Kwa nini wasomaji waliamuru maombi na walivaa maombolezo kwa mashujaa wa vitabu: Je! Ni hali gani ya riwaya ya Senkevich "Pamoja na Moto na Upanga"

2024 Mwandishi: Richard Flannagan | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 00:18

Ole, sio siri kwa mtu yeyote kwamba karibu kila kazi ya fasihi ina wakati wake, ambao hukimbilia kwa umilele. Viumbe vichache tu, baada ya kuwa ya kitabia, vinaweza kutegemea uelewa na utambuzi wa vizazi vya sasa na vijavyo. Katika miduara ya wasomaji na kati ya wakosoaji tangu kuchapishwa riwaya ya hadithi na Henryk Sienkiewicz "Pamoja na Moto na Upanga" kulikuwa na mijadala mikali juu ya ikiwa atapata hatima ya riwaya za siku moja, au angekuwa wa kawaida. Lakini, wakati tu ni uwezo wa kuweka kila kitu mahali pake - uundaji wa mwandishi wa Kipolishi bado unasomwa kwa wapenzi wa vitabu ulimwenguni kote. Na hapa kuna maoni ya riwaya hii ya kushangaza juu ya wasomaji zaidi ya miaka 135 iliyopita, zaidi - katika ukaguzi wetu.

Henryk Sienkiewicz ni mwandishi mwenye talanta wa Kipolishi, na pia mwanahistoria kwa kiwango fulani, kwa sababu sio kila mwandishi amepewa uwezo wa kuchakata habari nyingi za kihistoria kwa kuinua milundo ya kumbukumbu na kutoa nyenzo kavu rangi angavu na vivuli vyenye utajiri, na vile vile jaza na yaliyomo ya kuvutia. Wakati mmoja, mwandishi alifanya mafanikio katika aina ya viza na fasihi ya kihistoria. Na wasomaji, walio na kiu ya kutazama, hisia za kina na hisia zisizosahaulika, waliingia kwa kasi katika hafla za kurasa za kusisimua za riwaya yake.

Na "Moto na Upanga" - mafanikio makubwa ya mwandishi wa novice

Hapo awali, mwandishi alipanga kuwa sehemu ya kwanza ya "Trilogy" "Na Moto na Upanga" ingekuwa na sehemu 60, kwa sababu kulikuwa na sehemu 206. hakuwa na chaguo tu.

Riwaya yake ilisomwa kila mahali: katika maeneo ya upole, katika semina za ufundi, ofisi na ofisi za posta … alimsihi mwandishi asiue yeyote wa mashujaa wa kitabu hicho. Wakati mhusika wa riwaya, Longinus Podbipyatka, hata hivyo alikufa mikononi mwa Watatari karibu na Zbarazh, maombolezo yakaanza nchini, sala ziliamriwa makanisani kwa utulivu wa roho yake.

Hakuna sehemu moja ya riwaya, hakuna hafla moja muhimu iliyobaki bila majibu kutoka kwa umma unaosoma. Mtunzi wa wakati huo wa Henryk Sienkiewicz, mwanahistoria wa fasihi Stanislav Tarnovsky, alikumbuka kuwa wakati huo kila mazungumzo yalianza na kumalizika na majadiliano juu ya riwaya, na wahusika wake walizungumziwa kama watu halisi wanaoishi.

Hapo awali, mwandishi alikuwa na wazo la kuonyesha pembetatu ya upendo kati ya wahusika wakuu wa riwaya - Jan Skshetusky, Malkia mzuri Elena Kurtsevich na Kanali Ivan Bohun kama hadithi kuu ya kazi. Na watazamaji, wakiwa na pumzi kali, walitazama ukuzaji wa uhusiano wao. Walakini, hivi karibuni riwaya ilianza kupata vipindi ambavyo msomaji alianza kusoma maelezo ya vita, kutoroka, kufukuzana, mapigano, mapenzi ya maisha ya nyika na zingine nyingi, ambazo sasa ni sehemu muhimu ya kitabu hicho. Na kaulimbiu ya urafiki na uzalendo, ikipenya kabisa kwa kazi hiyo, iliamsha hali ya kina sana ya fahari ya kitaifa kati ya Wapolisi.

Lengo kuu la kazi hiyo, kama mwandishi mwenyewe alivyosema, ilikuwa kukuza roho ya kitaifa ya Wapolandi wakati wa mizozo ya ndani nchini na ghasia maarufu. Na hakika alifanikiwa na riba.

Kile mkosoaji alisema

Kwa kweli, mafanikio kama haya ya riwaya hayakukaa bila maneno ya kukosoa na makali kutoka kwa wasomi wa fasihi, mmoja wao alibainisha:

Kwa hivyo, wataalam wengine wa historia wamuacha mwandishi akilaumu lawama za uwongo na kutokuwepo katika kazi zake za picha halisi ya hafla za kihistoria na matukio ya kijamii, utaftaji wa kupindukia wa wahusika wa kihistoria (kwa kiwango kikubwa, hii ilihusu Mfalme Jeremiah Vishnevetsky). Wakosoaji wengine walipata ishara za aina zingine katika riwaya ya Senkevich: hadithi za hadithi, magharibi, hadithi kutoka kwa maisha ya watu.

Walakini, malalamiko kuu juu ya riwaya hiyo ni kwamba mwandishi wake alikuwa na sura ya upande mmoja, na aina ya hypertrophied. Wakati wahusika wengine walipangwa, wakati wengine walikuwa shetani. Hiyo ni, Cossacks ni ya kuchukiza na ya kutisha, kila wakati amelewa, ana kiu cha damu, mjinga na kusudi lao lote ni kuua, na tofauti na wao, heshima nzuri ilionyeshwa. Kwa kweli, utaifa wa Senkevich ulijifanya kuwa mzuri sana. Walakini, ingawa mwandishi alikuwa na moyo wake wote na roho yake kwa upande wa watu wake, alijaribu kudumisha usawa zaidi, akielewa kabisa

Wasomaji wengi walimsamehe kwa urahisi Senkevich kwa huruma zake - mtu mmoja angewezaje kuhukumu na kudai kuaminika kwa malengo ya kihistoria kutoka kwa kazi ya sanaa, wakati mwandishi alikuwa na haki ya maoni yake ya kibinafsi. Na kwa maoni ya kisanii tu, chochote mtu anaweza kusema, riwaya ya Henryk Sienkiewicz ni nzuri. Muundo kuu, densi ya hadithi, muundo wa njama, uteuzi wa wahusika, lugha ya maandishi yenye rangi - kila kitu kinathibitishwa karibu kabisa.

Maneno machache juu ya njama ya riwaya

Kiburi kizuri na uhodari wa Cossack, kwa mara nyingine waliungana kwenye uwanja wa vita, kila mmoja akitetea ukweli wake. Vita vya umwagaji damu, ambavyo vilianza kama uasi wa Cossacks ya jeshi la Zaporozhye, vilifikia idadi kubwa sana. Vitimbi, ushujaa na woga, mazungumzo, ushindi na kushindwa, malalamiko ya kibinafsi ya Bohdan Khmelnitsky na kile kilichogeukia Jumuiya ya Madola na Ukraine - yote haya yalichukuliwa pamoja na kuwekwa kwenye kurasa za riwaya maarufu.

Kwa neno - kutoka kwa kalamu ya mwandishi ilitoka riwaya ambayo ilielezea juu ya hafla za katikati ya karne ya 17, wakati uasi wa Cossacks chini ya uongozi wa Kanali Bohdan Khmelnitsky ulifanyika pamoja na Watatari dhidi ya upole wa Kipolishi. Riwaya hiyo inaonyesha kwa uaminifu picha za wahusika wengi wa kihistoria ambao kweli walikuwepo katika zama hizo.

Kitendo "Pamoja na Moto na Upanga" kinafunguka kulingana na sheria za fasihi ya adventure na, kwa kweli, kulikuwa na uzi wa kimapenzi hapa: waungwana wawili wanapigania moyo wa mrembo wa Kipolishi wakati wa mapigano ya umwagaji damu, utekaji nyara, kutoroka, na kufukuzwa. Walakini, hadithi hii ya hadithi ni ya pili katika kitabu. Mtazamo maalum wa mwandishi ulielekezwa kwenye vita, tabia ya mashujaa, nguvu zao na ushujaa. Mwandishi waziwazi, kwa ustadi mkubwa, alielezea mazungumzo ya wahusika, ambayo yanajulikana na ucheshi, kejeli na hadhi.

Sasa ni ngumu kuhukumu ni nani alikuwa sahihi na nani alikuwa na makosa karibu karne tano zilizopita: kila mtu kila wakati alikuwa na shati lake karibu na mwili. Lakini, kwa jadi katika historia ya nyakati za Soviet, picha ya Bohdan Khmelnytsky iliinuliwa hadi kiwango cha shujaa wa kitaifa, ambayo, kwa bahati mbaya, haishangazi, kwa sababu kama matokeo ya ghasia alizoongoza, wilaya kubwa za Kiukreni zilipitia uraia wa Urusi.

Henryk Sienkiewicz katika riwaya yake "Pamoja na Moto na Upanga" anaonyesha hafla kutoka kwa mwingine, kutoka upande wa "Kipolishi". Khmelnitsky wake ni mwendawazimu na mlevi ambaye alianza ghasia kwa sababu ya chuki ya kibinafsi. Kwa kweli, pengo kati ya Cossacks na upole wa Kipolishi lilisababishwa na tukio ambalo lilibadilisha kabisa maisha ya kanali wa Cossack, na mwishowe likageukia serikali ya Kipolishi.

Mzee wa Kipolishi Daniel Chaplinsky aliharibu shamba lake, aliiba mpendwa wake na akaamuru mtoto wa kanali apigwe kikatili. Kugeukia mfalme kwa msaada, Khmelnytsky alipokea ushauri tu: ni bora kutetea ardhi zao. Hiyo, alifanya, akiinua uasi wenye silaha na, baada ya muda, aliunganisha sehemu kubwa ya Ukraine na Urusi. Bei ya malalamiko ya kibinafsi ya Khmelnitsky kwa upole wa Kipolishi iliibuka kuwa ya juu sana. Lakini, itakuwa baadaye sana …

Na kulingana na riwaya ya Senkevich, cheche ya uhasama ambayo iliibuka iliwaka moto wa vita, ambayo Rzeczpospolita iliibuka mshindi - riwaya hiyo inaisha na maelezo ya vita huko Berestechko mnamo 1651, ambapo jeshi la Kipolishi lilisababisha ushindi mkubwa kwenye jeshi la Cossack-Crimea.

Ukweli wa kupendeza kutoka kwa maisha ya mwandishi Henryk Sienkiewicz

Kwa kumalizia, ningependa kugeuza kurasa kadhaa kutoka kwa wasifu wa Henryk Sienkiewicz, ili msomaji wetu apate kujifunza zaidi juu ya utabiri wa maisha ya mwandishi na shughuli yake ya fasihi.

Utoto na ujana

Henryk Adam Alexander Pius Sienkiewicz alizaliwa mnamo Mei 1846 katika kijiji cha Wola-Oksheyska, katika Ufalme wa Poland, ambapo mali ya baba yake ilikuwa. Kwa kushangaza, jamaa zake katika kuhani walikuwa Watatari ambao walibadilisha imani ya Katoliki na kuhamia Poland. Ukoo wa mama ulitoka kwa wakuu wa Belarusi. Walakini, wazazi wa Henryk walijiona kama nguzo kamili na, kwa kweli, walipitisha maoni haya kwa watoto wao sita.

Familia ya Senkevich ghafla ilifilisika na kujikuta katika hali ngumu ya kifedha. Kwa hivyo, baba yangu alilazimika kuuza mali yake kwa deni, na wakati ya mwisho ilipouzwa, familia ya Senkevich ilihamia mji mkuu wa Poland, Warsaw. Licha ya shida hiyo, wazazi walijitahidi kuwapa watoto wao elimu nzuri. Shukrani kwa hili, kijana Henryk alihitimu kutoka ukumbi wa mazoezi wa Warsaw na kufaulu mitihani katika chuo kikuu cha hapa kwa kitivo cha matibabu, lakini hivi karibuni, kwa sababu ya kutokuwa na hamu ya somo hili, aligeukia historia na philolojia.

Walakini, mnamo 1871, Henryk alilazimika kuacha chuo kikuu kabisa, sasa kwa sababu ya ukosefu wa pesa wa banal. Wakati anasoma katika chuo kikuu, kijana huyo alikuwa mwanafunzi wa kijinga sana, lakini wakati huo huo alikuwa bora katika fasihi na lugha ya Kipolishi. Ilikuwa masomo haya ambayo yalisaidia talanta ya novice kujieleza na katika siku za usoni kufikia mafanikio makubwa. Aliongozwa na riwaya za Walter Scott na Alexandre Dumas, wakati bado alikuwa mwanafunzi, alitunga hadithi yake ya kwanza "Dhabihu", ambayo haikuchapishwa kamwe.

Senkevich - mwandishi wa habari

Sio kukaa juu ya uzoefu mbaya, Henryk anajaribu mwenyewe katika uandishi wa habari. Mwanafunzi masikini alichukua jina bandia la Litvos na kuanza kuandika nakala, insha na insha kwa majarida kadhaa huko Warsaw (Niva, Gazeta Polska na wengine). Kazi zake za talanta ziligunduliwa na kuchapishwa. Kijana Senkevich alikuwa na njia mpya ya uandishi na mtindo rahisi, ambao ulithaminiwa sana katika duru za uandishi wa habari, kwa hivyo Henryk aliamua kuacha masomo yake katika chuo kikuu na kutumia wakati wake wote kufanya kazi.

Katika mduara wa wasomi wa Kipolishi, hivi karibuni alipata sifa kama karibu mwandishi bora wa habari huko Warsaw. Tayari mnamo 1872, Senkevich alifanya densi yake ya kwanza wakati aliandika hadithi "Mwanzo". Alichochewa na mafanikio yake, mgeni huyo aliendelea kutunga kazi zake mwenyewe na kuchapisha.

Katika nusu ya pili ya miaka ya 70, kwa gharama ya ofisi ya wahariri ya gazeti, alisafiri sana kuzunguka Ulaya, alitembelea Amerika, ambapo, akipata maoni na kuhamasishwa na safari hiyo na maisha yake ya kigeni ambayo hayakuwahi kutokea, kijana huyo aliandika mengi hadithi fupi, insha, na ripoti ambazo zilionekana mara kwa mara kwenye vyombo vya habari vya Kipolishi.

Kwa hivyo, akisafiri nchini Italia, alikutana na mwanamke wa Kipolishi Maria Shenkevich. Miaka miwili baadaye, vijana waliolewa. Ndoa ilifanikiwa, yenye furaha, lakini, ole, ya muda mfupi. Mnamo 1882, Senkevichs alikuwa na mtoto wa kiume, Henryk Josef, mwaka mmoja baadaye, binti ya Jadwiga. Baada ya kuzaliwa kwa binti yake, afya ya mke ilizorota, na mnamo 1885 alikufa na kifua kikuu. Senkevich aliachwa na watoto wawili mikononi mwake. Baada ya kifo cha mkewe, mwandishi huyo alioa mara mbili zaidi.

Senkevich - mwandishi wa riwaya wa aina ya kihistoria

Mafanikio makubwa yalizuka karibu na jina la mwandishi baada ya riwaya ya kwanza "Trilogy" "Pamoja na Moto na Upanga" (1883-1884), ambayo ilifuatiwa na "Mafuriko" (1884-1886) na "Pan Volodyevsky" (1887- 1888). Riwaya hizi zote zilisalimiwa kwa shauku na zinachukuliwa kuwa za kawaida za fasihi ya Kipolishi leo.

Baada ya mafanikio yasiyokuwa ya kawaida ya The Trilogy, kazi kadhaa za kihistoria za uwongo zilitoka kwenye kalamu ya mwandishi, lakini walipata umaarufu mdogo. Kwa mara nyingine, mwandishi alikuwa kwenye kilele cha umaarufu, baada ya kuchapisha riwaya "Kamo Gryadeshi" (1894-1896), iliyotafsiriwa kutoka kwa Slavonic ya Kale "Unaenda Wapi". Kazi hii ya kimsingi ya bwana ilisifika mbali zaidi ya mipaka ya Poland, ilitafsiriwa katika lugha zaidi ya 50 na kutambuliwa na Papa mwenyewe. Kwa njia, ilikuwa shukrani kwa riwaya hii kwamba Senkevich alipokea Tuzo ya Nobel ya Fasihi mnamo 1905.

Ukweli wa kupendeza ni kwamba ilikuwa riwaya hii ambayo ilichukuliwa mara nyingi, ambayo ni mara saba. Kwa jumla, zaidi ya kazi 20 za mwandishi mashuhuri ambaye alifanya kazi mwanzoni mwa karne ya 19 na 20 zimepigwa katika historia ya sinema.

Kwa njia, mnamo 1999 mkurugenzi wa filamu wa Kipolishi Jerzy Hoffman alipiga riwaya na Moto na Upanga. Katika hakiki inayofuata, utajifunza juu ya msingi wa uundaji wa filamu ya kihistoria ya sehemu nne, juu ya ukweli wa kupendeza na kile kilichobaki nyuma ya pazia.

Kuendelea na kaulimbiu ya filamu kulingana na kazi za sanaa za kihistoria, ambapo waandishi walionyesha uhusiano mbaya kati ya Poland na Ukraine wakati wa Cossacks, soma: Nyuma ya pazia la filamu "Taras Bulba": Kwanini Bogdan Stupka aliona picha hii kuwa mbaya zaidi katika kazi yake ya uigizaji