alipiga kelele baada ya Anna kwamba atawaangamiza watoto. Mwanamke mwenye umri wa miaka thelathini na sita tayari aliona ulimwengu tofauti na miaka kumi na tano. Alilazimika kuwapa watoto wake maisha bora. Ili kufikia mwisho huu, mama kwa ujasiri alishinda taiga barabarani, akapitia blizzards na baridi kali, na akawatoa watoto kwa watu.

Anna Antipina aliomba kwa usimamizi wa wilaya ya Taishet. Walipokelewa kwa uchangamfu na ukarimu, walipewa nyumba katika kijiji cha Serebrovo. Kila kitu kilikuwa kipya kwa familia: huduma za kawaida za kaya, vifaa, inapokanzwa ndani ya nyumba! Kwa Anna yote ilionekana kama nyumba ya kifalme baada yake na kibanda cha taiga cha Viktor. Mume alikataa hata kujenga nyumba nzuri na kubwa, ingawa aliweza, kwa sababu alikuwa mkuu wa biashara zote. Antipin aliamini tu kwamba lazima waridhike na ndogo.

Hadithi ya familia isiyo ya kawaida ilivutia waandishi wa habari. Usiku wa usiku Anna alikuwa maarufu, nchi nzima ilianza kuzungumza juu yake. Yote ilikuwa nzuri. Watoto wamebadilika kabisa kwa maisha yao mapya. Lakini Olenya alimkosa sana baba yake. Alivutiwa tu na taiga. Msichana huyo mara nyingi alienda kwa baba yake, akishinda njia ndefu na hatari peke yake. Mara Olenya alipogundua mwili baridi tayari wa Victor. Hakuweza kuishi wakati wa baridi kali na alikufa kwa njaa. Baada ya hapo, uzi wa mwisho uliounganisha Anna na watoto na taiga ulikatwa. Antipina alioa tena. Alizaa mumewe mpya binti wawili. Anna anaishi hadi leo katika kijiji cha Serebrovo. Binti mkubwa wa Antipin, Olenya, pia alioa na analea binti. Anasema kuwa mumewe alishinda moyo wake sio kwa msaada wa bouquets na pipi, lakini na kile alichukua na kwenda kuwinda katika taiga. Wana wa Anna walisoma, walihudumia jeshi, walioa na kuhamia kuishi jijini. Uhusiano wa Vitya na mama yake ulikwenda vibaya na hawawasiliana, na Misha humwita mara nyingi sana.

Maisha yanaendelea kama kawaida, na tu wakati mwingine waandishi wa habari huja kwa Anna ili kusikia tena hadithi ya kushangaza ya maisha yake ya uwindaji katika taiga. Baada ya kutumia karibu miaka ishirini msituni, jangwani, anakubali kuwa wakati mwingine anataka amani na utulivu wa msitu. Taiga hakumwacha kabisa Anna.

Kuna watu wengi ambao wanaamua kuishi mbali na ustaarabu, kwa usawa na maumbile. Soma nakala yetu juu ya ngome isiyo ya kawaida ambaye maisha yake yanaonekana kabisa: Miaka 26 ya upweke juu ya mwamba.