Alexander Nevsky asiyejulikana: ilikuwa "barafu" ya mauaji, je! Mkuu aliinama kwa Horde na maswala mengine ya kutatanisha

2024 Mwandishi: Richard Flannagan | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 00:18

Mkuu wa Novgorod (1236-1240, 1241-1252 na 1257-1259), na baadaye Grand Duke wa Kiev (1249-1263), na kisha Vladimirsky (1252-1263), Alexander Yaroslavich, anayejulikana katika kumbukumbu yetu ya kihistoria kama Alexander Nevsky, - mmoja wa mashujaa maarufu wa historia ya Urusi ya Kale. Ni Dmitry Donskoy tu na Ivan wa Kutisha wanaweza kushindana naye. Jukumu muhimu katika hii lilichezwa na filamu nzuri ya Sergei Eisenstein "Alexander Nevsky", ambayo ilibadilishwa kuwa sawa na hafla za miaka ya 40 ya karne iliyopita, na hivi karibuni pia mashindano ya "Jina la Urusi", ambayo mkuu alishinda ushindi baada ya kufa juu ya mashujaa wengine wa historia ya Urusi.

Kutukuzwa kwa Alexander Yaroslavich kama mkuu aliyebarikiwa na Kanisa la Orthodox la Urusi pia ni muhimu. Wakati huo huo, ibada ya kitaifa ya Alexander Nevsky kama shujaa ilianza tu baada ya Vita Kuu ya Uzalendo. Kabla ya hapo, hata wanahistoria wa kitaalam walilipa kipaumbele kidogo. Kwa mfano, katika kozi za jumla za kabla ya mapinduzi juu ya historia ya Urusi, vita vya Neva na vita vya barafu mara nyingi hazitajwi kabisa.

Sasa mtazamo mbaya na hata wa upande wowote kwa shujaa na mtakatifu hugunduliwa na wengi katika jamii (wote katika duru za kitaalam na kati ya wafuasi wa historia) kwa uchungu sana. Walakini, mabishano kamili yanaendelea kati ya wanahistoria. Hali hiyo ni ngumu sio tu na ujali wa maoni ya kila mwanasayansi, lakini pia na ugumu mkubwa wa kufanya kazi na vyanzo vya medieval.

Habari yote ndani yao inaweza kugawanywa kuwa ya kurudia (nukuu na vifupisho), ya kipekee na inayoweza kudhibitishwa. Ipasavyo, unahitaji kuamini aina hizi tatu za habari kwa viwango tofauti. Miongoni mwa mambo mengine, wataalamu wakati mwingine huita kipindi kutoka katikati ya XIII hadi katikati ya karne ya XIV "giza" haswa kwa sababu ya uhaba wa msingi wa chanzo.

Katika nakala hii, tutajaribu kuzingatia jinsi wanahistoria wanavyotathmini hafla zinazohusiana na Alexander Nevsky, na nini, kwa maoni yao, jukumu lake katika historia. Bila kuingia ndani sana kwa hoja za vyama, hata hivyo tutatoa hitimisho kuu. Hapa na pale, kwa urahisi, tutagawanya sehemu ya maandishi yetu juu ya kila tukio kuu katika sehemu mbili: "kwa" na "dhidi". Kwa kweli, kwa kweli, juu ya kila suala maalum, maoni anuwai ni makubwa zaidi.

Vita vya Neva

Vita vya Neva vilifanyika mnamo Julai 15, 1240 kwenye kinywa cha Mto Neva kati ya kutua kwa Uswidi (kikosi cha Uswidi pia kilijumuisha kikundi kidogo cha Wanorwe na mashujaa wa kabila la Kifini Emi) na kikosi cha Novgorod-Ladoga katika muungano na kabila la Izhora. Tathmini ya mgongano huu, kama Vita vya Barafu, inategemea tafsiri ya data kutoka kwa Kitabu cha Kwanza cha Novgorod na Maisha ya Alexander Nevsky. Watafiti wengi hutibu habari hiyo maishani kwa kutokuwa na imani kubwa. Wanasayansi pia hawakubaliani juu ya tarehe ya kazi hii, ambayo ujenzi wa hafla unategemea sana.

Kwa Vita vya Neva ni vita kubwa sana yenye umuhimu mkubwa. Wanahistoria wengine hata walizungumza juu ya jaribio la kumzuia Novgorod kiuchumi na kufunga njia ya kwenda kwa Baltic. Wasweden waliongozwa na mkwe wa mfalme wa Uswidi, Jarl Birger wa baadaye na / au binamu yake Jarl Ulf Fasi. Shambulio la ghafla na la haraka na kikosi cha Novgorod na askari wa Izhora kwenye kikosi cha Uswidi kilizuia kuundwa kwa hatua kali kwenye kingo za Neva, na, labda, shambulio lililofuata la Ladoga na Novgorod. Ilikuwa hatua ya kugeuza katika vita dhidi ya Wasweden.

Askari sita wa Novgorod walijitambulisha katika vita, ambao ushujaa wao umeelezewa katika "Maisha ya Alexander Nevsky" (kuna majaribio hata ya kuwaunganisha mashujaa hawa na watu maalum wanaojulikana kutoka vyanzo vingine vya Urusi). Wakati wa vita, mkuu mchanga Alexander "aliweka muhuri juu ya uso wake," ambayo ni kwamba, alimjeruhi jemadari wa Uswidi usoni. Kwa ushindi katika vita hii, Alexander Yaroslavich baadaye alipokea jina la utani "Nevsky".

Dhidi ya Ukubwa na umuhimu wa vita hivi ni wazi kabisa. Hakuwezi kuwa na swali la kuzuiwa. Mzozo huo ulikuwa wazi kuwa mdogo, kwani, kulingana na vyanzo, watu 20 au wachache walikufa ndani yake kutoka upande wa Rus. Ukweli, tunaweza kuzungumza tu juu ya mashujaa mashuhuri, lakini dhana hii ya nadharia haiwezi kuthibitika. Vyanzo vya Uswidi havizungumzii vita vya Neva hata kidogo.

Ni tabia kwamba hadithi ya kwanza kubwa ya Uswidi - "The Chronicle of Eric", ambayo iliandikwa baadaye sana kuliko hafla hizi, ikitaja mizozo mingi ya Uswidi-Novgorod, haswa uharibifu wa mji mkuu wa Sweden Sigtuna mnamo 1187 na Karelians, iliyochochewa na Novgorodians, wako kimya juu ya hafla hii.

Kwa kawaida, hakukuwa na mazungumzo juu ya shambulio la Ladoga au Novgorod pia. Haiwezekani kusema haswa ni nani aliyeongoza Wasweden, lakini Magnus Birger, inaonekana, alikuwa mahali tofauti wakati wa vita hii. Ni ngumu kuita vitendo vya wanajeshi wa Urusi haraka. Mahali halisi ya vita haijulikani, lakini ilikuwa iko katika eneo la Petersburg ya kisasa, na kutoka hapo hadi Novgorod ilikuwa kilomita 200 katika mstari ulionyooka, na ilichukua muda mrefu kupita kwenye eneo lenye ukali. Lakini bado ilikuwa ni lazima kukusanya kikosi cha Novgorod na mahali pengine kuungana na wakaazi wa Ladoga. Hii ingechukua angalau mwezi.

Ni ajabu kwamba kambi ya Uswidi haikuwa na maboma mazuri. Uwezekano mkubwa zaidi, Wasweden hawangeenda kwa kina ndani ya eneo hilo, lakini kubatiza wakazi wa eneo hilo, ambalo walikuwa na makuhani. Hii ndio huamua umakini mkubwa uliolipwa kwa maelezo ya vita hii katika Maisha ya Alexander Nevsky. Hadithi juu ya Vita vya Neva maishani mwake ni ndefu mara mbili juu ya Vita kwenye Barafu.

Kwa mwandishi wa maisha, ambaye kazi yake sio kuelezea matendo ya mkuu, lakini kuonyesha uchaji wake, kwanza, sio juu ya jeshi, lakini juu ya ushindi wa kiroho. Haiwezekani kusema juu ya mzozo huu kama hatua ya kugeuza ikiwa mapigano kati ya Novgorod na Sweden yangeendelea kwa muda mrefu sana.

Mnamo 1256, Wasweden walijaribu tena kupata nafasi kwenye pwani. Mnamo 1300, waliweza kujenga ngome ya Landskronu kwenye Neva, lakini mwaka mmoja baadaye waliiacha kwa sababu ya uvamizi wa kila wakati wa adui na hali ngumu ya hewa. Mzozo huo haukufanyika tu kwenye ukingo wa Neva, bali pia katika eneo la Finland na Karelia. Inatosha kukumbuka kampeni ya msimu wa baridi ya Kifini ya Alexander Yaroslavich 1256-1257. na kampeni dhidi ya Wafini wa Jarl Birger. Kwa hivyo, bora, tunaweza kuzungumza juu ya utulivu wa hali hiyo kwa miaka kadhaa.

Maelezo ya vita kwa ujumla katika historia na katika Maisha ya Alexander Nevsky haipaswi kuchukuliwa kihalisi, kwani imejaa nukuu kutoka kwa maandishi mengine: Vita vya Kiyahudi vya Joseph Flavius, Hati za Eugene, Hadithi za Trojan, n.k. Kama juu ya duwa kati ya Prince Alexander na kiongozi wa Wasweden, kuna sehemu sawa na jeraha usoni katika Maisha ya Prince Dovmont, kwa hivyo njama hii ina uwezekano mkubwa wa kuzunguka.

Wasomi wengine wanaamini kuwa maisha ya mkuu wa Pskov Dovmont yaliandikwa mapema kuliko maisha ya Alexander na, kwa hivyo, kukopa kulitokea huko. Jukumu la Alexander pia halieleweki katika eneo la kifo cha sehemu ya Wasweden upande wa pili wa mto - ambapo kikosi cha mkuu "kilikuwa haipitiki".

Labda adui aliharibiwa na Izhora. Vyanzo vinazungumza juu ya kifo cha Wasweden kutoka kwa malaika wa Bwana, ambayo inakumbusha sana kipindi kutoka Agano la Kale (sura ya 19 ya Kitabu cha Nne cha Wafalme) juu ya kuangamizwa kwa jeshi la Ashuru la Mfalme Senakeribu na malaika.

Jina "Nevsky" linaonekana tu katika karne ya 15. Jambo muhimu zaidi, kuna maandishi ambayo wana wawili wa Prince Alexander pia huitwa "Nevsky". Labda haya yalikuwa majina ya utani ya wamiliki, ambayo ni, ardhi inayomilikiwa na familia katika eneo hilo. Katika vyanzo vya karibu kwa wakati wa hafla hizo, Prince Alexander ana jina la utani "Jasiri".

Mgogoro wa Urusi na Livonia 1240 - 1242 na vita vya barafu

Vita maarufu, inayojulikana kwetu kama Vita ya Barafu, ilifanyika mnamo 1242. Ndani yake, askari chini ya amri ya Alexander Nevsky na mashujaa wa Ujerumani na Waestonia (Chud) walio chini yao walikutana kwenye barafu ya Ziwa Peipsi. Kuna vyanzo vingi vya vita hivi kuliko vita vya Neva: kumbukumbu kadhaa za Kirusi, Maisha ya Alexander Nevsky na Livonia Rhymed Chronicle, inayoonyesha msimamo wa Agizo la Teutonic.

Kwa Katika miaka ya 40 ya karne ya XIII, upapa uliandaa vita vya kidini kwa majimbo ya Baltic, ambayo Sweden (Vita vya Neva), Denmark na Agizo la Teutonic walishiriki. Wakati wa kampeni hii mnamo 1240, Wajerumani waliteka ngome ya Izborsk, na kisha mnamo Septemba 16, 1240 jeshi la Pskov lilishindwa hapo. Waliangamia, kulingana na kumbukumbu, kutoka watu 600 hadi 800. Kisha Pskov ilizingirwa, ambayo hivi karibuni ilichukua watu.

Kama matokeo, kikundi cha kisiasa cha Pskov kinachoongozwa na Tverdila Ivankovich kiko chini ya Agizo. Wajerumani wanajenga tena ngome ya Koporye, wakifanya uvamizi kwenye ardhi ya Vodskaya, inayodhibitiwa na Novgorod. Vijana wa Novgorod wanamuuliza Grand Duke wa Vladimir Yaroslav Vsevolodovich kurudi kwao utawala wa kijana Alexander Yaroslavich, ambaye alifukuzwa na "watu duni" kwa sababu ambazo hatujui.

Prince Yaroslav kwanza anawapa mtoto wake mwingine Andrey, lakini wanapendelea kurudi Alexander. Mnamo 1241, Alexander, inaonekana na jeshi la Novgorodians, Ladozsians, Izhor na Karelians, walishinda wilaya za Novgorod na kuchukua Koporye kwa dhoruba. Mnamo Machi 1242, Alexander na jeshi kubwa, pamoja na vikosi vya Suzdal vilivyoletwa na kaka yake Andrey, aliwafukuza Wajerumani kutoka Pskov. Kisha mapigano huhamishiwa kwa eneo la adui huko Livonia.

Wajerumani walishinda kikosi cha mapema cha Novgorodians chini ya amri ya Domash Tverdislavich na Kerbet. Vikosi vikubwa vya Alexander hurudi kwenye barafu ya Ziwa Peipsi. Huko, kwa Uzmen, kwenye Jiwe la Jogoo (mahali halisi haijulikani kwa wanasayansi, kuna mazungumzo) mnamo Aprili 5, 1242, na vita hufanyika.

Idadi ya askari wa Alexander Yaroslavich ni angalau watu 10,000 (vikosi 3 - Novgorod, Pskov na Suzdal). The Livonian Rhymed Chronicle inapendekeza kwamba kulikuwa na Wajerumani wachache kuliko Warusi. Ukweli, maandishi hutumia kijarida cha maneno, kwamba kulikuwa na Wajerumani wachache mara 60.

Inavyoonekana, Warusi walifanya ujanja wa kuzunguka, na Agizo hilo lilishindwa. Vyanzo vya Ujerumani vinaripoti kuwa visuwi 20 viliuawa, na 6 walichukuliwa mfungwa, na vyanzo vya Urusi vinaelezea juu ya upotezaji wa Wajerumani kwa watu 400-500 na wafungwa wapatao 50. Chudi alikufa "bila hesabu". Vita juu ya barafu ilikuwa vita kubwa ambayo iliathiri sana hali ya kisiasa. Katika historia ya Soviet, ilikuwa kawaida hata kusema juu ya "vita kubwa zaidi ya Zama za Kati za mapema."

Dhidi yaToleo la vita vya jumla halina shaka. Wakati huo, Magharibi hakuwa na vikosi vya kutosha au mkakati wa kawaida, ambao unathibitishwa na tofauti kubwa ya wakati kati ya vitendo vya Wasweden na Wajerumani. Kwa kuongezea, eneo hilo, ambalo wanahistoria waliliita Shirikisho la Livonia, halikuwa umoja. Hapa kulikuwa na nchi za maaskofu wakuu wa Riga na Dorpat, milki ya Wadan na Agizo la Wanajeshi (kutoka 1237 Utawala wa Ardhi wa Livonia wa Agizo la Teutonic). Vikosi hivi vyote vilikuwa katika uhusiano mgumu sana, mara nyingi unapingana.

Knights ya agizo, kwa njia, walipokea theluthi moja tu ya ardhi walizoshinda, na wengine walikwenda kanisani. Mahusiano magumu pia yalikuwa ndani ya agizo kati ya watu wa zamani wa panga na mashujaa wa Teutonic ambao walikuja kwao kuimarisha. Sera ya Teuton na wale wa zamani wa mapanga katika mwelekeo wa Urusi ilikuwa tofauti. Kwa hivyo, baada ya kujifunza juu ya mwanzo wa vita na Warusi, mkuu wa Agizo la Teutonic huko Prussia Hanrik von Wind, hakuridhika na vitendo hivi, alimwondoa Landmaster wa Livonia Andreas von Wölven kutoka kwa nguvu. Mmiliki mpya wa ardhi wa Livonia, Dietrich von Groeningen, baada ya Vita vya Barafu, alifanya amani na Warusi, akiachilia ardhi zote zilizochukuliwa na kubadilishana wafungwa.

Katika hali kama hiyo, hakungekuwa na mazungumzo ya umoja "Onslaught Mashariki". Mgongano 1240-1242 - Hii ni mapambano ya kawaida kwa nyanja za ushawishi, ambazo zinaweza kuongezeka au kupungua. Miongoni mwa mambo mengine, mzozo kati ya Novgorod na Wajerumani unahusiana moja kwa moja na sera ya Pskov-Novgorod, kwanza kabisa, na historia ya kufukuzwa kwa mkuu wa Pskov Yaroslav Vladimirovich, ambaye alipata kimbilio na Dorpat Askofu Mjerumani na kujaribu kupata tena kiti cha enzi kwa msaada wake.

Ukubwa wa matukio unaonekana kutiliwa chumvi na wasomi wengine wa kisasa. Alexander alitenda kwa uangalifu ili asiharibu kabisa uhusiano na Livonia. Kwa hivyo, akichukua Koporye, aliua tu Waestonia na viongozi, na akaachilia Wajerumani. Kukamatwa kwa Pskov na Alexander kwa kweli ni kufukuzwa kwa mashujaa wawili wa Vogt (ambayo ni, majaji) na mkusanyiko (sio zaidi ya watu 30) ambao walikuwa wamekaa hapo chini ya makubaliano na Pskovites. Kwa njia, wanahistoria wengine wanaamini kwamba makubaliano haya kweli yamehitimishwa dhidi ya Novgorod.

Kwa ujumla, uhusiano wa Pskov na Wajerumani haukuwa na mizozo kidogo kuliko ile ya Novgorod. Kwa mfano, watu wa Pskov walishiriki kwenye Vita vya Siauliai dhidi ya Lithuania mnamo 1236 kwa upande wa Agizo la Wapanga. Kwa kuongezea, Pskov mara nyingi aliteseka na mizozo ya mpaka wa Ujerumani na Novgorod, kwani wanajeshi wa Ujerumani waliotumwa dhidi ya Novgorod mara nyingi hawakufikia ardhi za Novgorod na walipora mali ya karibu ya Pskov.

"Vita juu ya Barafu" yenyewe haikufanyika kwenye ardhi ya Agizo, lakini kwa Askofu Mkuu wa Dorpat, ili askari wengi, uwezekano mkubwa, wawe na wawakilishi wake. Kuna sababu ya kuamini kuwa sehemu kubwa ya wanajeshi wa Agizo wakati huo huo walikuwa wakijiandaa kwa vita na Wasemigalli na Wakuruni. Kwa kuongezea, kawaida sio kawaida kutaja kwamba Alexander alituma vikosi vyake "kutawanya" na "kuponya", ambayo ni, kwa maneno ya kisasa, kupora wakazi wa eneo hilo. Njia kuu ya kupigana vita vya enzi za kati ni kumpa adui upeo wa kiuchumi na kuteka nyara. Ilikuwa katika "kutawanyika" kwamba kikosi cha mapema cha Warusi kilishindwa na Wajerumani.

Maelezo halisi ya vita ni ngumu kujenga upya. Wanahistoria wengi wa kisasa wanaamini kuwa jeshi la Ujerumani halikuzidi watu 2,000. Wanahistoria wengine huzungumza juu ya mashujaa 35 tu na askari 500 wa miguu. Jeshi la Urusi linaweza kuwa kubwa zaidi, lakini sio sana. "Livonia Rhymed Chronicle" inaripoti tu kwamba Wajerumani walitumia "nguruwe", ambayo ni, malezi kwenye kabari, na kwamba "nguruwe" alivunja malezi ya Warusi, ambao walikuwa na wapiga mishale wengi. Knights walipigana kwa ujasiri, lakini walishindwa, na watu wengine wa Dorpat walikimbia kutoroka.

Kwa habari ya upotezaji, maelezo pekee kwa nini data ya kumbukumbu na "Livonia Rhymed Chronicle" zinatofautiana ni dhana kwamba Wajerumani walizingatia upotezaji tu kati ya mashujaa kamili wa Agizo, na Warusi - hasara ya jumla ya Wajerumani wote. Uwezekano mkubwa zaidi, hapa, kama ilivyo katika maandishi mengine ya zamani, ripoti juu ya idadi ya vifo ni ya masharti sana.

Hata tarehe halisi ya Vita vya Barafu haijulikani. Chronicle ya Novgorod inatoa tarehe ya Aprili 5, Pskov - Aprili 1, 1242. Na ikiwa ilikuwa "barafu" haijulikani. Katika "Historia ya Nyimbo ya Livonia" kuna maneno: "Pande zote mbili, wafu walianguka kwenye nyasi." Umuhimu wa kisiasa na kijeshi wa "Vita juu ya Barafu" pia ni chumvi, haswa ikilinganishwa na vita vikubwa vya Shauliai (1236) na Rakovor (1268).

Alexander Nevsky na Papa

Moja ya vipindi muhimu katika wasifu wa Alexander Yaroslavich ni mawasiliano yake na Papa Innocent IV. Habari juu ya hii iko katika mafahali wawili wa Innocent IV na "The Life of Alexander Nevsky". Ng'ombe wa kwanza ni wa Januari 22, 1248, wa pili - Septemba 15, 1248.

Wengi wanaamini kuwa ukweli wa mawasiliano ya mkuu na curia ya Kirumi ni hatari sana kwa picha yake ya mtetezi asiye na nguvu wa Orthodoxy. Kwa hivyo, watafiti wengine hata walijaribu kupata nyongeza zingine za ujumbe wa Papa. Walimpa Yaroslav Vladimirovich, mshirika wa Wajerumani katika vita vya 1240 dhidi ya Novgorod, au Tovtivil wa Kilithuania, ambaye alitawala huko Polotsk. Walakini, watafiti wengi hufikiria matoleo haya kuwa hayana msingi.

Nini kiliandikwa katika hati hizi mbili? Katika ujumbe wa kwanza, Papa alimwuliza Alexander amjulishe kupitia ndugu za Agizo la Teutonic huko Livonia juu ya kukera kwa Watatari ili kujiandaa kwa kukataliwa. Katika ng'ombe wa pili kwa Alexander, "Serene Mkuu wa Novgorod," Papa anataja kwamba mwandikiwaji wake alikubali kujiunga na imani ya kweli na hata kuruhusiwa kujenga kanisa kuu huko Pleskov, ambayo ni, huko Pskov, na, labda, hata kuanzisha maaskofu kuona.

Hakuna barua za kujibu zimesalia. Lakini kutoka kwa "Maisha ya Alexander Nevsky" inajulikana kuwa makadinali wawili walikuja kwa mkuu kumshawishi abadilike kuwa Ukatoliki, lakini walipokea kukataa kabisa. Walakini, inaonekana, kwa muda Alexander Yaroslavich aliendesha kati ya Magharibi na Horde.

Ni nini kilichoathiri uamuzi wake wa mwisho? Haiwezekani kujibu haswa, lakini maelezo ya mwanahistoria A. A. Gorsky inaonekana ya kuvutia. Ukweli ni kwamba, uwezekano mkubwa, barua ya pili kutoka kwa Papa haikumpata Alexander; wakati huo alikuwa akienda Karakorum - mji mkuu wa Dola la Mongol. Mkuu huyo alitumia miaka miwili kwenye safari (1247 - 1249) na akaona nguvu ya jimbo la Mongol.

Aliporudi, aligundua kuwa Daniel Galitsky, ambaye alipokea taji ya kifalme kutoka kwa Papa, hakupokea msaada ulioahidiwa kutoka kwa Wakatoliki dhidi ya Wamongolia. Katika mwaka huo huo, mtawala wa Katoliki wa Uswidi Jarl Birger alianza kuteka Ufini ya Kati - ardhi ya umoja wa kikabila Eme, ambayo hapo awali ilikuwa sehemu ya uwanja wa ushawishi wa Novgorod. Na, mwishowe, kutajwa kwa kanisa kuu la Katoliki huko Pskov kungesababisha kumbukumbu mbaya za mzozo wa 1240-1242.

Alexander Nevsky na Horde

Wakati wa uchungu zaidi katika kujadili maisha ya Alexander Nevsky ni uhusiano wake na Horde. Alexander alisafiri kwenda Sarai (1247, 1252, 1258 na 1262) na Karakorum (1247-1249). Baadhi ya watu wakuu wamtangaza kuwa karibu mshirika, msaliti kwa nchi ya baba na mama. Lakini, kwanza, uundaji kama huo wa swali ni nadharia dhahiri, kwani dhana kama hizo hazikuwepo hata katika lugha ya zamani ya Kirusi ya karne ya 13. Pili, wakuu wote walisafiri kwenda kwa Horde kwa maandiko ya kutawala au kwa sababu zingine, hata Daniil Galitsky, ambaye alikuwa ameonyesha upinzani wa moja kwa moja kwake kwa muda mrefu zaidi.

Horde, kama sheria, aliwakubali kwa heshima, ingawa hadithi ya Daniel Galitsky inasema kwamba "Heshima ya Kitatari ni mbaya kuliko uovu." Wakuu walipaswa kufuata mila kadhaa, kupitia moto uliowashwa, kunywa kumis, kuabudu picha ya Genghis Khan - ambayo ni kwamba, fanya kile kilichomchafua mtu kulingana na dhana za Mkristo wa wakati huo. Wakuu wengi na, inaonekana, Alexander pia, alitii mahitaji haya.

Isipokuwa moja tu inajulikana: Mikhail Vsevolodovich wa Chernigov, ambaye mnamo 1246 alikataa kutii, na aliuawa kwa hii (kutangazwa na ibada ya wafia dini katika baraza mnamo 1547). Kwa ujumla, hafla za Urusi, kuanzia miaka ya 40 ya karne ya XIII, haziwezi kutazamwa kwa kutengwa na hali ya kisiasa huko Horde.

Moja ya vipindi vya kushangaza zaidi vya uhusiano wa Urusi na Horde ulifanyika mnamo 1252. Mwendo wa hafla ilikuwa kama ifuatavyo. Alexander Yaroslavich huenda kwa Sarai, baada ya hapo Baty anatuma jeshi lililoongozwa na kamanda Nevryuy ("jeshi la Nevryuev") dhidi ya Andrey Yaroslavich, Prince Vladimir, kaka wa Alexander. Andrei anakimbia kutoka Vladimir kwenda Pereyaslavl-Zalessky, ambapo kaka yao mdogo Yaroslav Yaroslavich anatawala.

Wakuu watafanikiwa kutoroka kutoka kwa Watatari, lakini mke wa Yaroslav anakufa, watoto wanakamatwa, na watu "wasio na idadi" wa kawaida wanauawa. Baada ya kuondoka kwa Nevryuya, Alexander anarudi Urusi na anakaa kwenye kiti cha enzi huko Vladimir. Bado kuna majadiliano juu ya ikiwa Alexander alihusika katika kampeni ya Nevryuya.

Kwa Tathmini kali ya hafla hizi kutoka kwa mwanahistoria wa Kiingereza Fennel: "Alexander aliwasaliti ndugu zake." Wanahistoria wengi wanaamini kwamba Alexander haswa alikwenda kwa Horde kulalamika kwa khan juu ya Andrey, haswa kwani kesi kama hizo zinajulikana baadaye. Malalamiko yanaweza kuwa kama ifuatavyo: Andrei, kaka mdogo, alipokea bila haki utawala mkuu wa Vladimir, akichukua miji ya baba yake, ambayo inapaswa kuwa ya mkubwa wa kaka; halipi ushuru wa ziada.

Ujanja hapa ni kwamba Alexander Yaroslavich, akiwa Grand Duke wa Kiev, alikuwa na nguvu zaidi rasmi kuliko Grand Duke wa Vladimir Andrey, lakini kwa kweli Kiev, iliyoharibiwa katika karne ya 12 na Andrey Bogolyubsky, na kisha na Wamongolia, wakati huo alikuwa amepoteza umuhimu wake, na kwa hivyo Alexander alikuwa huko Novgorod. Usambazaji huu wa nguvu ulikuwa sawa na mila ya Wamongolia, kulingana na ambayo kaka mdogo anapata mali ya baba, na kaka wakubwa hushinda ardhi kwa wenyewe. Kama matokeo, mzozo kati ya ndugu ulisuluhishwa kwa njia kubwa sana.

Dhidi ya Hakuna dalili za moja kwa moja za malalamiko ya Alexander katika vyanzo. Isipokuwa ni maandishi ya Tatishchev. Lakini utafiti wa hivi karibuni umeonyesha kuwa mwanahistoria huyu hakutumia, kama vile ilidhaniwa hapo awali, vyanzo visivyojulikana; hakutofautisha kati ya kurudia kwa kumbukumbu na maoni yake. Kauli ya malalamiko inaonekana kuwa ufafanuzi na mwandishi. Analogies na nyakati za baadaye hazijakamilika, kwani baadaye wakuu, ambao walifanikiwa kulalamika kwa Horde, wao wenyewe walishiriki katika kampeni za kuadhibu.

Mwanahistoria A. A. Gorsky anatoa toleo lifuatalo la hafla. Inavyoonekana, Andrei Yaroslavich, akitegemea njia ya mkato ya utawala wa Vladimir, alipokea mnamo 1249 huko Karakorum kutoka kwa Sarai khansha Ogul-Gamish, alijaribu kuishi bila Batu. Lakini mnamo 1251 hali ilibadilika.

Khan Munke (Mengu) anaingia madarakani huko Karakorum kwa msaada wa Batu. Inavyoonekana, Batu anaamua kugawanya tena nguvu nchini Urusi na kuwaita wakuu kwenye mji mkuu wake. Alexander anaenda, lakini Andrey hayuko. Halafu Batu anatuma jeshi la Nevryuya dhidi ya Andrey na wakati huo huo jeshi la Kuremsa dhidi ya mkwewe, waasi Daniel Galitsky. Walakini, kwa utatuzi wa mwisho wa suala hili lenye utata, kama kawaida, hakuna vyanzo vya kutosha.

Mnamo 1256-1257, sensa ya idadi ya watu ilifanywa katika Dola Kuu ya Mongol ili kurahisisha ushuru, lakini ilivurugwa huko Novgorod. Kufikia 1259, Alexander Nevsky alikandamiza uasi wa Novgorod (ambao wengine katika jiji hili bado hawamupendi; kwa mfano, mwanahistoria mashuhuri na kiongozi wa msafara wa akiolojia wa Novgorod V. L. Linin alizungumza kwa ukali sana juu yake). Mkuu alitoa sensa na malipo ya "kutoka" (kama vyanzo vinaita ushuru kwa Horde).

Kama unaweza kuona, Alexander Yaroslavich alikuwa mwaminifu sana kwa Horde, lakini basi ilikuwa sera ya karibu wakuu wote. Katika hali ngumu, ilibidi wafanye maelewano na nguvu isiyoweza kuzuiliwa ya Dola Kuu ya Mongolia, ambayo juu ya sheria ya papa Plano Carpini, ambaye alitembelea Karakorum, alibaini kuwa ni Mungu tu ndiye anayeweza kuwashinda.

Kutangazwa kwa Alexander Nevsky

Prince Alexander alitangazwa mtakatifu katika Kanisa Kuu la Moscow mnamo 1547 kwa sura ya waaminifu. Kwa nini aliabudiwa kama mtakatifu? Kuna maoni tofauti juu ya jambo hili. Kwa hivyo F. B. Schenck, ambaye aliandika utafiti wa kimsingi juu ya mabadiliko ya picha ya Alexander Nevsky kwa wakati, anathibitisha: "Alexander alikua mwanzilishi wa aina maalum ya wakuu watakatifu wa Orthodox ambao walistahili msimamo wao, kwanza kabisa, na vitendo vya kidunia kwa faida ya jamii … ".

Watafiti wengi waliweka mafanikio ya kijeshi ya mkuu mbele na wanaamini kwamba aliheshimiwa kama mtakatifu ambaye alitetea "ardhi ya Urusi". Tafsiri ya I. N. Danilevsky: “Katikati ya majaribu mabaya yaliyokumba nchi za Orthodox, Alexander ni karibu tu mtawala wa kidunia ambaye hakutilia shaka haki yake ya kiroho, hakusita katika imani yake, hakumwacha Mungu wake. Kukataa vitendo vya pamoja na Wakatoliki dhidi ya Horde, ghafla anakuwa ngome ya mwisho ya nguvu ya Orthodoxy, mlinzi wa mwisho wa ulimwengu wote wa Orthodox.

Je! Kanisa la Orthodox lingekataa kumtambua mtawala kama mtakatifu? Kwa kweli, kwa hivyo, alihesabiwa kuwa mtakatifu kama mtu mwenye haki, lakini kama mwaminifu (sikiliza neno hili!) Mkuu. Ushindi wa warithi wake wa moja kwa moja katika uwanja wa kisiasa uliimarishwa na kukuza picha hii. Na watu walielewa na kukubali hii, wakimsamehe Alexander halisi unyama wote na dhuluma."

Na, mwishowe, kuna maoni ya AE Musin, mtafiti aliye na asili mbili, ya kihistoria na ya kitheolojia. Anakanusha umuhimu wa sera ya "anti-Latin" ya mkuu, uaminifu kwa imani ya Orthodox na shughuli za kijamii katika kutakaswa kwake, na anajaribu kuelewa ni sifa gani za utu wa Alexander na sifa za maisha zilizomfanya aabudiwe na watu wa Urusi ya zamani; ilianza mapema zaidi kuliko kutangazwa rasmi.

Inajulikana kuwa mnamo 1380 ibada ya mkuu ilikuwa tayari imechukua nafasi huko Vladimir. Jambo kuu ambalo, kulingana na mwanasayansi huyo, lilithaminiwa na watu wa siku zake ni "mchanganyiko wa ujasiri wa shujaa Mkristo na utulivu wa mtawa wa Kikristo." Jambo lingine muhimu lilikuwa ugeni sana wa maisha na kifo chake. Alexander angeweza kufa kwa ugonjwa mnamo 1230 au 1251, lakini akapona. Hakutakiwa kuwa mkuu mkuu, kwani hapo awali alishika nafasi ya pili katika uongozi wa familia, lakini kaka yake Theodore alikufa akiwa na miaka kumi na tatu. Nevsky alikufa kwa kushangaza, akiwa amechukua maumivu kabla ya kifo chake (desturi hii ilienea nchini Urusi katika karne ya XII).

Katika Zama za Kati, walipenda watu wasio wa kawaida na wenye kubeba shauku. Vyanzo vinaelezea miujiza inayohusiana na Alexander Nevsky. Uharibifu wa mabaki yake pia ulicheza. Kwa bahati mbaya, hatujui hata ikiwa masalio ya mkuu yamesalia. Ukweli ni kwamba orodha za Nyakati za Nikon na Ufufuo za karne ya 16 zinasema kwamba mwili uliteketea kwa moto mnamo 1491, na katika orodha za kumbukumbu sawa za karne ya 17 imeandikwa kuwa imehifadhiwa kimiujiza, ambayo husababisha tuhuma za kusikitisha.

Uchaguzi wa Alexander Nevsky

Hivi karibuni, sifa kuu ya Alexander Nevsky sio ulinzi wa mipaka ya kaskazini magharibi mwa Urusi, lakini, kwa kusema, chaguo la dhana kati ya Magharibi na Mashariki kwa niaba ya mwisho.

KwaWanahistoria wengi wanafikiria hivyo. Kauli maarufu ya mwanahistoria wa Uropa GV Vernadsky kutoka kwa nakala yake ya utangazaji "Matumizi mawili ya St. Alexander Nevsky ":" … na silika ya kihistoria ya urithi wa kina na mzuri, Alexander aligundua kuwa katika enzi yake ya kihistoria, hatari kuu kwa Orthodoxy na uhalisi wa tamaduni ya Urusi ilitishiwa kutoka Magharibi, sio kutoka Mashariki, kutoka Kilatini, na sio kutoka kwa Umongolia."

Kwa kuongezea, Vernadsky anaandika: Wakati na tarehe zilipofika wakati Urusi ilipata nguvu, na Horde, badala yake, ikawa ndogo, dhaifu na kuishiwa nguvu na kisha sera ya Aleksandrov ya kujitiisha kwa Horde haikuhitajika … basi sera ya Alexander Nevsky kawaida ilibidi iwe sera ya Dmitry Donskoy."

Dhidi ya Kwanza, tathmini kama hiyo ya nia ya shughuli ya Nevsky - tathmini ya matokeo - inakabiliwa na maoni ya mantiki. Baada ya yote, hakuweza kuona maendeleo zaidi ya hafla. Kwa kuongezea, kama I. N. Danilevsky alivyobaini kejeli, Alexander hakuchagua, lakini alichaguliwa (Batu alichagua), na chaguo la mkuu lilikuwa "chaguo la kuishi."

Katika maeneo mengine Danilevsky anaongea kwa ukali zaidi, akiamini kwamba sera ya Nevsky iliathiri muda wa utegemezi wa Urusi kwa Horde (anarejelea mapambano yaliyofanikiwa ya Grand Duchy ya Lithuania na Horde) na, pamoja na sera ya mapema ya Andrei Bogolyubsky, juu ya malezi ya aina ya jimbo la Kaskazini-Mashariki mwa Urusi kama "ufalme wa kidhalimu". Hapa inafaa kutaja maoni ya upande wowote wa mwanahistoria A. A. Gorsky:

Shujaa anayependa utoto

Ndio jinsi moja ya sehemu ya nakala muhimu sana kuhusu Alexander Nevsky iliitwa na mwanahistoria I. N. Danilevsky. Nakiri kwamba kwa mwandishi wa mistari hii, pamoja na Richard I the Lionheart, alikuwa shujaa anayependwa."Vita juu ya barafu" ilijengwa upya "kwa undani na msaada wa askari. Kwa hivyo mwandishi anajua haswa jinsi ilivyokuwa kabisa. Lakini ikiwa tunazungumza kwa ubaridi na kwa umakini, basi, kama ilivyoelezwa hapo juu, hatuna data ya kutosha kwa tathmini kamili ya utu wa Alexander Nevsky.

Kama ilivyo mara nyingi katika utafiti wa historia ya mapema, tunajua zaidi au chini kwamba kitu kilitokea, lakini mara nyingi hatujui na hatuwezi kujua jinsi gani. Maoni ya kibinafsi ya mwandishi ni kwamba hoja ya msimamo, ambayo sisi kwa masharti tumeteua kama "dhidi," inaonekana kuwa mbaya zaidi. Labda ubaguzi ni kipindi na "Jeshi la Nevrueva" - hakuna la kusema kwa uhakika. Hitimisho la mwisho linabaki na msomaji.

ZIADA

Bibliografia1. Alexander Nevsky na historia ya Urusi. Novgorod. 1996. 2. Bakhtin A. P. Shida za sera za ndani na nje za Agizo la Teutonic huko Prussia na Livonia mwishoni mwa miaka ya 1230 - mapema miaka ya 1240. Vita juu ya Barafu katika Kioo cha Enzi // Mkusanyiko wa kazi za kisayansi zilizojitolea. Maadhimisho ya miaka 770 ya Vita vya Ziwa Peipsi. Imekusanywa na M. B. Bessudnova. Lipetsk. 2013 S. 166-181. Wakimbiaji Yu. K. Alexander Nevskiy. Maisha na matendo ya mtukufu mtukufu mkuu mkuu. M., 2003 4. G. V. Vernadsky Matumizi mawili ya St. Alexander Nevsky // Kitabu cha saa cha Eurasia. Kitabu. IV. Prague, 1925. 5. Gorsky A. A. Alexander Nevsky. 6. Danilevsky I. N. Alexander Nevsky: Kitendawili cha Kumbukumbu ya Kihistoria // "Mlolongo wa Nyakati": Shida za Ufahamu wa Kihistoria. Moscow: IVI RAN, 2005, p. 119-132.7. Danilevsky I. N. Ujenzi wa kihistoria: kati ya maandishi na ukweli (theses). 8. Danilevsky I. N. Vita juu ya barafu: Mabadiliko ya Picha // Otechestvennye zapiski. 2004. - Na. 5. 9. Danilevsky I. N. Alexander Nevsky na Agizo la Teutonic. 10. Danilevsky I. N. Ardhi za Urusi kupitia macho ya watu wa siku hizi na wazao (karne za XII-XIV). M. 2001.11. Danilevsky I. N. Majadiliano ya kisasa ya Urusi juu ya Prince Alexander Nevsky. 12. Egorov V. L. Alexander Nevsky na Chingizids // Historia ya ndani. 1997. Nambari 2.13. Prince Alexander Nevsky na Era yake: Utafiti na Vifaa. SPB. 1995.14. A. V. Kuchkin Alexander Nevsky - mkuu wa serikali na kamanda wa medieval Russia // Historia ya Uzalendo. 1996. No 5. 15. Matuzova E. I., Nazarova E. L. Crusaders na Urusi. Mwisho XII - 1270 Maandiko, tafsiri, ufafanuzi. M. 2002.16. Musin A. E. Alexander Nevskiy. Siri ya utakatifu. // Almanach "Chelo", Veliky Novgorod. 2007. Hapana. Kifungu cha 11-25.17. Rudakov V. N. "Kufanya kazi kwa bidii kwa Novgorod na kwa ardhi yote ya Urusi" Ukaguzi wa Kitabu: Alexander Nevsky. Mwenye Enzi Kuu. Mwanadiplomasia. Shujaa. M. 2010. 18. Uzhankov A. N. Kati ya maovu mawili. Chaguo la kihistoria la Alexander Nevsky. 19. Fennell. D. Mgogoro wa Urusi ya zamani. 1200-1304. M. 1989.20. Florea B. N. Kwa asili ya mgawanyiko wa kukiri wa ulimwengu wa Slavic (Urusi ya Kale na majirani zake za magharibi katika karne ya XIII). Katika kitabu: Kutoka kwa historia ya utamaduni wa Urusi. T. 1. (Urusi ya Kale). - M. 2000.21. Khrustalev D. G. Urusi na uvamizi wa Wamongolia (20-50s ya karne ya XIII) St Petersburg. 2013.22. Khrustalev D. G. Wavamizi wa Msalaba wa Kaskazini. Urusi katika Mapambano ya Nyanja za Ushawishi katika Jimbo la Mashariki mwa Baltiki la karne ya 12 - 13. Mst. 1, 2. SPb. 2009.23. Schenk FB Alexander Nevsky katika kumbukumbu ya kitamaduni ya Urusi: Mtakatifu, mtawala, shujaa wa kitaifa (1263-2000) / trans transized. pamoja naye. E. Zemskova na M. Lavrinovich. M. 2007 24. Mjini. W. L. Vita vya Krismasi vya Baltic. 1994.

1. Danilevsky I. G. Ujenzi wa kihistoria kati ya maandishi na ukweli (mhadhara) 2. Saa ya Ukweli - Golden Horde - Chaguo la Urusi (Igor Danilevsky na Vladimir Rudakov) mpango wa 1. 3. Saa ya Ukweli - nira ya Horde - Matoleo (Igor Danilevsky na Vladimir Rudakov) 4. Saa ya Ukweli - Mipaka ya Alexander Nevsky. (Peter Stefanovich na Yuri Artamonov) 5. Vita juu ya barafu. Mwanahistoria Igor Danilevsky kuhusu hafla za 1242, kuhusu filamu ya Eisenstein na uhusiano kati ya Pskov na Novgorod.