Orodha ya maudhui:
- Amri bandia ya kusisimua "Juu ya kukomesha umiliki wa kibinafsi wa wanawake" na utaratibu wake wazi wa kujumuisha jinsia ya haki
- Je! Usambazaji wa agizo bandia ulimalizikaje kwa mkazi wa Saratov Mikhail Uvarov?
- Je! Wanawake wa Kirusi ni mali ya mabepari?
- Jinsi Wabolsheviks walidharauliwa na amri bandia
Video: Nani na kwanini alitoa amri bandia juu ya kutaifishwa kwa wanawake wa Urusi mwanzoni mwa malezi ya serikali ya Soviet
2024 Mwandishi: Richard Flannagan | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 00:18
Mapinduzi ya Oktoba ya 1917 yalikuwa hatua ya kugeuza historia ya Urusi. Serikali mpya ya wafanyakazi na wakulima ilianza kujenga upya maeneo mengi ya misingi ya kisiasa, kiuchumi na kijamii ya serikali. Sio matendo yote ya kisheria ya serikali ya Soviet yaligunduliwa kwa uelewa sawa. Wengine wakawa mada ya mabishano, kukosolewa, kushangaa na hata hasira ya jumla. Miongoni mwa mwisho ni ile inayoitwa "Amri juu ya Kukomesha Umiliki wa Kibinafsi wa Wanawake", ambayo haikuchochea Warusi tu, bali pia umma wa kigeni, na kwa kweli ikawa bandia ya kawaida.
Amri bandia ya kusisimua "Juu ya kukomesha umiliki wa kibinafsi wa wanawake" na utaratibu wake wazi wa kujumuisha jinsia ya haki
Mnamo Machi 1918, vijikaratasi vilionekana kwenye nyumba na uzio wa Saratov, maandishi ambayo yalishtua idadi ya watu wa jiji. Hati hiyo inayoitwa "Amri juu ya Kukomesha Umiliki wa Kibinafsi na Wanawake" iliweka kanuni mpya zinazosimamia uhusiano kati ya wanaume na wanawake, haswa, "kutaifishwa" kwa jinsia ya haki. Amri hiyo ilisema kwamba ili kuondoa usawa wa kijamii, ilikuwa ni lazima kuwachanganya wanawake, na kuweka utaratibu wazi wa kutekeleza utaratibu huu.
Kwanza, ndoa halali ilifutwa, na wanawake wote walioolewa kati ya miaka 17 na 30 waliondolewa kutoka "umiliki wa kibinafsi" na kutangaza mali ya watu - ile inayoitwa "mali ya kitaifa". Ubaguzi ulifanywa kwa mama wa watoto watano au zaidi. Amri hiyo iliamuru utaratibu wa kusajili wanawake ambao wanahusika na uhusiano wa karibu, na sheria za kuwatumia. Kwa hivyo, mwanamke anaweza kushiriki katika kufanya ngono kwa zaidi ya masaa 3 upeo wa mara 4 kwa wiki. Waume, ambao waliitwa "wamiliki wa zamani" katika hati hiyo, walipokea aina ya upendeleo kwa njia ya haki ya kutembelea mke wao kwa njia ya kushangaza. Wakati huo huo, wanaume walitakiwa kuchangia asilimia fulani ya mapato kwenye mfuko maalum. Wanawake ambao walipokea hadhi ya "mali ya kitaifa" walihakikishiwa posho ya kila mwezi ya pesa. Watoto waliozaliwa nao, walipofikia umri wa mwezi mmoja, waliahidiwa usimamizi katika "kitalu cha watu", na kisha katika "wilaya za chekechea" na elimu hadi miaka 17. Mfumo wa malipo na adhabu haukupuuzwa pia.
Kwa mfano, kuzaliwa kwa mapacha kuliahidi tuzo ya kifedha kwa mama. Na mwanamke aliyehukumiwa kwa kuenea kwa magonjwa ya zinaa anaweza kuanguka chini ya mahakama ya mapinduzi.
Je! Usambazaji wa agizo bandia ulimalizikaje kwa mkazi wa Saratov Mikhail Uvarov?
Hati hiyo, sawa na maagizo ya asili ya serikali ya Soviet, hawakukasirisha wanawake tu, ambao hawakuvutiwa kabisa na matarajio ya kuwa mali ya umma, lakini pia na wenzao maishani. Machafuko ya kweli yalizuka huko Saratov: umati wa watu wenye hasira walilipuka ndani ya kilabu cha mitaa na wakaishinda. Waliokuwepo kwenye chumba hicho kwa shida sana waliweza kutoroka kwa kutoroka kupitia mlango wa nyuma.
Ili kujirekebisha mbele ya umma, wahusika walifanya uchunguzi na kugundua kwamba vijikaratasi vilivyowekwa kwenye jiji vilikuwa bandia, vilivyotengenezwa na mmiliki wa nyumba ya chai, Mikhail Uvarov. Kwa kuogopa kuzidishwa kwa hali hiyo, anarchists - washirika wa wakati huo wa Bolsheviks - hawakusumbuka kujua sababu ambazo zilimfanya Uvarov kuunda udanganyifu huu. Waliandaa uvamizi wenye silaha kwenye nyumba ya chai na kumwondoa mnyanyasaji wao.
Je! Wanawake wa Kirusi ni mali ya mabepari?
Kashfa kubwa na agizo la uwongo lilikuwa na mwendelezo mkubwa sawa. Feki ilichapishwa na idadi kubwa ya vyombo vya habari. Wengine waliwasilisha waraka huo kama udadisi, wengine - kama ukweli halisi, wakidharau anarchists na serikali ya Soviet.
Katika msimu wa joto wa 1918, mmiliki wa duka la utengenezaji, Martyn Khvatov, alifikishwa mahakamani. Alishtakiwa kwa kusambaza huko Moscow "Amri juu ya ujamaa wa wasichana na wanawake wa Urusi", ambayo yeye mwenyewe alikuwa ameandaa. Katika hati yake, mshtakiwa alikasirika na dhuluma ya kijamii iliyoonyeshwa kwa ukweli kwamba mabepari walimiliki "vielelezo bora vya jinsia ya haki", kama matokeo ambayo "mwendelezo sahihi wa jamii ya wanadamu Duniani" hauwezekani. Wakati wa kesi hiyo, ilibadilika kuwa mwenye duka mwenye bidii aliweza kutekeleza sehemu ya vifungu vya bandia yake. Katika nyumba aliyoipata huko Sokolniki, "Jumba la Upendo la Wakomunisti" liliundwa. Danguro la kawaida lilikuwa limejificha chini ya jina kubwa. Mmiliki wa uanzishwaji bila dhamiri mbili aliweka malipo ya huduma za "jumuiya" mfukoni mwake.
Kuondolewa kwa kesi hiyo kuliwezeshwa na Aleksandra Kollontai, mlinzi wa Khvatov, ambaye, kila inapowezekana, alijaribu kutetea haki ya wanaume na wanawake ya bure upendo. Martyn alilazimika kuweka pesa zilizopatikana kutoka kwa biashara ya ngono kwenye hazina ya serikali. Walakini, Khvatov hakuwa na wakati wa kufanya hivi: siku iliyofuata baada ya kuachiliwa, aliuawa na anarchists.
Jinsi Wabolsheviks walidharauliwa na amri bandia
Wakati wa Vita vya wenyewe kwa wenyewe, "Amri juu ya Kukomesha Umiliki wa Kibinafsi wa Wanawake" na kadhalika ikawa silaha nzuri ya kiitikadi kwa Walinzi Wazungu dhidi ya Wabolshevik. Feki iliyochapishwa mara kwa mara ilitumika kufanya kampeni dhidi ya Wasovieti, ikionyesha uasherati na ujinga wa serikali mpya. Ili kudhalilisha serikali ya sasa, matokeo ya shughuli za tume maalum za kuchunguza unyama wa Wabolshevik zilisambazwa. Dalili za hadithi ya kutaifisha wanawake ilisikika hata baadaye, wakati wa ujumuishaji. Halafu wapinzani wa mfumo mpya walizidisha uvumi kwamba mashamba ya pamoja yatalazimika "kulala chini ya blanketi moja la kawaida," ambayo ni kwamba, sio mali tu, bali pia wake za wafugaji itakuwa kawaida.
Matukio nchini Urusi hayakutambulika nje ya nchi. Tayari katika msimu wa joto wa 1918, mada ya uharibifu wa familia na ujamaa wa wanawake katika Soviets ilianza kutawala vyombo vya habari vya Magharibi mwa Ulaya na Amerika. Vichwa vya habari vya kupiga kelele juu ya mwiko juu ya kuundwa kwa familia, kuhalalishwa na ujamaa, ukahaba, na mitala kwa njia ya Soviet vilikuwa na athari inayofaa, na mwishoni mwa Februari 1919 huko Merika, Tume maalum ya Seneti juu ya Bolshevism ilichukua kwa uzito swali la kutaifishwa kwa wanawake katika Urusi ya Soviet.
Na kisha Wabolsheviks walianza kupigana na kanisa, kwa hili kukagua hadharani mabaki ya watakatifu.
Ilipendekeza:
Msiba wa Malkia wa Irani: kwanini Soraya Isfandiyari-Bakhtiari alitoa dhabihu ya furaha ya kifamilia kwa masilahi ya serikali
Hatima ya Soraya Isfandiyari-Bakhtiari ilikuwa mbaya. Msichana huyo alitoka kwa familia ya zamani ya Irani, aliolewa na Shah wa mwisho wa Irani, Mohammed Reza Pahlavi, alikua malkia, lakini hakuweza kupata furaha ya kibinafsi. Wanandoa wa kifalme hawakuwa na watoto, na Pahlavi aliamua kuchukua mke wa pili ndani ya nyumba yake, akiwa tayari kumpa mrithi. Halafu Soraya alifanya uamuzi mgumu wa kutoa kafara ya ndoa yake kama dhabihu ya masilahi ya serikali, na akakubali talaka
Jinsi serikali "ilimshukuru" mwanahisani ambaye alitoa ukumbi wa michezo wa Maly kwa Urusi: Vasily Vargin
Kati ya wafanyabiashara na wafanyabiashara wa mapema karne ya 19, Vasily Vargin, mkulima wa kizazi cha pili, aliweza kuwa mmoja wa tajiri na mwenye ushawishi mkubwa. Walakini, alifanya kazi, akifikiria sio tu juu ya faida. Wakati wa vita na Napoleon, mtu huyu alikua wokovu wa kweli kwa jeshi la Urusi, na kisha, baada ya kutembelea Paris kwenye uwanja wa maonyesho Place Pigalle, alifikiria juu ya nguvu ya sanaa na akaamua kuunda kitu kama hicho katika nchi yake. Leo sisi mara chache tunakumbuka jina la Vasily Vargin, yeye hajatajwa kila wakati katika
Maandishi maarufu "ya kihistoria" juu ya maisha ya wanawake nchini Urusi, ambayo kwa kweli ni bandia
Kuna maandishi mengi maarufu yanayozunguka kwenye Runet ambayo hufungua macho yetu kwa vitu vingi zamani: kwa mfano, maisha ya mwanamke. Labda tatu maarufu zaidi ni hadithi juu ya ujamaa wa wanawake na serikali ya mapema ya Soviet, sehemu kutoka kwa kitabu juu ya utunzaji wa nyumba, ambapo mume hufundishwa kukutana baada ya kazi, na maandishi ambayo yanaelezea jinsi mume na mke walikuwa wakionyesha rehema mwishoni mwa wiki ili kuishi kwa maelewano. Na zote tatu ni trompe l'oeil
Uchapishaji maarufu wa Kiukreni: "Amri 10 kwa wasioolewa" au ucheshi kutoka kwa serikali ya zamani ya Ukraine
Mwanzoni mwa karne ya 20, aliishi msanii wa Kiukreni Vasyl Gulak. Hadi leo, hakuna habari yoyote iliyofikia ama juu ya elimu yake au juu ya maisha. Inajulikana tu kuwa alishirikiana na majarida kadhaa ya Kiev, kati ya ambayo lilikuwa jarida la "Msumari" ("Tsvyakh") na kuchora kadi za posta zaidi ya 350. Katika ukaguzi wetu wa kazi ya Vasil Gulak juu ya mapenzi, uhusiano kati ya wanaume na wanawake, na ushindani
Siri ya "Wanawake walio na Nyati": Kwa nini hakuna mtu aliyegundua uchoraji wa Raphael mwanzoni mwa karne ya ishirini
Mwanzoni mwa karne ya 16, Raphael Santi aliunda uchoraji "The Lady with the Unicorn", ambao ulijumuishwa katika "mfuko wa dhahabu" wa uchoraji wa Renaissance ya Juu. Mwandishi hakuweza hata kufikiria kuwa katika karne chache turubai yake ingebadilishwa zaidi ya kutambuliwa, na wakosoaji wa sanaa watasema kuwa uandishi ni wa nani