Ni nini kilichounganisha mwandishi Oscar Wilde na msanii Aubrey Beardsley, na kwanini waliachana

2024 Mwandishi: Richard Flannagan | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 00:18

Oscar Wilde anajulikana kwetu sio tu kwa kazi zake za kushangaza, lakini pia kwa talanta yake kubwa na maisha, ambayo yalifunikwa kwa usiri. Kama Aubrey Beardsley, ambaye alikuwa msanii maarufu wa Briteni wa karne ya 19. Wote wawili walikuwa wanafahamiana sana, wanahusiana sana na kazi kwenye mchezo mmoja, na hamu kubwa ya kuudhi, ambayo ilisababisha uhasama na msaada kwa miaka mingi katika hali ngumu.

Mnamo 1893, Beardsley alisoma Salome ya Wilde, ambayo ilichapishwa kwa Kifaransa, na ilivutiwa sana nayo. Mchezo huu wa kusikitisha ulifufua aina ya kutu ya mchezo wa kuigiza wa Ufaransa. Oscar aliandika kazi hii, tayari akiwa maarufu na maarufu. Muda mfupi kabla ya hapo, alikuwa tayari amejisumbua kuchapisha picha yake nzuri ya "Picha ya Dorian Grey", na pia alibaini vichekesho kadhaa mara moja, kati ya hizo - "Shabiki wa Lady Windermere" na "Mwanamke Asiyestahili Kuzingatiwa."

Wakati alikuwa akifanya kazi juu ya uundaji wa "Salome", kimsingi Oscar hakuunda hadithi mpya. Alichukua kama msingi hadithi iliyopo tayari, anuwai ya matoleo yake kuu na akaanza kuifanya upya. Alizingatia sana kufanya kazi kwa wahusika. Kwa hivyo, Oscar anaonyesha msichana mwenyewe na hali ya asili, akimwonyesha wakati huo huo kama mwovu na asiye na hatia, mwathirika na mkosaji mara moja. Msichana katika maono yake hakuwa tu kitu cha kupendeza, lakini pia hamu isiyo na mwisho, iliyopotoka.

Wakati wa kilele, wakati Salome anasisitiza kwamba John auawe, anasema kwamba hii ni adhabu ya kumkataa kumpenda kwa shauku.

Beardsley alivutiwa sana na mchezo huu, na pia akaunda vielelezo kadhaa kwa toleo la kwanza la "The Savoy", ambalo linaonyesha msichana aliye na kichwa kilichokatwa cha mpenzi wake.

Wakati huo, ilionekana kuwa Wilde mwishowe alikuwa amepata rafiki mwaminifu na mwenzi. Alimtumia hata nakala ya kibinafsi ya mchezo huo, akiisaini na maneno yafuatayo:.

Muungano huu, ambao hapo awali ulikuwa sanjari ya ubunifu na umoja wa mawazo, hivi karibuni uligeuka kuwa uadui wa kina, wa kibinafsi, na pia matusi mengi kwa kila mmoja.

Hakuna uthibitisho wazi kwamba Wilde alijaribu kuachana na michoro ya Aubrey, na pia alitaka kuidhibiti ili ichapishwe kwa njia tofauti. Walakini, mkosoaji aliyeitwa Theodor Vratislav anabainisha kuwa hapo awali Oscar alitaka Salome, ambayo msanii huyo alionyeshwa, apakwe rangi na sura tofauti katika kila picha. Inapendekezwa pia kuwa labda maoni haya hayakutolewa kibinafsi kwa Beardsley. Huenda Wilde alisema hivi kwa Ricketts, mchoraji mwingine ambaye alitengeneza vitabu vyake vyote kabla ya kutolewa kwa mchezo huo.

Katika maelezo yake, mwandishi ataandika:.

Hakuna ufahamu wazi wa sababu kwanini Wilde aliongea hivi kuhusu kazi ya Aubrey. Ricketts aliamini kwamba tabia hii ilitokana na ukweli kwamba Oscar sawa anachukia na bila huruma huhariri picha zote, kwa sababu hapendi maana yao. Lakini msanii anayeitwa John Rothenstein alibaini kuwa Wilde hakupenda mtindo wao tu. Kwa hivyo, michoro za Aubrey zinagusa mtindo wa Kijapani katika kuchora, wakati mchezo wenyewe, kulingana na mwandishi, ulikuwa Byzantine.

Na pia iliaminika kuwa Wilde anajali sana juu ya usawa wa lugha na yaliyomo kwenye semantic ya maandishi. Kulikuwa na talanta nyingi na "nguvu" katika picha za Aubrey hata wao, hata nje ya maandishi, walivutia. Kwa hivyo, mwandishi aliogopa kwa haki kwamba wangeweza kushinda maandishi yake au hata kuishinda.

Na, kwa kweli, Aubrey hakuweza kujizuia kujua jinsi Wilde anahisi juu ya kazi yake. Shukrani kwa hii, caricature maarufu ilionekana kwenye kurasa za toleo la kuchapisha, ambalo lilionyesha mwandishi wa michezo akiwa kazini. Beardsley alikumbuka vizuri kabisa jinsi Oscar alijisifu kwa ulimwengu wa uandishi kwamba alikuwa hajawahi kutumia vyanzo vya nje kuandika mchezo katika Kifaransa, akigusia ujuzi mzuri wa lugha hiyo. Ndio sababu kwenye picha mwandishi alionyeshwa kwenye meza ya uandishi, ambayo ilikuwa imejaa matoleo anuwai ya Kifaransa, kati ya hiyo ilikuwa Biblia ya Familia, kamusi za Kifaransa na kozi za lugha, hadithi za hadithi katika Kifaransa, vifaa vya elimu juu ya mada hiyo, na, ya kwa kweli, nakala ya mara moja ya riwaya kuu ya mwandishi..

Mbali na Wilde, mchapishaji wa kitabu hicho pia alikuwa na maswali juu ya vielelezo vya Beardsley, ambaye hakufurahishwa na kiwango cha uchi na picha zenye kuchochea katika michoro. Walakini, ilikuwa haswa juu ya ukosoaji wa Oscar kwamba msanii alizingatia zaidi ya yote, na kwa hivyo, hata kwenye michoro za ukweli, mtu anaweza kupata michoro na picha za mwandishi mwenyewe.

Kwa mfano, katika moja ya michoro, ambayo iliitwa "Mwanamke Mwezi", Oscar alionyeshwa moja kwa moja kama Mwezi mwenyewe, ambaye alikuwa ameshikilia karafuu ndogo mikononi mwake. Wakosoaji wa sanaa wanadai kuwa hii ni kumbukumbu wazi ya ile inayoitwa "karafuu ya kijani", nembo ambayo ilikuwa maarufu sana wakati huo na ilitumiwa na jamii ya mashoga huko Paris. Luna huwaona wahusika wake kwa shauku, akiwa katika sura ya mwandishi, wakati wao, waliowakilishwa na Ukurasa na Narrabot, wanaangalia kwa maandishi kidogo ya kutokuamini, wakijiandaa kwa kile mwandishi amewaandalia.

Picha nyingine inayoitwa "Muonekano wa Herodias" pia ina picha ya mwandishi, ambayo wakati huu iko kona ya chini kulia. Katika kesi hii, yeye huvutwa kama mhusika aliyevaa sare ya nyati na kofia yenye umbo la bundi. Katika mikono yake unaweza kuona kitabu kilicho na uchezaji wa jina moja, na mkono wake mwingine, kana kwamba, inawaalika watazamaji kutazama uumbaji huu moja kwa moja. Picha kama mcheshi, fikra na msukumo wakati huo huo ni kumbukumbu ya upendeleo wa kibinafsi wa Oscar, kama vile hamu ya kuvaa nywele ndefu, mavazi mkali na isiyo ya kawaida, na pia kuhudhuria maonyesho yake yote ya umma na maua. Ni muhimu kukumbuka kuwa maua ya maua pia yapo hapa, na inaweza kuonekana kwenye moja ya mikono ya jester.

Uadui kati ya msanii na mwandishi ulikua matusi ya kibinafsi, pia. Kwa hivyo, Wilde alishuku hadharani mwelekeo wa jinsia moja wa Beardsley mwenyewe, akisema kwamba haupaswi kukaa kwenye kiti ambacho msanii alikuwa amekaa tu. Kwa kuongezea, alimshauri Aubrey mwenyewe kuhama kutoka hoteli maarufu ya Sandwich kwenda mji mdogo wa uvuvi kwenye pwani ya Normandy, akibainisha kuwa hii ndio mahali pazuri kwake, kwani watu wa kushangaza sana na wasio na furaha wanakuja hapo.

Pamoja na hayo, Aubrey mwenyewe hakuwahi kuvuka mipaka na hakuonyesha Oscar katika vielelezo vyake kama mtu mbaya, tofauti na wahusika katika uchezaji wake. Kwa sehemu kubwa, wahusika waliokusudiwa kuwa onyesho la mwandishi walikuwa wa kusikitisha, kuteseka na walikuwa na sura za kusikitisha kwenye nyuso zao.

Kazi nyingi za baadaye za Oscar zililenga utafiti wa dhambi ya mwanadamu, na pia alifanya tamaa za siri za watu kama mada kuu yake. Katika moja ya kazi zake, katika maandishi yenye kichwa "Kupungua kwa Sanaa ya Uongo," ambayo ilitolewa mnamo 1889, anaandika kuwa maisha yanaiga sanaa ya kweli tu. Kwa hivyo, alijitahidi kukaribia mada hii, akifurahiya raha za dhambi na za hovyo.

Maisha ya Wilde hivi karibuni yakageuka kuwa ndoto ya kweli. Na yote kwa sababu ya mashtaka ya ushoga ambayo yalisikika dhidi yake kutoka kwa Marquis wa Queensbury, ambaye alikuwa baba wa mpenzi wa Oscar, Alfred Douglas maarufu, ambaye alitafsiri mchezo huo kwa Kiingereza.

Baada ya hapo, kesi ndefu na ngumu ilianza, wakati ambapo mwandishi alihukumiwa kwa uasherati na tabia mbaya. Hukumu yake ilikuwa miaka miwili ya kazi ngumu. Mchezo "Salome" haukushiriki katika mchakato huu, kwa msaada wao hawakujaribu kudhibitisha upotovu wa mwandishi. Kwa kuongezea, jina la msanii huyo, Aubrey Beardsley, halikutajwa katika chumba cha mahakama, licha ya ukweli kwamba wengi waliwafunga pamoja, ambayo inamaanisha kuwa msanii mwenyewe anaweza kushtakiwa kwa uhalifu huo huo.

Kifungo cha Wilde kilimalizika mnamo 1897, wakati yeye, amevunjika, amevunjika, akiharibiwa na kufilisika, aliondoka nchini. Baada ya hapo, alihamia Paris, ambapo alianza kuishi na kuunda chini ya jina la jina la Sebastian Melmot. Kuanzia wakati huo, barua ya Beardsley, ambayo alimpelekea Oscar, imesalia. Ilisomeka:.

Wataalam hawa wote walikufa mara tu baada ya kuanza njia ya imani ya Kikristo. Aubrey mnamo 1896 aliamua kuelekeza mawazo yake kwa Ukatoliki, lakini miaka miwili baadaye alikufa na kifua kikuu katika jiji la Menton, Ufaransa. Na mwanzoni mwa miaka ya 1900, Oscar mwenyewe aliugua, ambaye alikuwa mgumu kwenye ugonjwa wa uti wa mgongo. Siku chache baada ya kugunduliwa kwa ugonjwa huo, mwandishi huyo aligeuzwa imani ya Kikatoliki kwa kufanya sherehe ya ubatizo. Mwandishi mkuu alikufa katika mji mkuu wa Ufaransa, Paris, siku moja baada ya kuanza kwake imani.

Maisha ya waandishi, kama wasanii, yamejaa siri, uvumi na fitina, na pia ukosoaji mkali na kulaaniwa na watu. Lewis Carroll, ambaye alikuja umati wa watu, umaarufu na ubaguzi, hakuwa ubaguzi. Kuhusu, ilikuwaje hatima ya mwandishi wa hadithi "Alice katika Wonderland" na ni nani alikuwa mpendwa wa siri wa mwandishi - soma katika nakala inayofuata.