Ukweli wa utata 10 wa Biblia ambao wanaakiolojia na wasomi wa kidini bado wanabishana juu ya leo

2024 Mwandishi: Richard Flannagan | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 00:18

Labda hakuna kitabu kingine chochote ulimwenguni ambacho hupata mikanganyiko mingi kama ilivyo katika Biblia. Kuna mijadala mikali ya mara kwa mara kati ya wasioamini Mungu, wataalam wa akiolojia na wasomi wa dini, na kuu ni kwamba Kitabu cha Vitabu kinaweza kuzingatiwa kama chanzo cha kihistoria cha kuaminika.

1. Injili katika kifuniko cha mummy

Upataji wa kipekee ulifanywa katika moja ya mazishi ya zamani ya Wamisri - kipande cha Injili ya zamani kabisa inayojulikana kilipatikana katika kifuniko cha mazishi cha fharao. Wanasayansi wanaamini kuwa maandishi haya yamerudi karne ya 1 BK. Yaliyomo kwenye maandishi hayajafunuliwa na wanaakiolojia. Inajulikana tu kwamba kinyago cha mazishi kilitengenezwa kwa kitani na kuongeza gundi na rangi. Nyaraka zingine zilipatikana ndani ya kinyago - barua za kibinafsi na za biashara za marehemu. Walikuwa wao (na pia uchambuzi wa haidrokaboni) ambao ulifanya iwezekane kuamua umri halisi wa mazishi na papyrus. Inaaminika kwamba vitabu vyote vilivyoandikwa chini ya jina la jumla "Injili" viliandikwa miongo kadhaa baada ya maisha ya Yesu hapa duniani. Leo nakala ya zamani zaidi ya maandishi ya Injili imeanzia karne za II-III.

2. Biblia na akiolojia

Mnamo 2007, kikundi cha wanasayansi wa akiolojia kilitangaza kwamba kaburi lilipatikana katika eneo la Israeli ya kisasa, ambayo mabaki ya Yesu na familia yake yaligunduliwa, pamoja na, labda, mwana aliyeitwa Yuda. Kauli hii ilizua mjadala mkali wa kidini, na wanaakiolojia walishutumiwa kwa uwongo. Waumini walikasirika, kwa sababu, kwa maoni yao, Yesu alifufuliwa, na kwa hivyo haiwezekani kupata mabaki yake, na zaidi ya hayo, kulingana na maandiko ya kibiblia, hakuwahi kuoa na hakuwa na watoto. Yote yalimalizika kwa mashtaka na faini. Na wanasayansi walikuwa wamekatazwa kuendelea na uchunguzi.

3. Uandishi kutoka Opeli

Kwa karne nyingi, kumekuwa na mjadala kati ya wasomi wa Biblia juu ya ikiwa Agano la Kale liliandikwa kwa wakati halisi, au ikiwa ilifanywa karne nyingi baada ya matukio yaliyoelezewa ndani yake. Hadi 2008, iliaminika kwa ujumla kuwa Biblia ya Kiebrania iliandikwa katika karne ya 6 KK kwa sababu hakukuwa na ushahidi wa Kiebrania kabla ya wakati huo. Halafu, huko Khirbet Qeyafa huko Israeli, shard ya udongo iligunduliwa kutoka karne ya 10 KK na maandishi katika Kiebrania. "Hii inaonyesha kwamba Ufalme wa Israeli tayari ulikuwepo katika karne ya 10 KK na kwamba angalau maandishi mengine ya kibiblia yaliandikwa mamia ya miaka kabla ya tarehe zilizowasilishwa katika utafiti wa sasa," alisema Profesa Gershon Galil, ambaye alifafanua maandishi ya zamani.

Kwa kawaida, kambi mbili kuu katika akiolojia ya kibiblia zinabishana juu ya ikiwa kila kupatikana kunathibitisha kwamba Biblia ni hati ya kihistoria au la. Walakini, kipande hiki cha udongo hakikutosha kuthibitisha kuwa Agano la Kale liliandikwa kwa wakati halisi.

Halafu, mnamo 2013, maandishi "Opeli" yalipatikana kwenye kipande cha mtungi wa udongo karibu na Mlima wa Hekalu (katika eneo la Ofeli) huko Yerusalemu. Katika kesi hiyo, wanasayansi hawakuweza hata kufikia makubaliano juu ya lugha ambayo maandishi hayo yalifanywa (wengine wanasema kuwa hii ni lugha ya Mashariki ya Kati, wengine kwamba hii ni aina ya zamani ya Kiebrania), sembuse yaliyomo. Lakini kipande hiki kinaonekana tangu karne ya 10 KK.

Ikiwa nadharia imethibitishwa, basi uandishi wa Opeli unaonyesha kuwa Yerusalemu lilikuwa jiji muhimu mapema karne ya 10 KK. Inadokeza pia kwamba barua hiyo ilikuwa imeenea wakati huo. Ingawa ni ya kutatanisha, wasomi wengine wanaamini kwamba ikiwa Yerusalemu ingekuwa ikikaliwa na watu ambao walizungumza na kuandika Kiebrania wakati huo, basi waandishi wangeandika matukio ya Agano la Kale kwa wakati halisi, ambayo ingeifanya Biblia iwe sahihi zaidi kihistoria kitabu. Tangu wakati huo, maandishi kadhaa zaidi ya miaka elfu 3 yamepatikana.

4. Mke wa Mungu

Kulingana na uvumbuzi wa vitu vya akiolojia na marejeleo katika Biblia ya Kiebrania, wanaakiolojia na wasomi wa kidini wanaamini kwamba Mungu alikuwa na mke, Asheri, na Waisraeli wa kale waliabudu wote wawili. Mwanahistoria Raphael Patay kwanza alipendekeza nadharia hii mnamo 1967. Halafu mnamo 2012, mtafiti Francesca Stavrakopoulou alianzisha tena wazo hilo, akitoa mfano wa ushahidi katika mfumo wa mabaki ya zamani na maandishi. Anadai kwamba sanamu ya Ashera iliabudiwa huko Yerusalemu katika hekalu la Yahweh.

Kitabu cha Wafalme kinazungumza juu ya wanawake katika mahekalu wanaofanya ibada kwa Ashera. "Asherah hakukataliwa kabisa kutoka kwa Biblia na wahariri wake wa kiume," alisema Edward Wright, rais wa Kituo cha Mafunzo ya Kiyahudi huko Arizona. "Mitajo yake ilibaki na, kulingana na athari hizi, ushahidi wa akiolojia, na pia marejeo yake katika maandishi kutoka nchi zinazopakana na Israeli na Uyahudi, tunaweza kurudisha jukumu lake katika dini za Kusini mwa Levant."

Wright anaongeza kuwa jina la Asherah mara nyingi limetafsiriwa kama "Mti Mtakatifu" katika Bibilia za lugha ya Kiingereza. Hii ilifanywa ili kuelekeza ibada kwa Bwana tu. Walakini, marejeleo ya kibiblia hayakutosha kuthibitisha kwamba Ashera alikuwa mke wa Bwana. Takwimu, hirizi na maandishi mengine ya zamani zilisaidiwa. Kwa mfano, katika Jangwa la Sinai, wanaakiolojia wamegundua ufinyanzi na maandishi ya karne ya nane akiuliza baraka kutoka kwa "Yahweh na Ashera yake." Wasomi wengi wa kibiblia wanakubali kwamba Waisraeli wa zamani wa Agano la Kale waliabudu miungu mingi, lakini bado wanasisitiza kuwa ni sana kuzingatia Ashera mke wa Mungu.

5. Jaribio la Yesu lilifanyika wapi?

Ingawa hii ni moja ya matukio muhimu zaidi katika Biblia, archaeologists hawawezi kukubaliana juu ya mahali ambapo kesi ya Yesu ilifanyika. Wakati wa upanuzi wa Jumba la kumbukumbu la Mnara wa Daudi huko Jerusalem mwanzoni mwa karne ya 21, archaeologists walisema wamegundua mfumo wa maji taka na kuta za msingi za jumba la kale la Herode Mkuu. Wengi wanaamini kuwa kesi ya Yesu ilifanyika hapo kabla ya kusulubiwa.

Wakati huo, Herode alikuwa mfalme wa Yuda, aliyeteuliwa na Roma. Mabaki ya madai ya ikulu yake yamepatikana katika gereza lililotelekezwa karibu na jumba la kumbukumbu la kisasa. Inafurahisha, Injili za Agano Jipya hutoa akaunti zinazopingana za mahali ambapo hukumu ya Yesu ilikuwa. Katika Injili ya Yohana, hukumu inasemekana ilifanyika kwenye barabara ya mawe karibu na lango. Hii inalingana na ikulu ya Herode. Lakini Injili pia zinatumia neno la Kilatini "praetorium" kuelezea mahali Pontio Pilato alipotoa uamuzi wake kwa Yesu. Wakati wasomi wengine wanaamini kwamba Pilato alikuwa katika jumba la Herode, wengine wanasema kwamba "ukumbi wa ukumbi" ulikuwa ni hema ya mkuu katika kambi ya jeshi la Warumi.

6. Nguzo iliyofichwa

Mnamo 2013, mwongozo wa Israeli Benjamin Tropper alitangaza kupatikana kwa mabaki muhimu ya kihistoria - jiwe adimu lililo na nakshi juu yake, inayojulikana kama "proto-capital". Inachukuliwa kuwa nguzo hii ilikuwa ukumbusho kwenye mlango wa tovuti muhimu ya akiolojia ya karne ya 8 - 9 KK huko Ein Hoveitsekh, iliyoko karibu na Yerusalemu. Kifungu hiki kinaweza kuhusishwa na mfalme wa kibiblia wa Wayahudi wa wakati huo na inaweza kutoa ushahidi kwamba hadithi zingine katika Agano la Kale ni za kweli.

Baada ya uchunguzi wa kuchunguza tovuti iliyochimbwa, ilibainika kuwa Mamlaka ya Vitu vya Kale vya Israeli (IAA) ilijua juu ya safu hiyo. Kwa kuongezea, mwongozo alidokezwa kwa maandishi ya moja kwa moja (kulingana na The Jewish Press) kwamba asahau juu ya kile alichokiona na anyamaze.

Nguzo hiyo inaashiria mlango wa mfumo wa handaki ya mifereji ya maji ya mita 160 ambayo inaweza kuwa ilitumika kutoa maji kwa ikulu au shamba kubwa kutoka nyakati za Biblia. Lakini hali isiyoeleweka inafanya kuwa ngumu kuchimba. Wayahudi wanaona uvumbuzi wao muhimu wa akiolojia kama njia ya kudhibitisha uhusiano wao wa kihistoria na ardhi. Lakini Wapalestina huchagua kukataa historia ya zamani ya Kiyahudi ili kudhoofisha udhibiti wa Kiyahudi wa kisasa juu ya eneo hilo. Kwa hivyo, Wapalestina (tovuti hiyo inamilikiwa kibinafsi na Mpalestina) huenda watasita kuchimba zaidi.

7. Ukweli na uongo wa Agano Jipya

Mnamo mwaka wa 2011, kitabu chenye utata sana na msomi wa kibiblia Bart Erman kilichapishwa. Ehrman alisema kuwa karibu nusu ya Agano Jipya ilighushiwa na watu ambao walieneza dini yao katika ulimwengu wa zamani, lakini hawakuweza kuifanya chini ya majina yao. "Kulikuwa na ushindani kati ya vikundi tofauti vya Wakristo juu ya nini cha kuamini, na kila moja ya vikundi hivi vilitaka kuwa na sababu ya maoni yao," Erman anaelezea. - Ikiwa mwandishi kwa ujumla hakujulikana na mtu yeyote, je! Angesaini hati hiyo na jina lake mwenyewe? Hapana, angesaini kama Peter au John."

Ilikuwa pia njia ya viongozi wa zamani wa Kikristo kushinda uadui wa kidini kati yao. Katika kitabu chake, Erman anataja mifano kutoka Injili ya Paulo katika Agano Jipya ambayo hutofautiana kwa mtindo: sentensi fupi katika sehemu zingine, na sentensi ndefu zaidi, zingine. Vifungu vingine hata vinapingana. Mwishowe, Erman anasema kwamba mitume Peter na John walikuwa wavuvi wasiojua kusoma na kuandika, kwa hivyo hawangeweza kuandika chochote kutoka Agano Jipya.

8. Mtazamo wa Biblia kuhusu Ushoga

Mnamo mwaka wa 2012, kikundi kisichojulikana kilichapisha The Queen James Bible, na kuhariri aya nane kutoka kwa toleo maarufu la The King James Bible. Kulingana na waandishi, walijaribu kuifanya ishindwe kutafsiri Biblia "kutoka kwa mtazamo wa kuchukia ushoga." Kwa mfano, nukuu kutoka kwa Mambo ya Walawi, sura ya 18, aya ya 22, ambayo hapo awali ilisikika kama "Usilale na mwanamume kama na mwanamke: hii ni chukizo", sasa inaonekana kama hii: "Usilale na mwanamume kama na mwanamke katika hekalu la Moloki: hii ni chukizo ". Kifungu hiki kilichoandikwa tena sasa kinalaani mapenzi na makahaba wa kiume katika mahekalu, ambayo ni aina ya ibada ya sanamu ya kipagani, badala ya kulaani ushoga kwa ujumla.

Lakini wasomi wengine wanasisitiza kuwa watu wa LGBT wametafsiri vibaya maneno ya Kiebrania "najisi kiibada" kama inahusu ibada ya sanamu ya kipagani, ingawa inatumiwa kulaani "kitu cha kimaadili (kimaadili) cha kuchukiza machoni pa Mungu." Kwa vyovyote vile, maoni yanatofautiana, na Biblia iliyoandikwa tena kwa sehemu inachukuliwa kuwa "huru sana katika kutafsiri."

9. Kitabu cha Kutoka na utoaji mimba

Katika mjadala wa kidini juu ya utoaji mimba, watu mara nyingi hujadili juu ya maana ya Kutoka 21: 22-25. Katika toleo la Biblia ya Douai-Reims, inasema: Wakati watu wanapigana na kumpiga mjamzito, naye atamtupa nje, lakini hakutakuwa na madhara mengine, basi chukua adhabu ambayo mume wa mwanamke huyo atachukua kulazimisha juu yake, na lazima alipe kwa waamuzi; na ikiwa kuna ubaya, basi toa nafsi kwa nafsi, jicho kwa jicho, jino kwa jino, mkono kwa mkono, mguu kwa mguu.

Wafuasi wa utoaji mimba katika kesi hii wanasema juu ya "kuharibika kwa mimba" kama ifuatavyo: mtoto ambaye hajazaliwa hana hadhi sawa ya maisha kama mwanamke mtu mzima. Ikiwa mtoto atakufa kwa sababu ya kuharibika kwa mimba, basi mtu anayehusika na hii anahitaji tu kutozwa faini. Lakini ikiwa mwanamke atakufa kwa sababu ya pigo, basi mwanamume lazima auawe.

Wapinzani wa utoaji mimba mara nyingi hawakubaliani na matumizi ya neno "kuharibika kwa mimba" katika toleo hili la Biblia. Walakini, wanasema kuwa kifo cha mtoto kilikuwa cha bahati mbaya, tofauti na utoaji mimba, ambayo ni kupoteza maisha kwa kukusudia. Pia wanasema kuwa hata kifo cha bahati mbaya katika kesi hii ni mbaya. Kwa kuongezea, adhabu ya kifo haitolewi kwa "kifo cha bahati mbaya" katika Biblia, kama ilivyoelezwa kwenye Kutoka 21: 13-14 na 20-21, Hesabu 35: 10-34 na Kumbukumbu la Torati 19: 1-13. Kwa hali yoyote, kila mtu anakubali kwamba tafsiri ya Kiebrania ya Kutoka ni tofauti na ile ya kisasa.

kumi. Ushindi wa Yesu wa Yeriko

Yeriko inachukuliwa kuwa mji wa mapema zaidi ulimwenguni. Kwa nyakati tofauti, angalau ustaarabu 23 umefikiria Yeriko ni nyumba yao. Kama ilivyoelezwa katika Kitabu cha Yoshua katika Biblia, Yoshua aliwaongoza Waisraeli kwenda Yeriko, katikati ya Nchi ya Ahadi. Lakini alipofika, alilazimika kushinda Kanaani kwa msaada wa jeshi lake. Kulingana na Bibilia, siku ya saba, Yesu alizunguka kuta za nje na Sanduku la Agano, sanduku ambalo lilikuwa na vidonge vya mawe na Amri Kumi. Baada ya hapo, Mungu aliharibu kuta za mji, na Yesu na watu wake waliingia haraka, na kuua kila mtu isipokuwa Rahabu na familia yake. Rahabu alikuwa kahaba ambaye aliwasaidia wapelelezi wa Yesu. Hadi sasa, tovuti ya akiolojia haijaunga mkono hadithi ya kibiblia ya shambulio la Yeriko. Inaonekana kwamba hakuna mtu aliyeishi Yeriko wakati wa Yoshua, na hakuna kuta zilizokuwepo (watafiti wengine wanaamini kuna ushahidi wa ushindi, tu kwa nyakati zingine katika historia). Inaonekana kuna uwezekano zaidi kwamba Waisraeli pole pole walihamia kwenye milima yenye watu wachache, kama ilivyoelezewa katika Kitabu cha Waamuzi. Kwa waamini wengine, hii ni habari njema sana, kwa sababu hawakuweza kuelewa ni kwa jinsi gani Mungu wao mwenye upendo na huruma aliruhusu mauaji mabaya sana. Walakini, kuna swali lingine la kupendeza. Je! Ikiwa Waisraeli wa kale na Wakanaani kutoka kwa Bibilia walikuwa sehemu ya kabila moja, baada ya yote, hii inathibitishwa na uchambuzi wa DNA. Kulingana na mtaalam wa akiolojia na msomi wa Biblia Eric Klein, upimaji wa kisasa wa DNA unaweza kuonyesha kwamba Wayahudi na Wapalestina wa leo, ambao hawachoki kuoneana wao kwa wao, ni "ndugu" wa kabila hilo. Kukosa kuthibitisha hadithi ya kibiblia ya ushindi wa Yeriko na Yoshua kunaweza kujali zaidi kuliko ikiwa Biblia ni hati sahihi ya kihistoria.