Je! Ni taaluma gani za kiume awali zilikuwa za kike, na kwa nini basi kila kitu kilibadilika

2024 Mwandishi: Richard Flannagan | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 00:18

Kuna hadithi kubwa na maarufu sana ya kisasa: taaluma zote hapo awali zilikuwa za kiume. Kwa kweli, shughuli za kitaalam za wanawake huko Uropa na Asia ya Waislamu zilianza kuchelewa badala ya kuchelewa, na taaluma zingine zilichukuliwa kutoka kwa wanawake na wanaume - kijadi zilizingatiwa kuwa za kike tu.

Kutengeneza

Mtengenezaji pombe katika tangazo lazima awe mtawa mchangamfu, au mjomba tu aliyelishwa vizuri. Kwa kweli, kwa karne nyingi huko Uropa, Asia na Afrika, kutengeneza bia ilikuwa ni haki na jukumu la mwanamke, na ilipogeuka kuwa ufundi wa kulipwa ambao pesa halisi ilianza kuzunguka, wanawake walianza kubana polepole kutoka kwa bia. Kwa mfano, huko Uropa sio tu kwamba kuna picha ya uwongo ya mchawi kama mwanamke aliye na ufagio na sufuria kubwa, na haswa katika kofia iliyochongoka. Billet ya bia ilisukumwa katika kettles na ufagio, kwa hivyo ilitundikwa mbele ya nyumba ya bia kama ishara. Kofia zinaaminika kuwa alama ya biashara ya taaluma hiyo.

Kama unavyodhani, ili kuondoa soko kutoka kwa washindani ambapo kuna mtiririko halisi wa pesa, watengenezaji wa kiume walianza kuwajulisha watengenezaji wa pombe kama wachawi kwa wingi. Kwa hivyo kuonekana kwa dhana ya mchawi. Na ni ngumu kudhibitisha kuwa hautoi poda za kishetani kwa bia kwa siri: baada ya yote, katika "Nyundo ya Wachawi" inasemekana kuwa hakuna mtu anayependa kutengeneza dawa kwa jina la shetani kama wanawake. Na uwezekano wote wa kutupa kwenye kapu haijulikani una nini. Hii ni ya kutosha kwenda kwa moto.

Kama unavyojua, sehemu ya mali hiyo baada ya kukamatwa kwa mchawi ilikwenda kwa mtoa habari. Na washindani wa kampuni za bia walihitaji tu hiyo: baada ya yote, mali nyingi ziliundwa na vyombo vya utengenezaji wa bia. Huko Asia, wanawake, kwa ujumla, wakati fulani walianza kufinya nje ya biashara, hakukuwa na michakato ya uchawi - sheria kadhaa za kukataza zilitolewa.

Uponyaji na utengenezaji wa dawa

Dawa ya vijijini sio sababu inayohusishwa zaidi na mganga kuliko na daktari. Utengenezaji wa dawa na kitambulisho na matibabu ya magonjwa kwa muda mrefu sana ni wasiwasi wa mwanamke (hii bado ni kesi - kila mke na mama anatarajiwa kuangalia kitanda cha huduma ya kwanza na kutibu wapendwa katika kesi rahisi). Hivi karibuni ilibadilika kutoka biashara ya familia kuwa ufundi tofauti, na, kwa kweli, ilikuwa moja ya ufundi huo ambao ubinadamu ulikuwa wa kwanza kuchuma mapato.

Ingawa waganga walifundisha vizazi vipya vya warithi wao na walichukua pesa kwa ufundi wao kwa miaka mingi sana katika mabara yote, walibadilishwa haraka na waganga-waganga na waganga wa kidunia. Wanawake wa Misri ya Kale walishikilia kwa muda mrefu zaidi katika taaluma hiyo. Bila shaka kusema kwamba picha ya mganga ambaye hupika kitu kutoka kwa mimea na kunung'unika maneno yasiyoeleweka juu ya pombe (kwa hivyo, kwa mfano, walihesabu wakati wa kupika mchuzi wa uponyaji), pia haihusiani tu na mchawi wa kawaida?

Huko Uropa, wanawake hawakukata tamaa kwa miaka mingi na walijaribu kurudi kwa dawa. Katika karne ya kumi na moja, shule ya matibabu ya wanawake ilifanya kazi kwa muda mfupi, dawa ilisomwa kulingana na matibabu ya zamani na sio tu katika nyumba za watawa, mara kwa mara wanawake wengine waliweza kuwa daktari anayetambuliwa. Hali hiyo ilibadilika vizuri tu katika miaka ya sitini ya karne ya kumi na tisa, wakati wanawake wa Kirusi walianza kusoma dawa kwa wingi - kwa sababu ilikuwa kati ya madaktari wa Urusi kwamba kulikuwa na maendeleo ya kutosha ambao walikuwa tayari kusaidia wanawake wadogo kuingia vyuo vikuu vya matibabu huko Uropa.

Uzazi

Uzazi na magonjwa ya wanawake daima vimesimama mbele katika uponyaji. Huko Uropa kabla ya michakato ya Vedic, wanawake walitawala sana katika taaluma hii. Katika miji mingi, wakunga waliofunzwa na wakunga wengine waliothibitishwa katika jiji walilipwa hata kuzaa hata maskini. Raia matajiri walilipa kwa niaba yao wenyewe, wao wenyewe. Uzazi wa uzazi ulikuwa moja wapo ya mahitaji ya mara kwa mara katika mahitaji na pesa.

Ukunga ni ngumu sana, na kwa hivyo hadi mwisho wa madaktari wa nyakati hizo, wakati kila kitu kilitibiwa kwa kumwagika damu na enemas, haikuwezekana kuwaondoa wanawake na "imani zao za kijinga" kutoka kwake. Mara kwa mara darasa la wakunga lilishughulikiwa na pigo kubwa - na mara kwa mara wanawake walichukua kipaumbele kwao wenyewe. Kozi za ukunga zilizofanikiwa zaidi, pamoja na vifaa vya mazoezi ya hali ya juu, ziliundwa katika karne ya kumi na nane na mwanamke. Kitabu maarufu zaidi cha uzazi wa uzazi katika karne ya kumi na tisa pia ni mwanamke. Hadi sasa, wanawake wanashinda katika eneo hili la dawa, ingawa sasa jinsia zote hujifunza na faida sawa.

Wakipiga matari

Kuna aina mbili za tari: na kinundu, inayotokana na ngao ya jeshi, na moja ambayo unahitaji kucheza kwa mikono yako tu, ukoo wa ungo wa kupepeta nafaka. Matari ya aina ya pili daima imekuwa chombo cha kike, iwe ni katika Enzi ya Shaba, Kale au nyakati za baadaye. Na hii ndio kesi wakati upitishaji wa tari kwa mikono ya mtu hauhusiani na mtiririko wa pesa na ushindani kwao.

Hali hiyo ilianza kubadilika polepole huko Uropa, wakati mitindo ya vyombo vya kupigwa ililetwa kutoka kwa Vita vya Msalaba. Watazamaji walidai muziki na densi wazi - kwa kutisha kwa walezi wa mila ya Ulaya - na wanaume na wanawake waliongeza matari kwenye arsenal yao. Walakini, baada ya muda, ngoma iliongezeka kama mikono na ya kifahari zaidi huko Ulaya mikononi mwa wanawake.

Katika mashariki, wanaume walimkamata matari kwa bidii kwa sababu ya … mtazamo wa ulimwengu wa Sufi. Sufi fumbo mwanamke aliye katika upendo ni mtiifu kwa uwakilishi. Kwa kuongezea, umbo la matari lilifanya iwezekane kutafsiri uchezaji juu yake kwa njia ya kushangaza, kwani mduara ni kamili - kwani imani inapaswa kuwa kamilifu. Baada ya Wasufi, wanamuziki wengine wa kiume walianza kupiga ngoma, na haraka sana katika sehemu nyingi ikawa ala ya kiume kuliko ya kike.

Utengenezaji wa corset

Inaonekana, ni nini kinachoweza kuwa cha kike zaidi kuliko kutengeneza chupi za wanawake, haswa moja ambapo vipimo sahihi vya takwimu vinahitajika? Kwa kawaida, mwanzoni corsets huko Uropa zilifanywa na wanawake wafundi. Lakini mtindo wa corsets ulibainika kuwa wa kudumu na unahakikishia pesa za mara kwa mara na nzuri, kwa hivyo hivi karibuni washonaji wa kiume, ambao waliamua kusimamia mtiririko huu wa pesa, walianza kushawishi kwa kila njia sheria zinazowafukuza wanawake kutoka kushona corsets. Hata ibada ya jumla ya usafi haikumsumbua mtu yeyote. Hakuna mtu, kwa kweli, anayeweza kuchukua na kupima mwanamke katika maeneo tofauti, lakini bwana wa corset anaweza.

Kusuka na ushonaji

Hata kabla ya kuibuka kwa taaluma kama hizo, walikuwa wanawake ambao karibu kila mahali walisokota, walisuka na kushona nguo kutoka kwa kusuka. Katika Zama za Kati huko Uropa, mwanamke aliona kama jukumu lake kusuka kitani zaidi ya ilivyotakiwa kumtumikia bwana na kuvaa familia nzima. Kati ya kilimo chote, pesa zilikuja peke kutoka kwa kusuka, kwa hivyo kuuza kitambaa ilikuwa njia ya kukusanya pesa kulipa kodi.

Katika kijiji cha Urusi, wanawake, pia, bila kujali walikuwa na shughuli nyingi, walijaribu kusuka kwa miaka kadhaa mapema. Katika uzee, wajane, ili watoto wao wa kiume na wajukuu wasiwashutumu na kipande cha mkate, au ikiwa watawatupa kabisa wazee wanawake kwa njaa, waliishi kwa kuuza kusuka katika ujana wao.

Katika Zama za Kati, tayari kulikuwa na wafumaji wa kiume, lakini, kwa mfano, utengenezaji wa vitambaa vya hariri na bidhaa kutoka kwao kwa muda mrefu sana ilikuwa kwa mikono ya kike tu - kwa sababu ya upole wa nyenzo hiyo, ambayo ilihitaji sawa vidole vyenye upole na nyeti. Ukweli, kulikuwa na pesa nyingi zinazozunguka hapo, kwa hivyo wakati fulani ikawa kwamba wafumaji wa hariri wangeweza na lazima, kwa kweli. fanya kazi kwa taaluma, lakini tu na kwa mjomba wake tu, na sio yeye mwenyewe.

Vivyo hivyo, wanawake walikuwa wakisukumwa mara kwa mara kutoka kwa ushonaji kama washonaji - kazi mbaya zaidi. Katika karne ya kumi na tisa, wafanyikazi wa nguo tu waliishi ngumu kuliko washonaji nguo, pia, kwa njia, mwanzoni taaluma ya kike, ambayo wanaume walijua tu Asia na Afrika. Umaskini, kupoteza maono, kifua kikuu, mishipa ya varicose, uti wa mgongo uliohamishwa shingoni walikuwa marafiki wa kawaida wa washonaji wachanga wadogo. Kifua kikuu, kwa kweli, hakiwezi kupatikana kwa kukaa bila ukomo katika nafasi moja, lakini regimen ya kila siku ya mshonaji ilidhoofisha sana afya zao, na ilikuwa ngumu zaidi kwao kupinga maambukizo. Walakini, tayari katika karne ya kumi na tisa, wanawake walianza kupata nafasi zao katika ushonaji na muundo wa mitindo.

Kwa ujumla, kila mahali wanawake wamebanwa kwa karne nyingi katika taaluma na mazoezi mazuri ya mwili, lakini malipo ya chini na heshima ya chini: Je! Ni taaluma gani wanawake "walichagua" kama miaka 150 iliyopita, na mara nyingi walikuwa wagonjwa na nini?.