Ni picha gani ya Holbein iliyomwogopa Dostoevsky, na kwanini mazulia na mtindo wa kuchora hupewa jina la msanii

2024 Mwandishi: Richard Flannagan | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 00:18

Sio tu Prince Myshkin na mzazi wake wa fasihi Fyodor Mikhailovich Dostoevsky walipigwa na picha ambayo msanii huyu wa Ujerumani aliandika karibu miaka mia tano iliyopita. Watu wa wakati wa Holbein walichukulia onyesho la Kristo kuwa la kiasili sana; lakini uchoraji mwingine wa msanii haukuwa mkweli, isipokuwa kwamba ulionyeshwa kwa kitu kingine. Picha za Holbein zilionyesha hasira, tabia, kiini cha watu hao ambao walikamatwa kwenye turubai, picha hizi zilikuwa zaidi ya picha - picha za takwimu za kihistoria.

Kutoka kwa familia ya wasanii

Hans Holbein Mdogo alizaliwa katika jiji la Ujerumani la Augsburg mnamo 1497. Nasaba ya Holbein ilijumuisha wasanii kadhaa wenye talanta, baba ya Hans Holbein Mdogo, jina lake, aliwapa wanawe elimu ya kwanza ya sanaa. Hans na kaka yake Ambrosius walifanya kazi kwanza katika semina kubwa ya baba yao, kisha wakaondoka kwenda Basel ya Uswisi, ambapo waliboresha sanaa yao kama wanafunzi wa msanii maarufu Herbster.

Kipindi cha kihistoria ambacho Holbein alikua msanii kilivutia sana. Huo ndio wakati wa Matengenezo, wakati harakati za kidini na kisiasa zilipoibuka huko Uropa dhidi ya utawala wa zamani wa Kanisa Katoliki. Holbein hakuweka mipaka ya jamii yake kwa mafundi wenzake na wateja, badala yake, alikuwa anafahamiana na watu wengi wa kushangaza wa enzi yake, wale ambao walikuwa na ushawishi mkubwa juu ya ukuzaji wa mawazo ya falsafa, malezi ya ubinadamu, na kutokomeza ya visa vya kidini vya enzi za kati. Kwa kawaida, hii yote ilikuwa na ushawishi mkubwa juu ya utu wa msanii. Mafanikio yake hayawezi kuelezewa na mbinu tu ya kuchora na uwezo wa kutawala siri za chiaroscuro, Holbein alizungumza na mtazamaji wake kwa viwango kadhaa, kama marafiki zake: wanasiasa, sayansi na sanaa ya Marehemu Renaissance.

Nyanja ya Holbein ya masilahi ya kitaalam ilikuwa pana sana: alikuwa akijishughulisha na uchoraji wa picha, akiunda frescoes, uchoraji wa kanisa (wasanii walipokea maagizo mengi kutoka kwa kanisa wakati huo); alitoa michoro ya kuchapa nyumba, vitabu vilivyoonyeshwa. Miongoni mwa machapisho ambayo Holbein alikuwa na nafasi ya kufanyia kazi alikuwa muuzaji bora wa karne ya 16, The Praise of Folly, na mwanafalsafa Erasmus wa Rotterdam, mtu maarufu sana huko Uropa.

Marafiki hawa walicheza jukumu kubwa katika hatima ya Holbein. Baada ya kuchora picha kadhaa za mwanafalsafa - aliwatuma kwa marafiki na wapenzi - jina la Holbein likawa maarufu. Haraka kabisa, msanii huyo alipata umaarufu kati ya watu wa wakati wake - sio tu kwa sababu ya uhusiano wake, lakini pia kama bwana wa kiwango cha juu ambaye aliendeleza mtindo wake wa uchoraji.

Mchoraji wa korti na mbuni wa mavazi

Katika wasifu wake, vipindi vya "Basel" na "London" hubadilika mara kadhaa. Kwenda kisiwa cha Briteni mnamo 1526, Holbein aliandika picha nyingi za washiriki wa duara la kibinadamu ambaye Erasmus wa Rotterdam alihusishwa na kuwasiliana. Mnamo 1528, msanii huyo alirudi Basel na akaishi huko kwa miaka minne kabla ya kurudi tena England.

Holbein alipendezwa sana na Matengenezo na kila kitu kilichoambatana nayo. Maoni yake ya kidini yanabaki kuwa ya kutatanisha, lakini inaonekana anaunga mkono maoni mengi ya Martin Luther. Huko England, Holbein aliwasiliana na Thomas More, mpinzani wa Luther, Mkatoliki ambaye baadaye aliuawa kwa kukataa kumtambua mfalme kama mkuu wa Kanisa la Uingereza. Baadaye, msanii huyo alilindwa na Anne Boleyn na Cromwell. Ulinzi wa watu wenye ushawishi mkubwa katika jimbo hilo ulisababisha ukweli kwamba Holbein alikua mchoraji wa korti ya Mfalme Henry VIII.

Wakati wa kazi yake, Holbein aliandika idadi kubwa ya picha za mfalme na washiriki wa familia yake, picha za wahudumu. Msanii huyo pia alihusika katika uundaji wa mavazi ya kifalme. Inawezekana kwamba kutoka Basel alikwenda Italia kwa muda, ambapo alichukua mbinu kadhaa za picha. Katika kazi ya Holbein, ushawishi wa Andrea Mantegna unaweza kufuatiwa, lakini picha ya Charles de Sollier kwa ujumla ilisemwa mara moja na Leonardo da Vinci.

Kuangalia sura zilizoonyeshwa kwenye picha za picha, sio ngumu "kusoma" huruma ya msanii au chuki kwa mfano wake, mtazamaji "huona" sifa hizo za ndani ambazo bwana amewapa wahusika kwenye picha za kuchora. Picha za Holbein zinajulikana kwa usahihi wa hali ya juu, kufanana, na wao, kama kazi zingine za msanii, mara nyingi huwa za kejeli na kejeli. Kabla ya kuanza kufanya kazi na rangi, msanii aliunda michoro, michoro - wakati mwingine zikawa huru, kazi za mwisho.

Jambo kuu ambalo Holbein alizingatia katika picha zake ilikuwa uso. Asili, mikono, sura mara nyingi zilipewa jukumu la kawaida zaidi, isipokuwa kwamba msanii alitaka kusema kitu zaidi na kazi yake, ambayo haikuwa nadra sana. Katika uchoraji "Mabalozi", ambayo inaonyesha wanaume wawili, kitu cha kushangaza kinaonyeshwa kati yao, chini ya picha. Ni ngumu kudhani mara moja ni nini na kwa nini inaonyeshwa kwenye picha ya jozi. Lakini ikiwa unatazama kazi kutoka kwa pembe fulani, upande wa kulia, unaweza kuona fuvu. Ujenzi huu - "anamorphosis inayotangatanga ya fuvu" - imewekwa kwenye picha kama ukumbusho wa ukaribu wa kifo.

Kutajwa juu ya Holbein katika riwaya ya The Idiot, katika historia ya vitambaa na maelezo ya mazulia ya Kituruki

Moja ya kazi haikuweza lakini kutoa athari kali kwa mtazamaji - ndio sababu iliundwa. Huyu ni "Kristo aliyekufa ndani ya Kaburi", picha iliyochorwa mnamo 1521 au 1522. Kuna ushahidi wa jinsi picha hii iligunduliwa na Fedor Mikhailovich Dostoevsky. Aliona kazi hii ya kushangaza kwenye maonyesho huko Basel mnamo 1867, na ilikuwa maoni kwamba mwandishi alishiriki na mkewe na wasomaji. Aliiambia juu ya picha ya Holbein kwa maneno ya mashujaa wa riwaya "The Idiot".

« ».

Somo linalotumiwa na Holbein linapatikana katika uchoraji wa Uropa. Lakini hakuna msanii - kabla ya Holbein - aliyezungumza kwa ukweli juu ya mada hii. Kuna toleo kwamba Holbein alitafuta athari kama hiyo kutoka kwenye picha ili kuwasilisha "Ufufuo" uliopangwa baada yake: kwa njia hii mtazamo wa turubai ungekuwa wazi zaidi.

Holbein anavutia kwa kazi yake na kwa kukataa falsafa ya wakati wake kupitia kazi zake. Na kwa kuongezea, jina la msanii huyo lilipewa mtindo wa kuchona, wakati muundo ulifanywa kwenye kitambaa na nyuzi nyeusi, na - karne kadhaa baadaye - aina ya mazulia ya Kituruki, ambayo muundo wake, takwimu za hudhurungi kwenye asili nyekundu, ilikuwa alizaliwa tena na Holbein katika picha zake za kuchora.. juu ya mjane anayeitwa Elsbeth, ambaye aliendelea biashara ya ngozi baada ya kifo cha mumewe wa kwanza na kumlea mtoto wake Franz. Baada ya kuoa tena, alizaa watoto kadhaa kwa Holbein.

Inaaminika kuwa msanii huyo alikufa kwa tauni mnamo 1543. Mahali pa kuzikwa kwake haijulikani. Lakini kazi ambazo zimesalia hadi leo bado ziko wazi: picha za Holbein haziruhusu tu kuwachunguza watu wa wakati wake, lakini pia kujizamisha katika mazingira ya enzi hiyo: picha zake sio "hai" tu, kila moja ina tabia mwenyewe, kwa maana "Anazungumza" na waunganishaji wa uchoraji. Kwa kweli, ni kwa kazi yake tu kwamba msanii huhamisha habari kwa wazao wake wa mbali: hakuna rekodi za Holbein zilizobaki, kwani hakuna habari juu ya wanafunzi wake, wala maelezo ya njia zinazotumiwa na msanii hazijatufikia.

Uchoraji wa Holbein mara moja ulilazimisha mfalme wa Kiingereza kutenda haraka na kutoa mkono na moyo kwa Anna Klevskaya: baadaye bi harusi wa mfalme alikua dada yake.