Video: Sio kuchosha kazi ya sindano. Embroidery kwenye vidole vya Rye na Catherine McEver
2024 Mwandishi: Richard Flannagan | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 00:18
Kama wazazi na walimu wa shule walitufundisha katika utoto: kila kitu kinapaswa kuwa na nafasi yake na kusudi. Kwa hivyo, supu inapaswa kuliwa na kijiko, sausage inapaswa kukatwa kwa kisu, na cutlet inapaswa kuchomwa kwenye uma. Watu wale wale ambao walifanya kila kitu tofauti waliitwa wa ajabu. Lakini ikiwa utaweka hii isiyo ya kawaida katika mwelekeo sahihi, unaweza kupata matokeo ya kupendeza sana, kama msanii Catherine McEver, ambayo haifungi kitambaa, lakini kwenye vidole vya rye. Nyuzi zenye rangi nyingi na sindano nene, pamoja na mikate kadhaa ya mkate iliyokatwa, na pia wakati wa msukumo, husababisha ukweli kwamba mkate unageuka kuwa kitani kwa picha zilizopambwa zisizofaa. Iwe ni mapambo ya maua, au vipande vya uchoraji maarufu, au hata fantasy ya muda mfupi katika mfumo wa anga, bahari, mawingu, au samaki kati ya mwani.
Kwa upande mmoja, ni kupoteza muda, kwani watu wenye wasiwasi na wakosoaji wanaweza kujibu. Kwa upande mwingine, ni aina ya kujielezea, jaribio la kuifanya ulimwengu huu kuwa bora, wa rangi zaidi na tofauti kwa njia yake mwenyewe. Na pia - njia ya mwandishi kupoteza uzito - ikiwa hautaipaka toast na jamu, siagi au ketchup, lakini uzifunika na mishono yenye rangi nyingi, kalori kidogo zitaingia ndani, ambazo haziwezi kufurahisha jinsia ya haki.
Inabaki kuwa siri kwa muda gani na wapi haswa msanii huweka vipande vya mkate uliopambwa. Walakini, anahakikishia kuwa katika mkusanyiko wa toast hizi zenye kuchosha kuna kazi kadhaa zilizofanywa miaka mitano iliyopita, na zinaonekana "kama mpya".
Ilipendekeza:
Kile walichoandika juu ya majarida ya wanawake wa Urusi ya kabla ya mapinduzi: Mitindo, kazi ya sindano na sio tu
Historia ya gloss ya mtindo ilianza mnamo 1672, wakati jarida la kwanza la wanawake, Mercure galant, lilichapishwa nchini Ufaransa. Ilichapisha riwaya mpya za fasihi, ilizungumza juu ya hafla za kijamii, iliwapatia wanawake picha za mtindo na michoro na mapendekezo ya kuchagua nguo kwa hafla tofauti. Huko Urusi, majarida ya wanawake yalionekana tu katika miaka ya 70 ya karne ya 18
"Vidole" vya Judith Ann Brown. Uchoraji wa vidole
American Judith Ann Braun anaamini kuwa msanii wa kweli anaweza kuchora sio tu kwa brashi au penseli, lakini pia bila hizo. Na mtu anapouliza maneno yake, yeye hutumbukiza mikono yake ndani ya unga wa mkaa na kisha huendesha vidole vyake kwenye turubai. Inaonekana kwamba haiwezekani. Lakini ni nzuri jinsi gani
Pini na sindano za mradi wa sanaa. Ufungaji wa majaribio ya sindano, pini na nyuzi
Wawakilishi wengi wa sanaa ya kisasa, watu wabunifu wenye mawazo na mawazo tajiri hutumia sindano na nyuzi sio kwa kushona na embroidery. "Kitanda cha kutengeneza" cha kawaida, bila ambayo hakuna mtu anayeweza kufanya nyumbani au kwa kuongezeka, mabwana wa mitambo ya sanaa na waandishi wa uchoraji wa kawaida, wa kushangaza wanaweza kutumia kwa njia ambayo watazamaji wanaweza kushtuka tu na furaha. Tayari tunafahamiana na picha zilizotengenezwa na nyuzi na sindano ambazo zilileta umaarufu kwa duo ya familia inayoweza L. Msanii
Sanaa ya vidole. Sanaa ya kuzungumza kwenye vidole vyako
Sanaa ya kisasa ina aina maalum na upeo. Na upeo huu ni pana na pana kila siku. Kwa hivyo, sasa neno lililotengenezwa kwa mikono linaweza kutumiwa kurejelea sio tu vitu vya sanaa na vitu vya nyumbani, lakini pia kazi bora ambazo hakuna kitu kinachotumiwa isipokuwa vidole. Na wakati mwingine miguu. Ingawa juu ya mwisho sina hakika
Kazi ya sindano dhidi ya gloss: Embroidery ya asili na Inge Jacobsen
Picha za kawaida kwenye majarida ya gloss mara nyingi hukosa kitu. Watu wengi hawapendi migodi konda kwenye nyuso zile zile za modeli ambazo zinaonekana kuwa zimetiwa alama kwenye laini moja ya mkutano. Kwa hivyo, mafundi hujaribu kuweka roho zao kwenye picha, ongeza kitu kama hicho kwenye picha - angalau chora masharubu. Mwanafunzi Inge Jacobsen hufanya tofauti: msichana hutumia vifuniko vya majarida ya mitindo kama mfano wa mapambo na kama nyenzo wakati huo huo. Nashangaa ni nini mwanamke wa sindano anataka kuelezea kwa msaada wa asili